文化散文的關(guān)鍵閱讀題答案

　　文化散文應顯示作者的文化態(tài)度、文化觀念。下面是學習啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的《文化散文的關(guān)鍵》閱讀題目及其參考答案以供大家學習。

　　《文化散文的關(guān)鍵》閱讀原文：

　?、傩聲r期散文出現(xiàn)“文化散文”之謂，這種觀念是從余秋雨的散文出現(xiàn)以后才明確起來的。而臺灣地區(qū)作家柏楊、李敖他們的寫法雖不像余秋雨散文那么文氣典雅，但從取材、意旨、內(nèi)涵、觀念等都非常“文化”來看，他們的散文與雜文其實都.是很她道的“文化散文”。

　　②文化散文所寫對象本身就是文化意味很突出、文化含量很豐富的社會人事現(xiàn)象和自然景觀。如《大唐蒲東》一共描述了蒲州文化的好幾個方面：與唐朝一起輝煌的蒲州古城，唐代經(jīng)典傳奇((鶯鶯傳》的誕生地普救寺，晚唐衰落的象征王官谷等等。這些是蒲州文化甚至 于大唐文化的物質(zhì)性代表。

　?、畚幕⑽牡?ldquo;文化”，決不僅僅在取材方面走了“文化旅程”，寫了浸潤著文化韻味的寺廟樓閣秋水長天，或文化名人的風流詩文軼事趣聞;其靈魂應當是作者顯示的文化態(tài)度、文化觀念如何。這里面，就有保守與變革、陳腐與新生、愚昧與智慧、小器與大氣的差異。作家們寫作《河東文化叢書》是明確地從文化的角度以文化的意識來表現(xiàn)描寫對象的。從這 些作品中，我們可以看出一種鮮明的文化態(tài)度，那就是作家們不光深情地熱愛河東文化，而。且能夠以學者的眼光來審視河東文化，將河東文化的內(nèi)涵準確地闡述出來，并進行了理性的 分析。

　?、堋洞筇破褨|》寫蒲州古城時，將它定位成李唐王朝起跑與終點的戰(zhàn)略中間站，講述了李淵和李世民與蒲州古城的解不開、割不斷的情感，闡發(fā)了蒲州古城在戰(zhàn)略上對于李唐王朝的重要性，這就決定了蒲州文化在整個大唐文化中的特殊意義，因此，也才有了之后不斷出現(xiàn)的國家頂尖級別的文化景觀，古城的價值也就在這種解剖與開掘中顯現(xiàn)出來了。這些無不、說明文化散文能夠以獨立的文化思考和深刻的文化思想，來解剖事物的特征和挖掘現(xiàn)象的本質(zhì)。

　?、葑鳛橐徊课幕⑽?，在行文風格、敘述語言、描寫手段、丈史知識的運用等多方面，都富于文化韻味。雖然這些都是屬于技術(shù)性層面，但是，卻是整部作品成功的不可忽缺的環(huán)節(jié)。

　?、蘅偟膩碚f，文化散文是多種涵義的集合。

　?、叩幕⑽牡撵`魂是什么呢?“文化散文”固然與取材、定法、文筆等是否有文化性、文化色彩和文化韻味有關(guān)，但更重要的還是審美主體的文化觀念、文化意識和文化情趣如何。秦磚漢瓦固然易于揚起文化的古老煙塵，唐朝的風、宋代的雨固然易于激發(fā)人們的文化情懷，但審美主體若沒有深層的文化意識、深刻的文化思考、透徹的文化理解和閱大的文化視野，以投注和激活安睡的“文化”，以連接和穿透古今的“文化”，那讀者還真不如到歷史博物館去看看發(fā)綠的器物生銹的歷史。比如建國以來，我們寫文化歷史、文化陳跡的作品也不少，反映現(xiàn)實文化景觀的作品也比比皆是，如楊朔的抒情散文和秦牧的知識散文，但為什么感覺不到“文化”的較突出的存在?談起“文化散文”的文化觀念和文化反思，不少作家作品是 值得推崇的。比如，被稱為“人生大書”的巴金的《隨想錄》五卷，就談了許多文化問題。它們雖未被稱為“文化散文”，但其文化反恩還是比較深刻。而《丑陋的中國人》《傳統(tǒng)下的獨白》，更是以極為強烈的文化意識來集中反思和解剖中國傳統(tǒng)文化。或許由于它們對社會現(xiàn)實問題的激憤批判r往往就被認為只是社會雜文。這其實是片面看法。事實上，它們既是 社會雜文，同時也是文化意味很濃的“文化雜文”?；蛘哒f就是現(xiàn)實性和批判性突出的“文化散文”。

　?、馨耸甏衅?，柏楊《丑陋的中國人>在大陸引起爭論時，公劉發(fā)表了《丑陋的風波》，一文，其間有些看法是令人深思的。公劉以此來批評我們?yōu)楹螘霈F(xiàn)那么多只是一味盲目樂觀、一味歌功頌德的膚淺散文，也就不言而喻了。我以為，余秋雨最初的“文化散文”，重古典主義而缺乏現(xiàn)代精神，多傳統(tǒng)文人情懷而少現(xiàn)代知識分子的批判意識，多少也與這種文化背景和現(xiàn)實環(huán)境的制約有關(guān).李敖的文化雜文，我們總覺有點“危言聳聽”，但又不能不佩服其深刻。這種“危言”，行文還是比較穩(wěn)重的余秋雨大約難以寫出。我決不是贊成大家都來“危言聳聽”，但我們是不是太四平八穩(wěn)而太缺乏特立獨行的思考了呢?

　　(選自《新華文摘》，有刪改。)

　　《文化散文的關(guān)鍵》閱讀題目：

　　1.根據(jù)文意，以下說法正確的兩項是(6分)

　　A.散文與雜文都屬于很地道的“文化散文”。

　　B.巴金的文化散文《隨想錄>談了許多文化問題，其文化反恩比較深刻。

　　C.文化散文所寫對象本身就是文化意味很突出、文化含量很豐富的社會人事現(xiàn)象和自然景觀。

　　D.余秋雨的散文自始至終都是現(xiàn)實性和批判性突出的典型的“文化散文”。

　　E.-篇文章的取材、定法、文筆等是否有文化性、文化色彩和文化韻味決定了它能否成為“文化散文”。

　　F.文化散文中“文化”的靈魂應當是作者在文中所表現(xiàn)出來的文化態(tài)度、文化觀念、文化意識和文化情趣等。

　　2.下列能作為論據(jù)證明“我們太四平八穩(wěn)而太缺乏特立獨行的思考”的一項是

　　A.李敖的文化雜文 B.柏楊《丑陋的中國人》

　　C.余秋雨最初的“文化散文” D.公劉《丑陋的風波》

　　3.文化散文是多種涵義的集合，請根據(jù)文本概括文化散文的涵義。(4分)

　　4.本文第③段和第⑦段都談到了“文化觀念”問題，這是重復嗎?為什么?(牟分)

　　《文化散文的關(guān)鍵》閱讀答案：

　　1.C F(5分。答對一項得2分，答對兩項得5分，答案超過兩項，本題不得分。)

　　2.C(3分)

　　3.④取材上的文化性。②作者的文化意識強烈。③文化解剖具有穿透力。④寫作形式富有文化韻味。(4分，每個要點1分)

　　4.不重復。(1分)第三段闡述的是文化散文的其中一個內(nèi)涵：文化散文應顯示作者的文化態(tài)度、文化觀念。(1分)第七段扣題，證明為什么審美主體的文化觀念、文化意識和 文化情趣是文化散文的關(guān)鍵。(1分)第三段到第七段體現(xiàn)了作者闡述觀點的逐漸深入。(1分)(共4分)

　　以上就是小編分享的《文化散文的關(guān)鍵》閱讀題目及其參考答案全部內(nèi)容，相信這些對你會有用的。