目無(wú)全牛如何造句
目無(wú)全牛如何造句
目無(wú)全牛，全牛：整個(gè)一頭牛。眼中沒(méi)有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。下面請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的目無(wú)全牛相關(guān)內(nèi)容。
目無(wú)全牛的意思
[釋義] 比喻技藝熟練到了得心應(yīng)手的境界
[語(yǔ)出] 先秦·莊周《莊子·養(yǎng)生說(shuō)》：“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者;三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。”
[用法] 主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);含褒義
目無(wú)全牛的成語(yǔ)接龍
目無(wú)全牛 → 牛毛細(xì)雨 → 雨過(guò)天青 → 青紅皂白 → 白日做夢(mèng) → 夢(mèng)寐以求 → 求志達(dá)道 → 道聽(tīng)途說(shuō) → 說(shuō)白道綠 → 綠水青山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天外有天 →天倫之樂(lè) → 樂(lè)不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂(lè) → 樂(lè)不可支 → 支支吾吾 → 吾誰(shuí)與歸 → 歸真反璞 → 璞玉渾金 → 金玉良言 → 言行不一 →一步登天 → 天壤之別 → 別有洞天 → 天翻地覆→ 覆地翻天 → 天外有天 → 天倫之樂(lè) → 樂(lè)不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天壤之別 → 別有洞天 → 天經(jīng)地義 →義薄云天 → 天涯海角 → 角立杰出 → 出生入死
用目無(wú)全牛來(lái)造句
1) 他的技術(shù)早已達(dá)到目無(wú)全牛的程度了。
2) 這項(xiàng)工作對(duì)于他來(lái)說(shuō),簡(jiǎn)直是目無(wú)全牛。
3) 對(duì)待工作要精益求精，達(dá)到得心應(yīng)手，目無(wú)全牛的程度才是精英。
4) 大師執(zhí)筆揮毫，似竹非竹，似馬非馬，已臻目無(wú)全牛的境界。
5) 他早已經(jīng)達(dá)到了目無(wú)全牛的境界。
6) 朱銘大師的太極系列，是目無(wú)全牛大刀闊斧的鉅作。
7) 我摸索捏陶技藝多年，直到最近才領(lǐng)悟目無(wú)全牛的境界，可以隨心所欲，不再受形象拘束了。
8) 他對(duì)這項(xiàng)工作掌握熟練，已經(jīng)達(dá)到了目無(wú)全牛的境界。
9) 只要肯下功夫，你的技藝日后必能達(dá)到庖丁目無(wú)全牛的境界。
10) 當(dāng)你能做到目無(wú)全牛時(shí),天下間所有的魔獸都將成為你手中待宰的豬玀。
11) 武學(xué)修煉到他這等境界,觀人洞物已然接近于目無(wú)全牛的狀態(tài),對(duì)于人體身形骨骼了若指掌。
12) 庖丁解牛目無(wú)全牛,泡妞有了境界也會(huì)目無(wú)全妞。
13) 不,這不是傳說(shuō),你剛看到的是皰丁解牛的揮灑自如,還有更高境界目無(wú)全牛,不只村正先生愿不愿看看。
14) 理法非是不存在,只是當(dāng)你能把理法駕馭時(shí),就像解牛的庖丁,牛非是不在,只是他已晉入目無(wú)全牛的境界。
15) 之后李大牛的數(shù)據(jù)里就多了一樣技能‘皰丁六解(殘)’,里面只有一招解法‘目無(wú)全牛’。
16) 剛開(kāi)學(xué),就碰上我最不喜歡的課,而且英語(yǔ)老師的催眠曲簡(jiǎn)直就是目無(wú)全牛啊!“唉,若菡,張浩好像坐到你前面了。
17) 未及細(xì)想,兩架刀身已順著頸部至腳踝拉下一長(zhǎng)形肉條,刀法凌厲悠然,大有目無(wú)全牛的氣勢(shì),讓人忘了刀下受刑的是一個(gè)手指尚能抽動(dòng)的未死之人。
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