“音樂無國(guó)界”說明文閱讀附答案

　　教書育人楷模，更好地指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，讓自己不斷成長(zhǎng)。讓我們一起到學(xué)習(xí)啦一起學(xué)習(xí)吧!以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家編輯的閱讀答案文章，歡迎大家閱讀!

　　“音樂無國(guó)界”閱讀附答案

　　閱讀下面的文章，完成15～17題。?

　　音樂圈曾經(jīng)有個(gè)說法，叫作“音樂無國(guó)界”，現(xiàn)在看來，這只是某些人的一廂情愿罷了。事實(shí)上，音樂不但有國(guó)界，而且還是極端個(gè)人化的。同樣一支樂隊(duì)，有人狂熱地喜歡，有人卻無動(dòng)于衷，為什么呢?

　　神經(jīng)生物學(xué)為這個(gè)問題提供了部分答案。加拿大研究者運(yùn)用“功能性磁共振成像技術(shù)”(fMRI)對(duì)19名受試者進(jìn)行了音樂口味測(cè)試實(shí)驗(yàn)。研究人員讓受試者分別聆聽以前從未聽過的60段音樂，然后為每段音樂出價(jià)并實(shí)際購(gòu)買。實(shí)驗(yàn)程序和在音樂網(wǎng)店里買唱片的過程非常像。唯一不同的是，受試者在整個(gè)過程中都要接受fMRI掃描。這種技術(shù)可以讓科學(xué)家實(shí)時(shí)地知道受試者哪部分大腦最活躍，活躍的程度也可以被精確地定量。于是科學(xué)家們就可以知道當(dāng)受試者聆聽并最終選購(gòu)某段音樂時(shí)，他們的大腦中究竟發(fā)生了什么。

　　首先，大腦中伏隔核的活動(dòng)與受試者對(duì)一段音樂的喜愛程度直接相關(guān)，大腦中只有這一部位的活躍程度和受試者為每段音樂的出價(jià)成正比。伏隔核是大腦“獎(jiǎng)賞回路”的核心。大部分對(duì)于生存有關(guān)鍵作用的行為，比如進(jìn)食，可以直接刺激哺乳動(dòng)物腦中的一個(gè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，使之產(chǎn)生滿足感，進(jìn)而重復(fù)這一行為。這個(gè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)就是“獎(jiǎng)賞回路”。實(shí)驗(yàn)結(jié)果說明，音樂和食物一樣，可以直接刺激人類大腦中最基本的“獎(jiǎng)賞回路”。聽音樂和進(jìn)食一樣，屬于人類的本能行為。這大概就是絕大多數(shù)人都喜歡聽音樂的原因。

　　其次，研究人員還發(fā)現(xiàn)，受試者到底愿意為某段陌生音樂出多少錢，和聽覺皮層本身的活躍度并沒有直接的關(guān)系，和聽覺皮層與伏隔核之間的神經(jīng)連接強(qiáng)度相關(guān)度極高。受試者出價(jià)越高，兩者之間的神經(jīng)連接強(qiáng)度就越高，研究人員甚至可以從后者推測(cè)前者，猜中的概率非常高。聽覺皮層儲(chǔ)存著一個(gè)人聽到過的所有聲音信息。研究顯示，如果某段音樂曾經(jīng)讓受試者產(chǎn)生過愉悅感，那么當(dāng)他再次聽到這段音樂時(shí)，聽覺皮層就會(huì)向伏隔核發(fā)出信號(hào)，再次讓受試者產(chǎn)生滿足感，這就解釋了為什么很多人喜歡聽老歌。本次研究雖然用的都是陌生的音樂，但其基本聲音元素都是受試者所熟悉的。也就是說，如果新音樂喚醒了受試者記憶深處的某種愉悅感覺，就會(huì)刺激伏隔核，讓受試者再次產(chǎn)生滿足感。

　　總之，這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明，雖然音樂本身千變?nèi)f化，但每位受試者在決定購(gòu)買某段音樂時(shí)，其大腦的興奮點(diǎn)都是一樣的。一段音樂之所以會(huì)讓受試者感到愉悅，是因?yàn)樗ぐl(fā)了聽覺皮層向伏隔核發(fā)出信號(hào)，從而激活了受試者大腦中的“獎(jiǎng)賞回路”。換句話說，只有和受試者過去的聆聽經(jīng)驗(yàn)相吻合的音樂才有可能作為“獎(jiǎng)品”，刺激受試者的神經(jīng)中樞，讓他產(chǎn)生愉快的感覺，所以每個(gè)人喜歡的音樂都是不同的。(取材于2014年《三聯(lián)生活周刊》袁越的文章)

　　鏈接材料：

　　伏隔核(NucleusAccumbens，又名阿肯伯氏核)是一組神經(jīng)元，被認(rèn)為是大腦的快樂中樞，在大腦的獎(jiǎng)賞、快樂、笑、成癮等活動(dòng)中起重要作用，對(duì)食物、毒品等刺激有反應(yīng)，可卡因能夠改變伏隔核活性。

　　15.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　A.通過讓受試者模擬在音樂網(wǎng)店里買唱片的過程，研究人員用fMRI對(duì)受試者進(jìn)行掃描，監(jiān)測(cè)他們的大腦活動(dòng)。

　　B.很多對(duì)生存有關(guān)鍵作用的行為，能使哺乳動(dòng)物從中感到滿足，是由于這些行為刺激了其大腦中的“獎(jiǎng)賞回路”。

　　C.受試者愿意為某段陌生音樂出的價(jià)錢，與聽覺皮層無關(guān)，和聽覺皮層與伏隔核之間的神經(jīng)連接強(qiáng)度成正比。

　　D.實(shí)驗(yàn)用的都是受試者不曾聽過的音樂，但其中某些音樂元素如果是受試者聽過的，就可能會(huì)讓其產(chǎn)生愉悅感。

　　16.下列是為最后一段橫線處補(bǔ)寫的句子，其中最能夠使文意完整、貫通的一項(xiàng)是(3分)

　　A.每個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)都是不同的 B.每個(gè)人對(duì)愉快的理解是不同的

　　C.每個(gè)人的神經(jīng)中樞結(jié)構(gòu)是不同的 D.每個(gè)人希望聽到的音樂是不同的

　　17.下列根據(jù)文章內(nèi)容(含鏈接材料)做出的理解和推斷，不合理的一項(xiàng)是(3分)

　　A.部分非洲人對(duì)歐洲古典音樂可能不太欣賞;同樣，部分亞洲人會(huì)覺得以打擊樂為主的非洲音樂太單調(diào)了，不好聽。

　　B.因?yàn)橐魳泛褪澄?、毒品一樣，都能刺激人類大腦中的“獎(jiǎng)賞回路”，使人產(chǎn)生滿足感，所以音樂也能改變伏隔核活性。

　　C.在測(cè)試中，當(dāng)受試者聽覺皮層與伏隔核之間的神經(jīng)連接強(qiáng)度達(dá)到最高時(shí)，他將會(huì)樂于以最高的價(jià)格來購(gòu)買那段音樂。

　　D.某當(dāng)紅歌星打算推出與過去演唱風(fēng)格截然不同的新專輯，就會(huì)冒失去一些老歌迷的風(fēng)險(xiǎn)，但也會(huì)擁有一批新歌迷。

　　參考答案：

　　15.(3分)C(“與聽覺皮層無關(guān)”與原文“和聽覺皮層本身的活躍度并沒有直接的關(guān)系”不符)

　　16.(3分)A

　　17.(3分)B(“音樂也能改變伏隔核活性”與文意不符，因果關(guān)系有誤)

　　《古代食品安全監(jiān)管述略》閱讀附答案

　　(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成5～7題。

　　周代，盡管關(guān)于食品安全事件的記載不多，但我們還是看到，由于食品安全關(guān)系重大，統(tǒng)治者對(duì)此非常重視并作出了特別規(guī)定。周代的食品交易是以直接收獲采摘的初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品為主，所以對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的成熟度十分關(guān)注.據(jù)《禮記》記栽，周代對(duì)食品交易的規(guī)定有：“五谷不時(shí)，果實(shí)未熟，不鬻于市。”這是我國(guó)歷史上最早的關(guān)于食品安全管理的記錄.

　　漢唐時(shí)期，食品交易活動(dòng)非常頻繁，交易品種十分豐富。為杜絕有毒有害食品流入市場(chǎng)，國(guó)家在法律上作出了相應(yīng)的規(guī)定。漢朝《二年律令》規(guī)定：“諸食脯肉，脯肉毒殺、傷、病人者，亟盡孰燔其余……當(dāng)燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉贓，與盜同法。”即肉類因腐壞等因素可能導(dǎo)致中毒者，應(yīng)盡快焚毀，否則將處罰當(dāng)事人及相關(guān)官員。唐朝《唐律》規(guī)定：“脯肉有毒，曾經(jīng)病人，有余者速焚之，違者杖九十。若故與人食并出賣，令人病者，徒一年;以故致死者，絞。即人自食致死者，從過失殺人法。”從《唐律》中可以看到，在唐代，知脯肉有毒不速焚而構(gòu)成的刑事犯罪分為兩種情況，處罰各不相同：一是得知脯肉有毒時(shí)，食品的所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀所剩有毒食品，以絕后患，否則杖九十;二是明知脯肉有毒而不立刻焚毀，致人中毒，則視情節(jié)及后果以科罰。

　　宋代，飲食市場(chǎng)空前繁榮。孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中，追述了北宋都城開封府的城市風(fēng)貌，并且以大量筆墨寫到飲食業(yè)的昌盛，書中共提到一百多家店鋪以及相關(guān)行會(huì)。商品市場(chǎng)的繁榮，不可避免地帶來一些問題，一些商販“以物市于人，敝惡之物，飾為新奇;假偽之物，飾為真實(shí)。如絹帛之用膠糊，米麥之增溫潤(rùn)，肉食之灌以水，藥材之易以他物”(《袁氏世范》)。有的不法分子甚至采用雞塞沙，鵝羊吹氣、賣鹽雜以灰之類伎倆謀取利潤(rùn)。為了加強(qiáng)對(duì)食品摻假，以次充好現(xiàn)象的監(jiān)督和管理，宋代規(guī)定從業(yè)者必須加入行會(huì)，而行會(huì)必須對(duì)商品質(zhì)量負(fù)責(zé)。“市肆謂之行者，因官府料索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行，雖醫(yī)卜亦有職。”(《都城紀(jì)勝》商人們依經(jīng)營(yíng)類型組成行會(huì)、商鋪，手工業(yè)和其他服務(wù)性行業(yè)的相關(guān)人員必須加入行會(huì)組織，并按行業(yè)登記在籍，否則就不能從業(yè)經(jīng)營(yíng)。各個(gè)行會(huì)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)，行會(huì)的首領(lǐng)作為拉保人，負(fù)責(zé)評(píng)定物價(jià)和監(jiān)察不法行為。除了由行會(huì)把關(guān)外，宋代法律也繼承了《唐律》的規(guī)定，對(duì)有毒有害食品的銷售者予以嚴(yán)懲。

　　上述朝代對(duì)食品流通的安全管理及有關(guān)法律舉措，可以給我們很多啟示，也可以為現(xiàn)今我國(guó)食品質(zhì)量和安全監(jiān)管模式的合理構(gòu)建提供新的思路和路徑選擇。

　　(摘編自張炸達(dá)《古代食品安全監(jiān)管述略》)

　　5.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A、周代統(tǒng)治者嚴(yán)禁未成熟的果實(shí)和谷物進(jìn)入流通市場(chǎng)，以防止此類初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品引起食品安全方面的問題。

　　B、《二年律令》與《唐律》都規(guī)定，凡出現(xiàn)因脯肉有毒而致人生病的情況，食品所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀剩余的肉食。

　　C、《二年律令》中的規(guī)定注重對(duì)主使官員責(zé)任的追究，而《唐律》則更加強(qiáng)調(diào)對(duì)傷害生命的犯罪行為的追究。

　　D、《唐律》規(guī)定，明知脯肉有毒而不立刻焚毀，并故意將脯肉給人吃或出售，而致人生病者，要判處徒刑一年。

　　6.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A、宋代政府注意到食品摻假、以次充好等各種質(zhì)量問題，進(jìn)一步加強(qiáng)了食品安全的監(jiān)督和管理工作。

　　B、隨著城市民間工商業(yè)的繁榮發(fā)展，宋代統(tǒng)治者出于對(duì)從業(yè)者監(jiān)管的需要，設(shè)立了行會(huì)這一政府機(jī)構(gòu).

　　C、監(jiān)督從業(yè)者的合法經(jīng)營(yíng)，同時(shí)方便官府向商戶、手工業(yè)者等收取費(fèi)用，這也是宋代行會(huì)的重要職責(zé)。

　　D、與《唐律》一脈相承，宋代食品安全方面的相關(guān)法律也規(guī)定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以嚴(yán)懲。

　　7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A、《唐律》將“故與人食并出賣”有毒脯肉造成的后果分為兩類，并給予不同的處罰，可見唐代的法律條文已經(jīng)較為詳盡周密。

　　B、宋代政府引入行會(huì)管理方法，既規(guī)定從業(yè)者必須加入行會(huì)，并按行業(yè)對(duì)經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行登記，又對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)。

　　C、有關(guān)食品安全的規(guī)定始于周代，經(jīng)過漢、唐的發(fā)展，到宋代形成了法制相對(duì)健全、政府與行會(huì)共同監(jiān)管的食品安全管理體系。

　　D、對(duì)危害食品安全的違法者施以重罰，有助于保障廣大民眾的身體健康和生命安全，這是唐宋法律對(duì)今人的啟示。

　　(9分，每小題3分)

　　參考答案：

　　5. 答案：C“《二年律令》中的規(guī)定注重對(duì)主使官員責(zé)任的追究”不正確。原文是“否則將處罰當(dāng)事人及相關(guān)官員”，可知，C項(xiàng)曲解文意。

　　6. 答案：B“宋代統(tǒng)治者出于對(duì)從業(yè)者監(jiān)管的需要”是設(shè)立行會(huì)的原因之一，表述不全面。

　　7. 答案：B宋代政府“對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)”錯(cuò)，“把關(guān)”的實(shí)施者應(yīng)為“行會(huì)”。