進(jìn)化造句大全
進(jìn)化造句大全
進(jìn)化指由低級(jí)到高級(jí)逐漸發(fā)展變化，如何用進(jìn)化造出比較好的句子呢?下面學(xué)習(xí)啦網(wǎng)小編為您帶來(lái)進(jìn)化的造句，大家可以一起參考學(xué)習(xí)。
進(jìn)化的解釋
解釋：事物逐漸發(fā)展變化，特指生物從較低級(jí)、較簡(jiǎn)單的狀態(tài)向較高級(jí)、較復(fù)雜的狀態(tài)演變
進(jìn)化的精彩造句
1) 生物的進(jìn)化同環(huán)境的變化有很大的關(guān)系，生物只有適應(yīng)環(huán)境，才能生存。
2) 想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。
3) 歷史是進(jìn)化的，但有時(shí)總使人感覺它是在重復(fù)過(guò)去。廖沫沙
4) 在梁?jiǎn)⒊磥?lái)，古往今來(lái)，一切事物都離不開進(jìn)化這個(gè)"大理"，中國(guó)歷史當(dāng)然也不能例外。
5) 達(dá)爾文的進(jìn)化論至今仍舊顛撲不破。
6) 非暴力引領(lǐng)我們達(dá)至最高的道德規(guī)范，這是所有進(jìn)化的目標(biāo)。除非我們停止傷害其他一切生命，我們?nèi)匀恢皇切┮靶U人。
7) 顯然，進(jìn)化論的真相無(wú)神論者想像中編造的虛構(gòu)理論總有一天會(huì)全然暴露無(wú)遺，那僅是時(shí)間的遲早而已!
8) 用文學(xué)革命表述文學(xué)的新發(fā)展并不準(zhǔn)確，新文學(xué)陣營(yíng)內(nèi)部對(duì)革命的具體理解很不一致，懷疑革命者有之，立場(chǎng)動(dòng)搖者更不乏其人，他們只是一致認(rèn)可文學(xué)發(fā)展進(jìn)化的趨勢(shì)。
9) 宗教反動(dòng)勢(shì)力把達(dá)爾文的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)視同洪水猛獸,拼命加以詆毀。
10) 信仰上帝的人之所以認(rèn)為上帝創(chuàng)造了人類，是因?yàn)樗麄冇X得人類是地球上最高等的生物，但其實(shí)人類不過(guò)是動(dòng)物的一種，最終也會(huì)進(jìn)化成另一種更聰明的動(dòng)物，把人類關(guān)進(jìn)動(dòng)物園，就像我們把大猩猩關(guān)起來(lái)一樣。
11) 在確信人是由進(jìn)化而來(lái)死后化為烏有之后，我也陷入過(guò)絕望。
12) 聚集于戰(zhàn)斗殿堂的決斗者們，將和怪獸一同馳騁于地翱翔于天!在場(chǎng)地中相互追逐!請(qǐng)看吧，這正是決斗的最強(qiáng)進(jìn)化形：動(dòng)作決斗!
13) 從今以后，那些下里巴人的普羅大眾也能進(jìn)化出他們自己的音樂了無(wú)需作曲家和作詞者，也無(wú)需音樂訓(xùn)練。
14) 自然界追尋著優(yōu)勝劣敗適者生存的原理，逐漸進(jìn)化。
15) 環(huán)境的改變促進(jìn)了這種植物的進(jìn)化。
16) 人之所以會(huì)死，是因?yàn)椋眢w不能承受進(jìn)化的力量。
17) 的哥大叔的歌好時(shí)髦。。放著“適者才能生存。進(jìn)化成更好的人”。。真是振聾發(fā)聵。
18) 人類是由古猿進(jìn)化而來(lái)的。
19) 我從來(lái)就不同意在愛情上也有進(jìn)化論一說(shuō)，唯獨(dú)愛情是不可能與時(shí)俱進(jìn)的。
20) 人類的進(jìn)化過(guò)程經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。
用詞語(yǔ)進(jìn)化造句
1) 生存受苦戰(zhàn)斗是為了進(jìn)化解除痛苦改革。這是人生之路，也是人生的意義。
2) 蘆薈的葉進(jìn)化為刺是為了更好地保護(hù)水分。如果蘆薈幾天沒澆水的話，它就會(huì)自動(dòng)把貯存的水分拿出來(lái)用。這讓我知道蘆薈力是多么頑強(qiáng)!并且知道了有葉子的花生命力反而很脆弱。
3) 愛情到底是由什么東西進(jìn)化而來(lái)的?我們不能妄下結(jié)論，還是先讓我去考察研究一番再說(shuō)!達(dá)爾文
4) 藝術(shù)的可能性。藝術(shù)不是進(jìn)化來(lái)的，而且它的產(chǎn)生方式很可疑。智障團(tuán)體，天才兒童，神經(jīng)病人，他們創(chuàng)造藝術(shù)，并得到常人的認(rèn)同和震撼性的共鳴。
5) 領(lǐng)導(dǎo)者的最重要的使命，就是迫使員工進(jìn)化。如果沒有進(jìn)化的機(jī)制和環(huán)境的話，相信員工都愿意生活在平淡舒適的環(huán)境里面，最后變成沒有戰(zhàn)斗力的羊。
6) 假如進(jìn)化的歷史重來(lái)一遍，人的出現(xiàn)概率是零。
7) 從猿進(jìn)化到人，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
8) 創(chuàng)新是一個(gè)進(jìn)化的過(guò)程，也不必永遠(yuǎn)都是那么激進(jìn)吧。
9) 人類的現(xiàn)代文明是從野蠻進(jìn)化而來(lái)的。
10) 人固然應(yīng)該生存，但為的是進(jìn)化;也不妨受苦，但為的是解除將來(lái)的一切苦;更應(yīng)該戰(zhàn)斗，但為的是改革。
11) 英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)立了進(jìn)化論學(xué)說(shuō)。
12) 人類轉(zhuǎn)變成素食，是進(jìn)化過(guò)程中重要的一環(huán)。
13) 數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化。
14) 一個(gè)物種進(jìn)化水平越高，它的中樞神經(jīng)系統(tǒng)就越發(fā)達(dá)，對(duì)快樂與痛苦的感覺能力就越強(qiáng)。因此對(duì)越是感覺能力高的動(dòng)物個(gè)體，就越應(yīng)該加以尊重。
15) 仙人掌的外表并不好看，一身綠外套，只要你的手輕輕一碰，就會(huì)被扎到。仙人掌的刺好像是因?yàn)橄扇苏粕钤谏衬疄榱藴p少水份，葉進(jìn)化成刺，經(jīng)進(jìn)化成掌，水份儲(chǔ)藏在肉質(zhì)莖里，表面有一層硬皮，像鋼甲一樣保護(hù)肉質(zhì)莖。
16) 自信是真理，讓我們把自信讀成歷史;自信是動(dòng)力的源泉，自信是成功的保證，自信可以鑄造未來(lái)。因此自信是基礎(chǔ)，自信是起點(diǎn)，自信才是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈。
17) 早在八世紀(jì)，達(dá)爾文就提出了“物競(jìng)天擇適者生存優(yōu)勝劣汰”的觀點(diǎn)。從生物學(xué)的角度說(shuō)，這句話向我們提出了進(jìn)化論，從哲學(xué)的角度說(shuō)，這句話告訴我們?nèi)艘獙W(xué)會(huì)擁有生存的智慧。
18) 想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。
19) 人之居于社會(huì)猶魚之居于水，魚離水而死，人離社會(huì)即不能生存。水之成分若肥厚，魚生其間自得快樂;人于社會(huì)亦然。社會(huì)日益進(jìn)化，則人于其間愈得快樂。
20) 想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。愛因斯坦
21) 善于思考的人，一旦從傳統(tǒng)偏見的令人眩目的影響中解脫出來(lái)，將會(huì)在人類的低等祖先中找到人類偉大能力的最好證據(jù)，并且從人類過(guò)去的漫長(zhǎng)進(jìn)化中，將會(huì)找到人類對(duì)達(dá)到更崇高的未來(lái)的信心和合理根據(jù)。
22) 道德是基于承認(rèn)和保證人類社會(huì)存續(xù)的理念，發(fā)揮的旨在限制或倡導(dǎo)人們行為的規(guī)范。也可以說(shuō)，道德是初始的具有柔性特征的法律。道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)長(zhǎng)期進(jìn)化而形成的一種制約，是在一定社會(huì)關(guān)系下，調(diào)整人與人之間以及人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范總和。
23) 善于思考的人，一旦從傳統(tǒng)偏見的令人眩目的影響中解脫出來(lái)，將會(huì)在人類的低等祖先中找到人類偉大能力的最好證據(jù);并且從人類過(guò)去的漫長(zhǎng)進(jìn)化過(guò)程中，將會(huì)找到人類對(duì)達(dá)到更崇高的未來(lái)的信心的合理根據(jù)。
24) 想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。愛因斯坦
25) 想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。
26) 勞動(dòng)創(chuàng)造了美，勞動(dòng)是生存的本能，勞動(dòng)使整個(gè)世界充滿了希望，勞動(dòng)在改變與進(jìn)化著人類自身的發(fā)展進(jìn)程。
27) 一個(gè)國(guó)家文化的高低，看它的民法和刑法的比較就能知道。大凡半開化的國(guó)家，民法少而刑法多，進(jìn)化的國(guó)家，民法多而刑法少。
28) 想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。
29) 今年晚些時(shí)候新版國(guó)家小學(xué)教程發(fā)行時(shí)，進(jìn)化論將破天荒的囊括其中。
30) 人之居于社會(huì)猶魚之居于水，魚離水即死，人離社會(huì)即不能生存。水之成分若肥厚，魚生其間自得快樂;人于社會(huì)亦然。社會(huì)日益進(jìn)化，則人于其間愈得快樂。
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