滄浪亭記歸有光閱讀答案
滄浪亭記歸有光閱讀答案
《滄浪亭記》出自于宋代文人蘇舜欽創(chuàng)作的一篇散文，這篇散文抒發(fā)了作者官場(chǎng)失意的憤懣之情。以下是小編給你推薦的滄浪亭記閱讀題及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
《滄浪亭記》閱讀原文
浮圖文瑛居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也;請(qǐng)子記吾所以為亭者。”
余曰：“昔吳越有國(guó)時(shí)，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治園于子城之西南;其外戚孫承佑亦治園于其偏。迨淮南納土①，此園不廢，蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之。此滄浪亭為大云庵也。有庵以來(lái)二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒(méi)之余。此大云庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺(tái)，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭(zhēng)，子胥、種、蠡之所經(jīng)營(yíng)今皆無(wú)有矣。庵與亭何為者哉?雖然，錢(qián)鏐因亂攘竊②，保有吳越，國(guó)富兵強(qiáng)垂及四世諸子姻戚乘時(shí)奢僭宮館苑囿極一時(shí)之盛;而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見(jiàn)士之欲垂名于千載，不與澌然而俱盡者，則有在矣。”
文瑛讀書(shū)，喜詩(shī)，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。
[注]①納土：指吳越滅亡，淮南的土地歸于宋國(guó)。②攘竊：指竊取帝位。
《滄浪亭記》閱讀題目
16. 對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是
A. 浮圖文瑛居大云庵，環(huán)水 環(huán)：環(huán)繞
B. 夫古今之變，朝市改易 易：改變
C. 迨淮南納土 迨：到，等到
D. 極一時(shí)之盛 極：完全
17. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A. 即蘇子美滄浪之地也 轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也
B. 而子美之亭，乃為釋子所欽重如此 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良
C. 復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒(méi)之余 此非孟德之困于周郎者乎
D. 錢(qián)鏐因亂攘竊 沛公起如廁，因招樊噲出
18. 用“/”給文中劃線的部分?jǐn)嗑洹?2分)
國(guó) 富 兵 強(qiáng) 垂 及 四 世 諸 子 姻 戚 乘 時(shí) 奢 僭 宮 館 苑 囿 極 一 時(shí) 之盛
19.翻譯下列句子。
其外戚孫承佑亦治園于其偏。(2分)
《滄浪亭記》閱讀答案
16.D(極：盡)
17. D(A之：結(jié)構(gòu)助詞“的”/到、往;B乃：卻，表轉(zhuǎn)折關(guān)系/于是，就;C于：在，介詞/被)
18. 國(guó)富兵強(qiáng)，垂及四世，諸子姻戚，乘時(shí)奢僭，宮館苑囿，極一時(shí)之盛(錯(cuò)一處扣0.5分)
19.吳越王的外戚孫承佑也在它的旁邊建造園林。(“治”1分，大意通順1分)
參考譯文：
文瑛和尚，居住在大云庵，四周環(huán)水，這里就是蘇子美所造的滄浪亭的故地。文瑛多次請(qǐng)我寫(xiě)一篇《滄浪亭記》，說(shuō)：“過(guò)去蘇子美的《滄浪亭記》，寫(xiě)的只是亭子的勝景，請(qǐng)你記下我修建這個(gè)亭子的緣由吧。”
我說(shuō)：“從前吳越立國(guó)的時(shí)候，廣陵王鎮(zhèn)守吳中，在內(nèi)城的西南面修建南園，他的外戚孫承佑，也在那旁邊修了一座園子。到了淮海之地成了宋朝土地時(shí)，這個(gè)園子也未被荒廢。這時(shí)蘇子美開(kāi)始修建滄浪亭，后來(lái)一些和尚住在這里。滄浪亭就變成大云庵了。自從有庵以來(lái)已達(dá)二百年了，文瑛尋訪當(dāng)年遺事，在荒蕪殘破的廢墟上修復(fù)了蘇子美時(shí)的建筑，這樣大云庵就又變成了滄浪亭。歷史經(jīng)歷了巨大的變化，朝廷和社會(huì)也都發(fā)生了滄桑巨變。我曾登上姑蘇臺(tái)，眺望浩淼的五湖，蒼翠的群山，所見(jiàn)之處，太伯、虞仲曾經(jīng)在那里建國(guó)，闔閭、夫差曾經(jīng)在那里爭(zhēng)戰(zhàn)，子胥、文種和范蠡曾經(jīng)在那里經(jīng)營(yíng)他們的事業(yè)，然而這一切都已消失了，庵和亭子又算得了什么呢!雖然這樣，錢(qián)镠只是趁著天下大亂的時(shí)候竊奪了權(quán)位，占有了吳越，國(guó)富兵強(qiáng)，延續(xù)了四代，子孫姻戚乘機(jī)而起，奢侈無(wú)度，修造的宮殿園囿盛極一時(shí)，而子美的亭子，卻被一個(gè)和尚如此看重可見(jiàn)士人要傳流美名到千年之后，不同形體一同消滅，那是另有東西存在呀。”
文瑛喜歡讀書(shū)，愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，常與我們這些士人交游，大家稱(chēng)呼他為滄浪和尚。
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