《“大數(shù)據(jù)”時(shí)代》說明文 閱讀附答案

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　　“近年來，“大數(shù)據(jù)”這個(gè)概念突然火爆起來”閱讀附答案

　　閱讀下面的文字，完成12—14題。(共10分)

　　近年來，“大數(shù)據(jù)”這個(gè)概念突然火爆起來，成為業(yè)界人士舌尖上滾燙的話題。所謂“大數(shù)據(jù)”，是指數(shù)據(jù)規(guī)模巨大，大到難以用我們傳統(tǒng)信息處理技術(shù)合理擷取、管理、處理、整理。“大數(shù)據(jù)”概念是“信息”概念的3.0版，主要是對(duì)新媒體語(yǔ)境下信息爆炸情境的生動(dòng)描述。

　　我們一直有這樣的成見：信息是個(gè)好東西。對(duì)于人類社會(huì)而言，信息應(yīng)該多多益善。這種想法是信息稀缺時(shí)代的產(chǎn)物。由于我們?cè)员M信息貧困和蒙昧的苦頭，于是就拼命追逐信息、占有信息。我們甚至還固執(zhí)地認(rèn)為，占有的信息越多，就越好，越有力量。但是，在“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，信息不再稀缺，這種成見就會(huì)受到?jīng)_擊。信息的失速繁衍造成信息的嚴(yán)重過剩。當(dāng)超載的信息逼近人們所能承受的極限值時(shí)，就會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)，我們會(huì)不堪重負(fù)。

　　信息的超速繁殖源自于信息技術(shù)的升級(jí)換代。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體技術(shù)打開了信息所羅門的瓶子，數(shù)字化的信息失速狂奔，使人類主宰信息的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心指出，互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)據(jù)每?jī)赡攴环?，目前世界上?0%以上數(shù)據(jù)是近幾年才產(chǎn)生的。2000年，數(shù)字存儲(chǔ)信息占全球數(shù)據(jù)量的四分之一，另外四分之三的信息都存儲(chǔ)在報(bào)紙、膠片、黑膠唱片和盒式磁帶這類媒介上。2007年，只有7%是存儲(chǔ)在報(bào)紙、書籍、圖片等媒介上的模擬數(shù)據(jù)，其余都是數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)。到2013年，世界上存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)中，數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)超過98%。面對(duì)數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的大量擴(kuò)容，我們只能望洋興嘆。

　　“大數(shù)據(jù)”時(shí)代對(duì)人類社會(huì)的影響是全方位的。這種影響究竟有多大，我們現(xiàn)在還無法預(yù)料。哈佛大學(xué)定量社會(huì)學(xué)研究所主任蓋瑞•金則以“一場(chǎng)革命”來形容大數(shù)據(jù)技術(shù)給學(xué)術(shù)、商業(yè)和政府管理等帶來的變化，認(rèn)為“大數(shù)據(jù)”時(shí)代會(huì)引爆一場(chǎng)“哥白尼式革命”：它改變的不僅僅是信息生產(chǎn)力，更是信息生產(chǎn)關(guān)系;不僅是知識(shí)生產(chǎn)和傳播的內(nèi)容，更是其生產(chǎn)與傳播方式。

　　我們此前的知識(shí)生產(chǎn)是印刷時(shí)代的產(chǎn)物。它是15世紀(jì)古登堡時(shí)代的延續(xù)。印刷革命引爆了人類社會(huì)知識(shí)生產(chǎn)與傳播的“哥白尼式革命”，它使得知識(shí)的生產(chǎn)和傳播突破了精英、貴族的壟斷，開啟了知識(shí)傳播的大眾時(shí)代，同時(shí)，也確立了“機(jī)械復(fù)制時(shí)代”的知識(shí)生產(chǎn)與傳播方式。與印刷時(shí)代相比，互聯(lián)網(wǎng)新媒體開啟的“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，則是一場(chǎng)更為深廣的革命。在“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，信息的生產(chǎn)與傳播往往是呈幾何級(jí)數(shù)式增長(zhǎng)、病毒式傳播。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的媒介技術(shù)顛覆了印刷時(shí)代的知識(shí)生產(chǎn)與傳播方式。新媒體遍地開花，打破了傳統(tǒng)知識(shí)主體對(duì)知識(shí)生產(chǎn)與傳播的壟斷。新媒體技術(shù)改寫了靜態(tài)、單向、線性的知識(shí)生產(chǎn)格局，改變了自上而下的知識(shí)傳播模式，將知識(shí)的生產(chǎn)與傳播拋入空前的不確定之中。在“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，我們的知識(shí)生產(chǎn)若再固守印刷時(shí)代的知識(shí)車產(chǎn)理念，沿襲此前的知識(shí)生產(chǎn)方式，就會(huì)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在時(shí)代后面。

　　(節(jié)選自2013.2.22《文匯讀書周報(bào)》，有刪改)

　　12.下列對(duì)“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的特點(diǎn)解說正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.數(shù)據(jù)規(guī)模巨大，信息嚴(yán)重過剩，總量已超過了人們的承受極限值而成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。

　　B.信息生產(chǎn)呈幾何級(jí)數(shù)式增長(zhǎng)、病毒式傳播，信息傳播方式不再是自上而下，而是相反。

　　C.精英與貴族的知識(shí)壟斷被沖破，傳統(tǒng)知識(shí)主體不再是唯一的知識(shí)生產(chǎn)者和傳播者。

　　D.“機(jī)械復(fù)制時(shí)代”知識(shí)生產(chǎn)和傳播方式被顛覆，呈動(dòng)態(tài)、多向和空前的不確定性。

　　13.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.人們?cè)谛畔⑾∪睍r(shí)代形成的占有信息越多越好、越有力量的認(rèn)識(shí)，將隨著“大數(shù)據(jù)”時(shí)代的到來而改變。

　　B.人類主宰信息的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于信息的產(chǎn)生，是因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的升級(jí)換代帶來的數(shù)字化信息的失速狂奔。

　　C.從2000年數(shù)字存儲(chǔ)信息占全球數(shù)據(jù)量的四分之一，到2013年超過98%，說明了傳統(tǒng)媒體正被新媒體取代。

　　D.將印刷革命和“大數(shù)據(jù)”時(shí)代稱為“哥白尼式的革命”，表明了知識(shí)生產(chǎn)與傳播的改變具有劃時(shí)代的意義。

　　14.根據(jù)文意，寫出如何應(yīng)對(duì)“大數(shù)據(jù)”時(shí)代的兩點(diǎn)建議。(4分)

　　參考答案：

　　12、D(A把未然到已然，文中只是說“當(dāng)超載的信息逼近人們所能承受的極限值時(shí)，就會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)B“相反”說法錯(cuò)誤，文中說的是“知識(shí)的生產(chǎn)與傳播拋入空前啊的不確定之中。C偷換概念，突破精英、貴族壟斷的是印刷時(shí)代，不是”大數(shù)據(jù)“時(shí)代。

　　13、C(傳統(tǒng)媒體證被新媒體取代的說法是不科學(xué)的，也是不符合文意的。文中舉此例是為了說明信息繁殖的超速。

　　14、略

　　《牌樓的產(chǎn)生》閱讀附答案

　　牌樓的產(chǎn)生

　　①不論放在建筑群的前面，還是立在通衢大道上，牌樓總歸是具有一種大門入口的特點(diǎn)，所以它的起源和建筑群的門分不開。中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)之一是建筑總是成群成組地出現(xiàn)，如一般民居，它由正房、左右?guī)俊⒋箝T、走廊組成為一個(gè)院子，周圍院墻環(huán)繞，呈“四合院”的形式;官府乃至皇帝的宮殿，也是由大大小小的單幢建筑組合成各種形式的院落。因此，在中國(guó)古代建筑中，一組建筑的院門就成為建筑中的主要大門了。這種大門早期的做法非常簡(jiǎn)單，在兩根直立的木柱子上面，加一條橫木組成為門，多用做鄉(xiāng)間普通建筑的院門，所以古代將簡(jiǎn)陋的房屋稱為“衡門茅屋”。為了擋雨雪腐蝕，后來在這種簡(jiǎn)單的衡門的橫木上加木板頂，如同房屋的兩面坡屋頂。

　　②公元12世紀(jì)宋朝頒行的《營(yíng)造法式》中見到一種烏頭門的形式，兩根木柱左右立在地上，上有橫木，橫木下安有門扇。與衡門不同的是，兩根木柱直沖上天，橫木插入柱內(nèi)，柱頭用一種水生植物烏頭裝飾，故名烏頭門。_________________。

　?、墼诠糯鞘兄校罅看嬖诘氖抢锓恢T。里坊是中國(guó)古代城市居住區(qū)的基本單位，把城市劃為方形或矩形的里坊，里面整齊地排列著住宅。這種形式在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就形成了，到隋唐時(shí)期的長(zhǎng)安城已經(jīng)發(fā)展到十分完備的程度。整座長(zhǎng)安城設(shè)有一百一十個(gè)坊，每個(gè)坊都有專門的名稱，坊內(nèi)開有十字形或東西向的橫街，街頭皆設(shè)坊門以供出入。這種里坊之門在古代稱為“閭”。中國(guó)古代有“表閭”的制度，就是把各種功臣的姓名和他們的事跡刻于石上，置于閭門以表彰他們的功德，有時(shí)還把刻石安在閭門之上。據(jù)建筑學(xué)家劉敦楨先生的分析，這種閭門上往往都書寫著里坊的名稱，而且按表閭的制度，將表彰事跡書寫于木牌，懸掛在門上比石刻更為方便，這也是完全可能的事，就是說閭門上既有坊名又有木牌，牌坊之名可能就由此而產(chǎn)生。后來這種牌坊模仿木構(gòu)建筑，形式日趨華麗，加了屋頂，并給屋頂和其它部分加了各種裝飾，所以又稱為“牌樓”。

　　(取材于樓慶西《中國(guó)小品建筑十講》)

　　14. 下面各項(xiàng)陳述不符合文意的一項(xiàng)是(2分)

　　A. 本文認(rèn)為“牌樓”是古代民居的正門，因?yàn)橹袊?guó)古代建筑都是四合院的形式，整個(gè)院落需要一個(gè)共同的正門。

　　B. 第①段中所說“衡門茅屋”，在古詩(shī)文中時(shí)有類似的表述，比如陶淵明的《歸去來兮辭》中就有“衡宇”一詞，用來指自己的家。

　　C. 衡門和烏頭門都有建筑群落入口的功能，因此在第②段結(jié)尾的一句可能是“不論是衡門還是烏頭門，它們都是牌樓的雛形。”

　　D. 牌樓上的屋頂最初的功能是擋雨雪腐蝕，后來屋頂有了各種裝飾，使其在滿足實(shí)用需要的同時(shí)兼有了審美功能。

　　15. 說明“牌樓”產(chǎn)生的過程。(3分)

　　16. 北京城里牌樓很多，但多數(shù)只是一種裝飾，根據(jù)本文所提供的信息，說說如果要使其更具備實(shí)用價(jià)值應(yīng)該怎么做。(4分)

　　參考答案：

　　14. (2分)A

　　15. (3分)一點(diǎn)1分，二點(diǎn)2分，答全給3分，分條說明再給1分。

　　要點(diǎn)：①最初是建筑群落的入口 ②后來成為城市中居住區(qū)的入口 ③表閭制度和裝飾的需要，使閭門日趨華麗，形成牌樓。

　　16. (4分)給分標(biāo)準(zhǔn)：建議依據(jù)了第3段所提到的“里坊”閭門的功能和“表閭”制度，2分;表述明確，2分。

　　示例：可以將小區(qū)的大門設(shè)計(jì)成牌樓，即標(biāo)志住宅小區(qū)的名稱，又有裝飾作用，還可以用來表彰好人好事，弘揚(yáng)正氣。