真率自然的畫筆人生閱讀題答案

　　豐子愷是一個(gè)傳統(tǒng)的中國文人，但他創(chuàng)作與生活中體現(xiàn)出來的人生態(tài)度不止是民族的，也是世界的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)淼摹墩媛首匀坏漠嫻P人生》閱讀題目及其參考答案，希望對你有幫助。

　　《真率自然的畫筆人生》閱讀原文：

　　1898年豐子愷出生在浙江省崇德縣。豐子愷9歲在云芝私塾求學(xué)的時(shí)候，按《芥子園畫譜》勾描人物，被塾師發(fā)現(xiàn)，塾師遂令他畫一幅孔子像以供同學(xué)朝夕禮拜，從此，豐子愷便有了小畫家的名聲。1914年秋，豐子愷考入浙江省第一師范學(xué)校。期間，在李叔同的指點(diǎn)與鼓勵(lì)下，豐子愷一方面努力寫生，一方面觀摩西洋名畫，學(xué)習(xí)繪畫理論，畫藝進(jìn)步很快;而時(shí)任國文老師的夏丏尊則教導(dǎo)嚴(yán)厲，要求習(xí)作不準(zhǔn)講空話，要老實(shí)寫，對豐子愷影響很大。

　　1919年豐子愷赴日學(xué)習(xí)繪畫。留學(xué)期間，他與著名畫家竹久夢二結(jié)下了不解之緣。從竹久夢二那里，他得到了更多漫畫的靈感，將中國古典詩詞的意境和自己對個(gè)體生命與藝術(shù)的感受融會其中，形成了自己獨(dú)特的漫畫風(fēng)格。

　　回國后，迫于生計(jì)的豐子愷在春暉中學(xué)授課講學(xué)，并開始了漫畫創(chuàng)作。好友朱自清把其中一幅拿去，刊登在文藝刊物《我們的七月》上。此后，豐子愷在《文學(xué)周刊》上多次發(fā)表作品，并冠以漫畫的標(biāo)題，于是中國才開始有了漫畫這個(gè)名稱。

　　豐子愷尤其喜歡畫兒童漫畫。豐子愷認(rèn)為，兒童是最能保全人的本性的，他們徹底的真實(shí)，純潔而不虛飾。他的兒童畫往往從日常生活中捕捉童趣，顯示出一個(gè)漫畫家對童心的珍視和呵護(hù)。

　　豐子愷也是一位大膽創(chuàng)新的藝術(shù)家。他的作品題的是古詩詞句，畫的卻往往是現(xiàn)代的人物，他稱之為古詩新畫。古詩新畫是對傳統(tǒng)山水畫的創(chuàng)新，意在捕捉現(xiàn)代生活中的古詩意趣，其取材少而精，立意深而長的創(chuàng)作原則使之具有鮮明的寫意性。

　　為祝賀弘一法師50歲生日，豐子愷與法師合作，創(chuàng)作了《護(hù)生畫集》。豐子愷作畫，精通佛法的弘一法師撰文，珠聯(lián)璧合。這套畫集不僅融入了師恩和情誼，也融入了豐子愷一生所倡導(dǎo)的和平、仁愛、悲憫。豐子愷從小就受到祖父母不殺生的影響，認(rèn)為殺生是一件殘忍的事，出于這種心情，他以畫為徑，勸人戒殺、放生。豐子愷強(qiáng)調(diào)，護(hù)生就是為了護(hù)心這也是畫護(hù)生畫的真正目的。

　　1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，當(dāng)時(shí)豐子愷已近40歲。國難當(dāng)頭之際，豐子愷、葉淺予等漫畫家以自己的方式組成了一支特殊的抗戰(zhàn)隊(duì)伍救亡漫畫宣傳隊(duì)，去當(dāng)時(shí)的抗日中心城市武漢，用畫筆作槍，展開了一系列抗日救國的文化運(yùn)動(dòng)。1938年5月，漫畫家們將大量的抗戰(zhàn)題材作品運(yùn)上了兩架開往日本的飛機(jī)。兩架飛機(jī)飛抵日本本土后進(jìn)行投擲，各種反戰(zhàn)宣傳物品就像一枚枚真正的炸彈，深深震撼了那些有良知的日本人民的心，強(qiáng)烈地動(dòng)搖了日軍的后方陣地。豐子愷由此深感漫畫抗戰(zhàn)的力量，寫下了《漫畫是筆桿抗戰(zhàn)的先鋒》一文，發(fā)出最后的勝利已經(jīng)在望了，全國漫畫家齊沖鋒的號召。

　　除了聲名遠(yuǎn)播的漫畫作品，豐子愷的散文也備受讀者的關(guān)注和肯定。在上世紀(jì)二三十年代的中國文壇，他的以閑適為特征的隨筆散文蔚為風(fēng)行。

　　堂隨筆集》里的文章寫的多是些平凡生活中的瑣事，表達(dá)出作者的人生哲學(xué)，讀起來輕松自在，毫無牽強(qiáng)做作之感，卻足以引人深思。他的散文帶有淡淡的禪味，在現(xiàn)代文學(xué)史上是一個(gè)獨(dú)特的存在。

　　豐子愷散文的禪味不僅是參禪頓悟，還有對人生、現(xiàn)實(shí)深切至誠的關(guān)懷。他始終關(guān)懷著人間苦難，戒懼罪惡，對生命充滿愛惜，從不放棄用愛與美來拯救世道人心的努力。豐子愷以佛家的慈悲和他與生俱來的悲憫情懷關(guān)愛這個(gè)世界，他的文章始終充溢著一種人性的光輝。

　　豐子愷不是一個(gè)形式上的佛教徒，他始終以清醒的頭腦關(guān)注社會人生，不屑于與那些自以為信佛就可免災(zāi)的人為伍，入佛道卻不為佛道淹沒。與其說豐子愷信佛，倒不如說是佛家給了他一種思維方法，為他營建了一個(gè)亂世中的心靈棲息地。

　　熱衷于現(xiàn)世又不被生活磨難所擊垮，豐子愷頗有蘇軾的隨意與曠達(dá)，也有海明威那般的硬漢風(fēng)度。豐子愷是一個(gè)傳統(tǒng)的中國文人，但他創(chuàng)作與生活中體現(xiàn)出來的人生態(tài)度不止是民族的，也是世界的。

　　(選編自《傳記文學(xué)》2012年第6期，有刪改)

　　《真率自然的畫筆人生》閱讀題目：

　　(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.豐子愷的繪畫和散文這兩類作品有相似之處，十分重視從日常生活中取材，作品的思想充滿著人性的關(guān)懷，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　B.豐子愷在云芝私塾求學(xué)的時(shí)候，受到塾師的鼓勵(lì)畫了一幅孔子像，因此對繪畫產(chǎn)生了興趣，并從此走上了專業(yè)創(chuàng)作之路。

　　C.豐子愷的漫畫受李叔同、竹久夢二等人的影響，融合了中國古典詩詞的意境和對個(gè)體生命與藝術(shù)的感受，呈現(xiàn)質(zhì)樸清新的風(fēng)格。

　　D.豐子愷的散文作品閑適自然，毫無牽強(qiáng)做作之感，與他早年的老師夏丏尊教導(dǎo)習(xí)作不準(zhǔn)講空話，要老實(shí)寫有非常密切的關(guān)系。

　　E.豐子愷繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)，更重要的是學(xué)習(xí)了西洋繪畫理論，這決定他的藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)出來的人生態(tài)度不止是民族的，也是世界的。

　　(2)豐子愷在繪畫方面取得了哪些成就?請結(jié)合材料簡要概括。(6分)

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　　(3)豐子愷認(rèn)為人的生活可以分作物質(zhì)、精神和靈魂三個(gè)層次，他個(gè)人的生活就體現(xiàn)了這三個(gè)層次，請結(jié)合材料簡要分析。(6分)

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　　(4)文中說佛家為他(豐子愷)營建了一個(gè)亂世中的心靈棲息地，請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?8分)

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　　《真率自然的畫筆人生》閱讀答案：

　　12.(2)①將中國古典詩詞的意境和自己對個(gè)體生命與藝術(shù)的感受融會其中，形成了自己獨(dú)特的漫畫風(fēng)格。(或：創(chuàng)作古詩新畫，革新傳統(tǒng)山水畫，捕捉現(xiàn)代生活中的古詩意趣。)

　?、谠谥袊讋?chuàng)漫畫的名稱。

　?、郯押推?、仁愛、悲憫的思想融入畫作中，創(chuàng)作護(hù)生畫。

　　本題要緊扣豐子愷在繪畫方面取得的成就作答，如考生答促進(jìn)了兒童漫畫的發(fā)展得1分，如只答豐子愷繪畫的特點(diǎn)，如他的畫中有和平、仁愛、悲憫的思想得1分。

　　(3)①衣食方面：從日本回國后，豐子愷迫于生計(jì)，在春暉中學(xué)授課講學(xué)，是為了滿足衣食(物質(zhì)生活)的需求。

　?、谒囆g(shù)文化：豐子愷在教書之余專注漫畫創(chuàng)作，創(chuàng)新繪畫藝術(shù)，這是藝術(shù)文化(精神生活)的追求。

　　③宗教：豐子愷多年學(xué)佛，以戒殺、護(hù)生、善行為題材創(chuàng)作《護(hù)生畫集》，倡導(dǎo)的和平、仁愛、悲憫，這是追求靈魂生活(宗教信仰)的體現(xiàn)。

　　(4)佛家思想給了他一種思維方法，讓他以佛家的慈悲及與生俱來的悲憫情懷關(guān)注社會人生，使他在佛家思想中找到了心靈歸宿，心靈得到了充實(shí)和慰藉。

　　主要表現(xiàn)在：

　　(1)他在國難當(dāng)頭之際，組織救亡漫畫宣傳隊(duì)，號召抗日，并把宣傳品投放日本本土，以喚醒有日本人的良知，體現(xiàn)了佛家的慈悲情懷;

　　(2)在動(dòng)蕩的上世紀(jì)二三十年代，他創(chuàng)作禪味散文以關(guān)懷人間苦難、戒懼罪惡，不斷嘗試用愛與美來拯救世道人心，體現(xiàn)悲憫情懷;

　　(3)“”坐牛棚、挨批斗的時(shí)候，他堅(jiān)持寫文章，表現(xiàn)人性的光芒，這使人的心靈找到了寄托、得到了滿足。

　　心靈棲息地的解釋要寫出佛家思想影響了豐子愷的心靈和思想，給了他一種思維方法，意思相符合即可。

　　以上就是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的《真率自然的畫筆人生》閱讀題目及其參考答案全部內(nèi)容，希望對你有所幫助。