茶可道茶亦悠然閱讀題答案

　　什么是茶道?你想要去了解它嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的《茶可道，茶亦悠然》閱讀題目及答案以供大家閱讀。

　　《茶可道，茶亦悠然》閱讀原文

　　茶可道，茶亦悠然

　　西方人喜歡喝咖啡，我們則習(xí)慣于飲茶。

　　在我看來(lái)，喝咖啡是一種享受，飲茶則是一種境界。這是東西方文化的差異，造成了諸多的不同。

　　西方人喜歡嚴(yán)密的邏輯推理，我們則崇尚內(nèi)心自省，崇尚順其自然。西方人善于制造，用金屬制造刀叉來(lái)吃飯，制造器皿來(lái)裝食物。我們則善于利用。我們的祖先剖葫蘆為瓢用來(lái)舀水，鑿木為碗用以盛飯，劈竹為筷用來(lái)吃飯。西方人制造西藥用來(lái)治病，我們的祖先則采摘大自然之百草為藥用以療傷。西方人喝的咖啡是制造的;我們的茶葉則是采摘的，是采摘了日月之精華，吸收了天地之靈氣。茶可以沖濁爽氣，頤神養(yǎng)性。

　　西方人喝咖啡也講究氣氛，但無(wú)法達(dá)到“道”的境界。我們飲茶則是一種藝術(shù)，一種境界，一種“道”。

　　茶是用來(lái)喝的，茶道是用來(lái)修身養(yǎng)性的。

　　一個(gè)人，靜靜地獨(dú)坐于灑滿陽(yáng)光的室內(nèi)。用一個(gè)精致的玻璃杯沖一杯茶，看那茶在杯中，在水里不斷地浮沉，翻騰。那原本細(xì)絲般的茶葉在水中慢慢地柔軟、舒展，懸在空中，又不斷地沉入杯底。漂浮在水面的又一點(diǎn)一點(diǎn)地懸在空中，漸漸變軟，展開(kāi)，完完全全地沉淀下去。這一過(guò)程，似乎有不斷地掙扎，痛苦地思索，無(wú)奈地沉浮，然后一切又都?xì)w于沉寂，融于水中。杯里的水漸漸變了顏色，原來(lái)純凈而無(wú)色的變?yōu)榈S，仍是那么純，無(wú)一點(diǎn)雜質(zhì)。茶葉全都沉入杯底，水則澄澈在小小的杯中，與茶葉共同醞釀出一種寧?kù)o的優(yōu)雅。杯口有裊裊的茶香飄散，氤氳一室的意境。此刻，你靜靜地坐在那里，看茶葉融于水的全過(guò)程，你一定有所感悟，感悟茶與水的排斥與融合。然后，啜飲一口，那種沁入心脾的微苦、醇美，讓飲茶的人有一種說(shuō)不出的感覺(jué)，不知是苦還是醇美，或者是由苦而醇美的感覺(jué)更加珍貴。不知是品茶還是在品味人生，或者茶如人生。

　　許多喜歡風(fēng)雅的人說(shuō)“茶如人生”。所以，就有了“茶道”之說(shuō)。那些文人雅士在品茶的過(guò)程中品味出了人生的況味。就是將烹茶、飲茶藝術(shù)化，漸漸演變成為一種以茶為載體的修身養(yǎng)性的方式，賦予它以濃厚的東方哲學(xué)思想，使飲茶漸變?yōu)橐环N“道”，一種“茶道”。

　　茶可道，就升華為一種文化。如同佛道，儒道等成為中華文明中的重要組成部分。茶亦悠然。茶來(lái)自大自然，來(lái)自民間，用來(lái)解渴消暑，消除疲勞，放松心情?？梢灾糜谝谎攀?，淺酌論道，品味人生;亦可以攜游于山野，放浪形骸，一壺茶里看世界。

　　茶道，在我國(guó)有著悠久的歷史。它興于唐代，盛于宋、明兩代，衰落于清代。

　　還記得明代作家魏學(xué)洢的《核舟記》那關(guān)于茶的描寫(xiě)嗎?“居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。”文章的作者說(shuō)核舟所刻大概是蘇軾泛舟赤壁的情景。在那小小的核桃上不惜刻上一個(gè)燒茶的童子，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)文人雅士們是多么的喜愛(ài)飲茶啊。于波濤駭浪之上泛舟赤壁，竟然有童子燒茶，還那么專心致志。這里面到底是“道”，還是一種悠然自得的心情呢?

　　唐代的詩(shī)人錢(qián)起有一首《與趙莒茶宴》。詩(shī)曰“竹下忘言對(duì)紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹(shù)蟬聲片影斜。”就極有意境，就有了“道”的意味，也有了一點(diǎn)點(diǎn)的“禪”味，也是悠然心情極好的寫(xiě)照。

　　我們的祖先之所以對(duì)茶情有獨(dú)鐘，將它升華為“道”，是因?yàn)樗戏?、道、儒?ldquo;內(nèi)省修行”的思想。所以佛家可以跳出三界外，可以了卻紅塵因緣，卻是難以了斷茶的情緣。沏一杯香茗，對(duì)一盞青燈，手念一串佛珠。無(wú)論是面壁十年，還是打坐于佛前，或者風(fēng)輕云淡對(duì)高山流水，都會(huì)坐出一片意境，悟出一種禪機(jī)。

　　佛教是強(qiáng)調(diào)“禪茶一味”的，以茶助禪，以茶禮佛，在從茶中體味苦味的同時(shí)，也在茶道中注入佛理禪機(jī)。 在我看來(lái)，“蓮”在佛教中有清靜修為的隱喻，茶則是佛教出塵入俗的媒介。一杯清茶可佛可俗可道，亦可悠然啊。

　　道家學(xué)說(shuō)則為茶道注入了“天人合一”的哲學(xué)思想。樹(shù)立了茶道的靈魂，同時(shí)還提供了崇尚自然、崇尚樸素、崇尚真的美學(xué)理念，和重生、貴生、養(yǎng)生的思想。一杯清茶在手，獨(dú)坐于清風(fēng)明月之中，人與茶都成為了大自然中的一部分。飲茶乎?悠然于天地之間也。

　　茶可道，就有了禪機(jī)，就將茶提升到了一種精神境界，一種美學(xué)境界。就有了茶道“五境”之說(shuō)。所謂“五境”，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境，同時(shí)配以情緒等諸多因素，以求“味”和“心”的最高享受，被稱為“美學(xué)宗教”。

　　我也喜歡飲茶，但遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到“道”的境界。飲茶只是一種心情，一種休閑的方式而已。

　　用一種紫砂杯沏茶。把水沖下去，看不見(jiàn)茶葉在水中沉浮、翻滾的樣子。隔著厚厚的杯體，猜不透茶葉在水中是開(kāi)心地舒展，還是痛苦地掙扎。蓋上蓋，靜靜等待，等待那茶葉與水交融后所產(chǎn)生的新的體味。過(guò)一會(huì)，掀開(kāi)杯蓋，淡淡的茶香便彌散開(kāi)來(lái)，輕呷一口，一種淡淡的微苦由口沁入心脾，繼而散布全身。坐在電腦前面，一邊閱讀著精美的文字，一邊慢慢品嘗杯中的香茗。覺(jué)得這茶雖不是什么奢侈品，但于我們的生活卻是絕佳的飲品。相比于水，它那微微的，淡淡的苦味百嘗不厭。茶可以解渴、解暑，消除疲勞，也可以飲出境界，飲出品位的;相比于酒，它的優(yōu)點(diǎn)更是難以一一訴說(shuō)。同為飲品，同樣可以歸為“文化”之內(nèi)，同樣有著悠久的歷史，同樣不乏膾炙人口的故事、傳說(shuō)。但茶采之于樹(shù)木，沖之以甘泉，潔來(lái)潔去，帶給人的是神清氣爽，可以涵養(yǎng)人的品性。它不會(huì)耗費(fèi)糧食，與人爭(zhēng)食。它不會(huì)飲之亂性，衍生出許多靡亂的故事。它可俗可雅，是尋常人家的常備飲品。亦可以登上大雅之堂，可以很名貴，千金難求;可以很普通，隨手可以采摘?？梢砸?ldquo;茶道”待之，也可以以悠然之心，慢慢品嘗。

　　我喜歡茶，喜歡它的大俗大雅。

　　茶可以道，茶亦悠然。

　　《茶可道，茶亦悠然》閱讀題目

　　1. 聯(lián)系全文說(shuō)說(shuō)標(biāo)題“茶可道，茶亦悠然”的含義。(2分)

　　2. 文中開(kāi)頭為何要寫(xiě)“西方人喜愛(ài)喝咖啡”?(2分)

　　3. 聯(lián)系上下文，選擇一個(gè)角度，賞析下列句子表達(dá)的妙處。(3分)

　　這一過(guò)程，似乎有不斷地掙扎，痛苦地思索，無(wú)奈地沉浮，然后一切又都?xì)w于沉寂，融于水中。

　　4. 閱讀下列材料，結(jié)合本文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)我們?yōu)槭裁磻?yīng)推崇飲茶。(4分)

　　材料一：茶葉是我國(guó)的“國(guó)飲”。據(jù)說(shuō)古老的華夏族早在神話傳說(shuō)中的神農(nóng)氏和周朝開(kāi)國(guó)功臣周公時(shí)，就把茶葉當(dāng)作藥物飲用了。到南北朝時(shí)，茶樹(shù)已在南北各地種植。唐朝時(shí)飲茶成風(fēng)。到南宋時(shí)，《夢(mèng)粱錄》中更說(shuō)到：“人家每日不可缺者，柴米油鹽醬醋茶。”茶葉很快成為中華民族各族共同的日常飲料。

　　材料二：茶葉和茶飲成為我國(guó)各種文藝作品的常見(jiàn)主題，無(wú)論詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)，都與茶有不解之緣。戰(zhàn)國(guó)大詩(shī)人屈原曾在自己作品里談到“茶茗”。唐朝大詩(shī)人李白、杜甫都寫(xiě)有關(guān)于茶的詩(shī)，李白一首敬亭山飲茶詩(shī)云：“茗生此山石，玉泉流不歇。”杜甫有詩(shī)曰：“落日平臺(tái)上，春風(fēng)啜茗時(shí)。”寫(xiě)茶文化雅事最多的算是《紅樓夢(mèng)》，櫳翠庵女尼妙玉請(qǐng)寶玉、黛玉、寶釵吃“體己”茶，使人覺(jué)得雅性十足。

　　《茶可道，茶亦悠然》閱讀答案

　　1. 圍繞“茶既可以成為一種藝術(shù)，一種文化，可以修身養(yǎng)性，也可以讓人獲得一種悠然自得的心情。”來(lái)回答即可。(2分)

　　2. 寫(xiě)西方人愛(ài)喝咖啡是為了與中國(guó)人愛(ài)喝茶形成對(duì)比，突出中國(guó)人崇尚順其自然，追求藝術(shù)和境界，從而表現(xiàn)“茶可道”這一觀點(diǎn)。(2分)

　　3. 示例1：這個(gè)句子用擬人手法將茶葉在水中舒展、漂浮、沉淀的過(guò)程與人生的成敗、起伏等歷程聯(lián)系起來(lái)，寫(xiě)得生動(dòng)形象、貼切傳神.示例2：這個(gè)句子中的“掙扎”“思索”“沉浮”“沉寂”等動(dòng)詞準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪出人生的起伏、變化，讓人自然將茶與人生結(jié)合起來(lái)，也自然引出下文“茶如人生”的看法。(可從修辭、詞語(yǔ)、寫(xiě)作手法等角度加以賞析，選擇一個(gè)角度即可。)(3分)

　　4. 示例：因?yàn)椴杩梢杂脕?lái)修身養(yǎng)性，沖濁爽氣，頤神養(yǎng)性，可以讓我們學(xué)會(huì)“內(nèi)省修行”;可以在品茶的過(guò)程中品味出人生的況味，飲茶可以成為一種藝術(shù)，一種境界，獲得悠然自得的心情;茶為我們提供了崇尚自然、崇尚樸素、崇尚真的美學(xué)理念;茶不僅僅只是一種解渴飲料，它也有著深深的文化底蘊(yùn)、有悠久的歷史，已經(jīng)形成了一種茶 文化。(4分)(答出1點(diǎn)給2分，答出2點(diǎn)給3分，答出3點(diǎn)以上給4分)