中華文化是東方文化中最具代表性的思想和哲學(xué)體系。這篇回歸東方生態(tài)文化的經(jīng)典價值是當(dāng)代中國書法“文化書法”理論的創(chuàng)始人王岳川的著名篇章，下面學(xué)習(xí)啦小編整理了“回歸東方生態(tài)文化的經(jīng)典價值”及閱讀題相關(guān)答案!

　　回歸東方生態(tài)文化的經(jīng)典價值

　　王岳川

　　當(dāng)今世界正在興起一種“回歸經(jīng)典”的文化大潮。人文學(xué)者應(yīng)該在回歸經(jīng)典中“守正創(chuàng)新”，在“物質(zhì)現(xiàn)代化”進(jìn)程中開始實現(xiàn)“精神現(xiàn)代化”。中國現(xiàn)代化必須從本民族高度向人類共同高度出發(fā)，堅持文化拿來與輸出中的自主創(chuàng)新，使中國思想成為人類思想。

　　中國文化大體上可以分成三個方面，即思想文化、藝術(shù)文化、實用文化。思想文化主要是儒道佛三家。儒家文化的代表人物是孔子和孟子;道家文化的代表人物是老子和莊子;佛家文化主要是具有中國特色的禪宗。除思想文化以外，還有以琴棋書畫為主的藝術(shù)文化和節(jié)日民間文化。

　　中國文化最重要的內(nèi)容表現(xiàn)為思想文化。思想文化是中國文化的精神命脈，代表著中國文化的幽眇境界和自由精神。中國人不像西方人那樣，在人與人、人與自然、人與社會的沖突中建立自己的形象和本質(zhì)，相反，中國人是在人與人、人與自然、人與社會的和諧中把握自己的本真精神，獲得自己的本質(zhì)特征。中國文化中的儒家文化、道家文化、佛家文化分別形成了中國思想文化的三個維度。儒家強(qiáng)調(diào)的是“和諧之境”，道家強(qiáng)調(diào)的是“妙道之境”，佛家強(qiáng)調(diào)的是“慈悲之境”。和諧、妙道、慈悲是三家的最高境界。

　　中國人的思維方式具有一種中庸平和、辯證寬容、知足常樂、幽默圓熟的多元特性。文化是不止息的精神生態(tài)創(chuàng)造過程，中國文化的美麗精神構(gòu)成一個鮮活的生命體，一個不斷提升自己的文化氛圍，一個具有宇宙論、生死論、功利觀、意義論的東方價值整體。中國文化逐漸世界化正在成為可能。

　　但是我們也必須看到，西方現(xiàn)代性擴(kuò)張導(dǎo)致的東方各國的“全盤西化”浪潮，已經(jīng)被百年歷史證明不是東方的福音，而是人類單面化和異化的開始。人類遭遇的問題，核大戰(zhàn)也罷，資源耗盡也罷，環(huán)境污染也罷，沙漠化也罷，海嘯也罷，都告訴人們一個事實，現(xiàn)代性到了極度膨脹的程度就會反過來毀滅人類。現(xiàn)代性為人們承諾美好生活的同時，又帶給人們太多的生態(tài)災(zāi)難：自然生態(tài)危機(jī)、社會生態(tài)危機(jī)、精神生態(tài)危機(jī)、文化生態(tài)危機(jī)，它使得森林毀滅、水土流失、河海污染、物種退化、精神失落、道德淪喪、心態(tài)失衡，形成威脅人類生存的生態(tài)大災(zāi)場。

　　人類的精神生態(tài)遭遇到空前的危機(jī)。在歐美現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性的導(dǎo)引下，無論是亞洲還是非洲都正在走向“理論翻新時代”和“肉體體驗時代”。于是，升級、突破、擴(kuò)展、肉身感、消費(fèi)主義就成為這代人的精神軌跡。當(dāng)代人成為從舊的“經(jīng)驗時代”蛻變出來又仰望著“理論時代”的中間人，他們從生活話語方式、日常行為模式和當(dāng)下時尚態(tài)度中，將生活娛樂化、文化流行化、生命肉身化、精神平面化。這些因素在一種“新新人類”的日常生活中，影響著當(dāng)代人的想象、城市的色彩和氣質(zhì)、周邊的環(huán)境和思維的演變。面對精神生態(tài)失衡的消費(fèi)主義和文化霸權(quán)主義，哲人們提倡具有文化生態(tài)意義的“重回鄉(xiāng)土、感受生命大地 ”的精神復(fù)歸方式。

　　東方差異性文化使得西方一流思想家開始了對“東方”的全新關(guān)注。如果我們什么都“拿來”而不“輸出”的話，東西方文化就會出現(xiàn)文化生態(tài)失衡問題?？梢哉J(rèn)為，西方正在吸收東方文化精神而從事人類文化的新整合。換言之，新世紀(jì)西方知識界將目光轉(zhuǎn)向東方，必將給西方中心主義的思維模式和社科認(rèn)識模式以新思維，并將給被西方中心主義邊緣化的東方知識界帶來重新估價一切價值的勇氣和重新尋求人類未來文化新價值的文化契機(jī)。

　　(選自2010年6月16日《中華讀書報》，有刪改)

　　回歸東方生態(tài)文化的經(jīng)典價值閱讀題：

　　12.關(guān)于“中國文化”，下列說法符合文意的兩項是 (5分)

　　A.中國文化只要堅持拿來，同時堅持輸出，就能使中國思想成為人類思想。

　　B.中國文化的精神命脈是思想文化，它主要由儒、道、佛三種文化構(gòu)成。

　　C.中國文化的最高境界是“和諧之境”，中國人以此來把握自己的本真精神。

　　D.中國文化是一個具有多元性的東方價值整體，并且具有鮮活的生命力。

　　E.中國文化雖然已經(jīng)世界化，但是同時也面臨著“全盤西化”浪潮的沖擊。

　　13.下列說法中，不符合文意的一項是 (3分)

　　A.西方現(xiàn)代性可能給人們帶來美好的生活，但也可能給人類帶來毀滅的危險。

　　B.當(dāng)代人已經(jīng)從舊的“經(jīng)驗時代”走出，卻還沒真正走進(jìn)新的“理論時代”。

　　C.受歐美現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性影響，亞洲和非洲人的精神生態(tài)遭遇空前的危機(jī)。

　　D.全盤西化并沒有給東方帶來福音，這使得西方一流思想家將目光轉(zhuǎn)向東方。

　　14.西方現(xiàn)代性擴(kuò)張有什么后果?請結(jié)合文意概括。(4分)

　　15.結(jié)合文中的觀點，談?wù)勀銓ο旅孢@段話的理解。(4分)

　　孔子學(xué)院是中國在世界各地設(shè)立的教育文化交流機(jī)構(gòu)，它秉承孔子“和為貴”“和而不同”的理念，旨在推動中國文化與世界各國文化的交流融合，建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界，目前已成為漢語教學(xué)推廣與中國文化傳播的平臺和全球品牌。

　　回歸東方生態(tài)文化的經(jīng)典價值閱讀答案：

　　12.【信息整合】(5分)

　　B D(A.原文“中國現(xiàn)代化„„堅持文化拿來與輸出中的自主創(chuàng)新，才能使中國思想成為人類思想”。C.“和諧之境”只是儒家的最高境界。E.“已經(jīng)世界化”與原文不符，原文只是“成為可能”。)

　　[5分。答對一項給2分，兩項給5分，多選不給分。]

　　13.【概念理解】(3分)

　　D(原文是“東方差異性文化使西方一流思想家開始對‘東方’的全新關(guān)注”，而不是“全盤西化并沒有給東方帶來福音”。)

　　14.【內(nèi)容分析】(4分)

　　導(dǎo)致東方各國的“全盤西化”浪潮(或使人類單面化和異化)，帶給人們各種生態(tài)災(zāi)難。

　　[4分，答對一點2分。意思對即可。]

　　15.【觀點把握】(4分)

　　中國現(xiàn)代化必 須堅持文化拿來與輸出中的自主創(chuàng)新，才能使中國思想成為人類思想;如果只“拿來”而不“輸出”，就會導(dǎo)致文化生態(tài)失衡。設(shè)立孔子學(xué)院就是一種文化“輸出”的自主創(chuàng)新，能給西方中心主義以新思維，促進(jìn)人類文化融合，避免文化生態(tài)失衡。

　　[4分，觀點2分，分析2分。意思對即可。]