用機(jī)械的兩種意思造句
機(jī)械是一個(gè)生活常見(jiàn)詞，有兩種常見(jiàn)意思，如何用機(jī)械造出比較好的句子呢?下面學(xué)習(xí)啦網(wǎng)小編為您帶來(lái)機(jī)械的造句，大家可以一起參考學(xué)習(xí)。
機(jī)械的解釋
解釋?zhuān)?1) 利用力學(xué)原理構(gòu)成的裝置。(2) 比喻拘泥于成規(guī)，刻板而不知變通。
機(jī)械的精彩造句
1) 永恒機(jī)械遍布全國(guó)礦區(qū)的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)，穩(wěn)固的營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)，一言九鼎，誠(chéng)信服務(wù);高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)服務(wù)人員，快速高效的專(zhuān)業(yè)服務(wù)車(chē)隊(duì)，是您堅(jiān)實(shí)的后盾。
2) 然后有一天郵局送回了他十篇機(jī)械制造的天衣無(wú)縫的小故事。
3) 融合了科技，手工藝術(shù)以及無(wú)盡創(chuàng)造力才形成高貴的作品，是舉世無(wú)雙的機(jī)械奇跡。
4) 聯(lián)合收割機(jī)作業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，農(nóng)業(yè)機(jī)械化技術(shù)的推廣工作卓有成效。
5) 會(huì)議制定了一個(gè)關(guān)于在全地區(qū)實(shí)施農(nóng)業(yè)機(jī)械化的正確方案。
6) 周末檢驗(yàn)給做到澈底、片面，按各單位次第由后到后，由機(jī)殼到機(jī)械邊局部段舉行檢驗(yàn)。
7) 當(dāng)我們每天機(jī)械式地重覆”活著為了進(jìn)取“這個(gè)概念的同時(shí)，想想我們是否對(duì)身邊一切視如不見(jiàn)、是否不顧一切去追求目標(biāo)但不知所以?
8) 起先只不過(guò)是機(jī)械地模仿名家的棋局，漸漸地我開(kāi)始對(duì)棋藝產(chǎn)生了一種藝術(shù)的、愉快的理解。
9) 少數(shù)企圖把機(jī)械發(fā)明更廣泛地應(yīng)用干工業(yè)的嘗試，盡管其中有些非常先進(jìn)，仍很快地被壓制了，尋求知識(shí)的欲望也被窒息了。
10) 雖然平淡機(jī)械的生活注定是無(wú)法超越的，但是記憶、夢(mèng)想，這樣的東西的存在，至少使生活有了一種立體感，使人在隱痛之中，有一個(gè)去處。
11) 記者最近到我國(guó)機(jī)械工業(yè)最大的生產(chǎn)基地江蘇，看到這里的"三大戰(zhàn)役"已經(jīng)拉開(kāi)序幕，許多企業(yè)正在不失時(shí)機(jī)地對(duì)"頑癥"實(shí)施整治，而且很見(jiàn)成效。
12) 片面，按各單位次第由后到后，由機(jī)殼到機(jī)械邊局部段舉行檢驗(yàn)。
13) 忽視了語(yǔ)法的作用，片面強(qiáng)調(diào)機(jī)械模仿和記憶，結(jié)果造成囫圇吞棗，死記硬背，不能舉一反三，觸類(lèi)旁通。
14) 芒種時(shí)節(jié)麥兒香，四野金黃麥翻浪。收割機(jī)械轟轟響，田間鳥(niǎo)兒歡聲唱。年逢豐收精神爽，祝愿朋友幸福長(zhǎng)。歲歲收獲豐收果，生活事業(yè)喜成雙!
15) 當(dāng)布魯克斯那六足的成吉思機(jī)器蟲(chóng)伸出鐵爪子，搜尋可以抓握的地方時(shí)，我看到的不是從機(jī)械的重復(fù)勞動(dòng)中解脫出來(lái)的工人，而是一個(gè)歡天喜地蠕動(dòng)著的新生嬰兒。
16) 武士道的勇氣在這種工業(yè)機(jī)械般的冷漠壓力面前，就像被打斷脊梁的猛虎。
17) 他對(duì)機(jī)械根本就不認(rèn)識(shí)的，不是在指鹿為馬嗎?
18) 在酒吧里，好像是做完一筆路橋機(jī)械的生意后的閑聊聚會(huì)，朱生一句"富貴如浮云"，言猶在耳。
19) 于數(shù)年參與切割機(jī)國(guó)際市場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)中國(guó)切割機(jī)械市場(chǎng)的評(píng)估，興東瀚科技突出以環(huán)保和人性為基點(diǎn)，創(chuàng)造切割機(jī)與鋸片、輕便與高效、安全與舒適的完美工程典范。
20) 機(jī)械社會(huì)的發(fā)條決不能冒充道德選擇的有機(jī)生命。如果惡不能被接受為一種可能性，那么善就是無(wú)意義的。
用詞語(yǔ)機(jī)械造句
1) 涉世淺，點(diǎn)染亦淺;歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯;與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。
2) 有了機(jī)械化的機(jī)動(dòng)性，機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)和間接戰(zhàn)略可以重新出現(xiàn)了。軍隊(duì)不必在對(duì)敵人最堅(jiān)固的防御工事發(fā)動(dòng)正面進(jìn)攻時(shí)消耗自己，相反卻可以調(diào)動(dòng)機(jī)動(dòng)縱隊(duì)去進(jìn)攻敵人易受攻擊的后方區(qū)域。
3) 機(jī)械化部隊(duì)?wèi)?yīng)集中兵力兵器攻擊敵人翼側(cè)或后方，力求達(dá)成突然性。
4) 今之世，事物繁于古，機(jī)械甚于前;其人以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真;不知持滿(mǎn)，不時(shí)御神，逆于生樂(lè)，務(wù)快其心。
5) 文化的視野超越機(jī)械，文化仇恨著仇恨;文化有一個(gè)偉大的激情，追求和美與光明的激情。
6) 技能化的習(xí)慣會(huì)使人機(jī)械，缺乏內(nèi)心的認(rèn)同與熱情;人格化的習(xí)慣則可能是自然和諧的，因?yàn)橐鸦癁槔碚?，?nèi)心會(huì)認(rèn)同，也會(huì)有熱情，簡(jiǎn)言之，技能化習(xí)慣培養(yǎng)的是機(jī)器，而人格化培養(yǎng)的是真正的人。
7) 在生活的其它方面，在某種層面上的機(jī)械、單調(diào)是必須忍受的，但是思想決不能包括在內(nèi)，胡思亂想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我們生活的這個(gè)世界上，最大的不幸就是有些人完全拒絕新奇。王小波
8) 我們必須學(xué)會(huì)再次醒來(lái)，并讓自己保持清醒，不是靠機(jī)械的幫助，而是靠對(duì)黎明的無(wú)限期望。
9) 北大荒土地廣闊平整，便于機(jī)械耕作。
10) 思想是無(wú)數(shù)事實(shí)的一種組織形式，是智慧機(jī)械活動(dòng)的結(jié)果。
11) 在“友誼”的機(jī)械裝置上使用“禮貌”這種精煉油實(shí)為明智之舉。
12) 娟娟飛跑著，兩條腿像鐘擺一樣機(jī)械地抬起落下，又抬起，再落下。
13) 僵化的絕非機(jī)器，而是頭腦機(jī)械的人。
14) 山野之人，作息有時(shí)，起居有常，無(wú)名利之系其心，無(wú)機(jī)械之亂其神，渾然天真，如葛天之民，故可以延年也。
15) 注意機(jī)械傷害，提防行車(chē)傷人。樹(shù)立法制觀(guān)念，堅(jiān)持安全生產(chǎn)。
16) 我始終認(rèn)為手的緊張和整個(gè)身心有關(guān)系，不能機(jī)械的把“手”孤立起來(lái)。
17) 即使是常規(guī)的機(jī)械的事務(wù)性工作，也應(yīng)該一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)地做好。
18) 任何天才，不經(jīng)過(guò)艱苦不斷的勞動(dòng)，不經(jīng)過(guò)最使空想家頭疼和懊惱的最初純物質(zhì)和機(jī)械的勞動(dòng)，就無(wú)法精通任何種類(lèi)的藝術(shù)。別林斯基
19) 自信只是一種虛無(wú)的力量，想要成功，就得讓自信附著于“實(shí)干”這一燃燒自信的機(jī)械上，以使自信發(fā)揮出它應(yīng)有的力量。
20) 我看你很蠢;你看我很蠢;自己看自己很聰明;上帝看人類(lèi)全愚蠢。此行看彼行簡(jiǎn)單;彼行看此行容易;同行看同行迷惑。所以，彈棉花的改彈吉他;砌墻的改堆碼文字;做機(jī)械的改搞文學(xué)。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山外。
21) 書(shū)籍對(duì)于人類(lèi)原有很重大的意義……，但，書(shū)籍不僅對(duì)那些不會(huì)讀書(shū)的人是毫無(wú)用處，就是對(duì)那些機(jī)械地讀完了書(shū)還不會(huì)從死的文字中引申活的思想的人也是無(wú)用的。
22) 全世界的人們都無(wú)法走出這個(gè)命中注定的循環(huán)路程，猶如機(jī)械生產(chǎn)一般。是否在冥冥中真的有注定一說(shuō)?
23) 改革僅僅依賴(lài)法規(guī)的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴(lài)改變機(jī)械的或外在的安排，都是暫時(shí)性的、無(wú)效的。
24) 教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他每時(shí)每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實(shí)質(zhì)。一個(gè)共產(chǎn)主義新人，并非所有良好特點(diǎn)和品質(zhì)的機(jī)械堆積，而是他們和諧結(jié)合的統(tǒng)一體。
25) 無(wú)論在游牧?xí)r期還是農(nóng)耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產(chǎn)力的標(biāo)志。一直到近代社會(huì)農(nóng)業(yè)尚未機(jī)械化之前，馬幾乎包辦農(nóng)村的一切繁重工作。
26) 將軍和士兵的最大的區(qū)別就是：將軍要運(yùn)籌帷幄、掌握軍隊(duì)甚至民族的命運(yùn)，而士兵是機(jī)械地服從、堅(jiān)決執(zhí)行命令。
27) 堅(jiān)持物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)相結(jié)合原則：在實(shí)施激勵(lì)時(shí)，既不能偏向于物質(zhì)激勵(lì)，也不能把精神激勵(lì)視為靈丹妙藥，必須改變單一性，把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不可機(jī)械地加以規(guī)定。
28) 教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌注知識(shí)、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類(lèi)也。
29) 建立一種基本的節(jié)奏并尋找屬于自己的節(jié)奏才是技擊的最高水平，大多數(shù)武術(shù)家精力過(guò)多局限在機(jī)械的模仿動(dòng)作，若他們堅(jiān)持固定風(fēng)格的理論，那似乎是看起來(lái)比較有效的訓(xùn)練和格斗手段。
30) 也就是這一年的國(guó)慶，現(xiàn)任董事長(zhǎng)沙曉明正式走馬上任擔(dān)當(dāng)當(dāng)時(shí)的如皋市制卡和會(huì)員卡制作機(jī)械廠(chǎng)廠(chǎng)長(zhǎng)。
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