樂(lè)善好施這個(gè)成語(yǔ)應(yīng)該怎樣造出比較好句子呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的樂(lè)善好施的造句，歡迎欣賞

　　樂(lè)善好施造句

　　1. 張居仁性素恬淡,無(wú)仕宦情,好文善武,心地良善,樂(lè)善好施,扶危濟(jì)貧,實(shí)乃大德之士。

　　2. “救人一命,勝造七級(jí)浮屠”,自古以來(lái)就是中國(guó)人樂(lè)善好施的通俗用語(yǔ),也是扶危濟(jì)貧、救死扶傷義士們的謙遜之辭。

　　3. 你爹爹平素慷慨仁厚,樂(lè)善好施,憐貧恤老,齋僧敬道,想來(lái)各路的神佛都會(huì)保佑他的,你只管放心好了。

　　4. 從有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō)中,可深切體認(rèn)到中元節(jié)的祭祀具有雙重的意義在,一是闡揚(yáng)懷念祖先的孝道,一是發(fā)揚(yáng)推已及人,樂(lè)善好施的義舉。

　　5. 據(jù)黃氏宗親代表黃水棟介紹,紫云開(kāi)基祖黃守恭一生樂(lè)善好施,扶危濟(jì)困,肇基翔安金柄是其第四子黃肇綸,至今已有1300多年歷史,后裔達(dá)百萬(wàn)人。

　　6. 張之洞一生清正廉潔,樂(lè)善好施,以致其辭世后,“竟至囊橐蕭然,無(wú)以為子孫后輩計(jì)”。

　　7. 從“嫂溺,援之以手”推廣到“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,扶危濟(jì)困,樂(lè)善好施,是中華民族歷來(lái)弘揚(yáng)的行為。

　　8. 阿育王希望每一個(gè)人都能以家庭作為人生的基點(diǎn)，首先在家庭中體現(xiàn)他所說(shuō)的那些道德。主要是要服從父親，尊崇老師和長(zhǎng)輩;對(duì)親朋好友要慷慨和友好;對(duì)待仆人和貧苦的人要樂(lè)善好施;對(duì)待動(dòng)物要仁慈，不能濫殺。

　　9. 徐衛(wèi)一家人自從來(lái)了射洪,算得上是樂(lè)善好施,尤其是他的夫人,最好個(gè)扶危濟(jì)困。

　　10. 石板街的起端位于村口古閘門(mén)樓處,該門(mén)樓上書(shū)“鶴聲高迥”、“古道循行”八個(gè)大字,在村口,一座清代皇帝光緒賜建的“樂(lè)善好施”牌坊很是壯觀。

　　樂(lè)善好施精彩造句

　　1. 他裝出一副樂(lè)善好施的面孔對(duì)老頭兒微笑著。

　　2. 樂(lè)善好施的天性、常常驅(qū)使他們走訪貧苦村民的茅舍。

　　3. 他和藹可親，在自己菲薄的經(jīng)濟(jì)能力范圍內(nèi)樂(lè)善好施，有求必應(yīng)。

　　4. “大家認(rèn)為他是一個(gè)樂(lè)善好施的人。

　　5. 制藥廠可都不是樂(lè)善好施的

　　6. 器官網(wǎng)站上涌現(xiàn)出許多樂(lè)善好施的人。

　　7. 吉爾是那么樂(lè)善好施，結(jié)果人人都利用她。

　　8. 樂(lè)善好施并不犯罪，貞德

　　9. 我是個(gè)樂(lè)善好施的人。

　　10. 是酒吧，米耐老爹是個(gè)樂(lè)善好施的人他曾經(jīng)發(fā)誓堅(jiān)守中立

　　11. 公眾面前你樂(lè)善好施，可我們不知道你對(duì)你太太怎么樣?

　　12. 游老師一輩子樂(lè)善好施。他為藝術(shù)為公益事業(yè)的腳步從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。

　　13. 因此愿你在自強(qiáng)不息和滿(mǎn)足他人樂(lè)善好施的需要這兩者之間尋找恰當(dāng)?shù)钠胶狻?/p>

　　14. 蒙德?lián)P先生樂(lè)善好施，除慷慨解囊惠澤社群外，亦身體力行擔(dān)任多項(xiàng)社會(huì)公職。

　　15. 一個(gè)人應(yīng)該多思考些問(wèn)題，如果有可能的話應(yīng)該樂(lè)善好施，而不是整日陷在無(wú)休止的感情中。

　　16. 那些終生樂(lè)善好施的人往往自己曾經(jīng)受過(guò)苦難，這是常有的事。

　　17. 無(wú)疑李博士成就驕人，但讓人難忘的，卻是因?yàn)樗t和，樂(lè)善好施，投入工作，熱愛(ài)家庭。

　　18. 他最著名的寓言(或者是帶有深層或隱喻性意義的故事)包括在樂(lè)善好施的撒馬利亞人和回頭的浪子里面。

　　19. 一些社會(huì)觀察人士說(shuō)，美國(guó)人樂(lè)善好施的傳統(tǒng)基于于宗教信仰以及早期殖民地定居者所面臨的艱辛。

　　20. 我相信，此次運(yùn)動(dòng)將證明律師從業(yè)人員象通常人群一樣，是多種多樣的、樂(lè)善好施的。

　　樂(lè)善好施經(jīng)典造句

　　1. 萊昂納斯成長(zhǎng)為一個(gè)樂(lè)善好施的光明圣斗士并不是意外，他最終成為了暴風(fēng)城的護(hù)國(guó)公。

　　2. 以阿旦的意愿，萊昂納斯本應(yīng)成長(zhǎng)為一個(gè)樂(lè)善好施的光明圣斗士，然而，他最終卻成為了暴風(fēng)城的護(hù)國(guó)公。

　　3. 窗口露出一只豐腴赤裸樂(lè)善好施的胳膊，是從連著襯裙的白色乳搭那繃得緊緊的吊帶間伸出的。

　　4. 究其原因，一方面，是由于西方國(guó)家比蘇聯(lián)更樂(lè)善好施;另一方面，在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)25年的戰(zhàn)亂后，阿富汗人民已和過(guò)去有所不同，他們更加希望得到外界的任何援助。

　　5. 我們的市民既有勇于拼搏永不言敗的香港精神，同時(shí)又富有同情心和樂(lè)善好施，能夠彼此尊重包容。

　　6. 對(duì)我們來(lái)說(shuō)，勝者乃這樣一位君子，他無(wú)論是作為一個(gè)個(gè)人抑或是作為社會(huì)的一份子，一切反應(yīng)均能由衷而發(fā)，做到誠(chéng)信，可靠，樂(lè)善好施，且絕不偽善。

　　7. 陳祖澤指出，警隊(duì)每年均上下一心參與公益金的籌款活動(dòng)，多年來(lái)已樹(shù)立起樂(lè)善好施、積極回饋社會(huì)的好榜樣。

　　8. 若是我們處境窘迫，或甚至面臨考驗(yàn)?zāi)ルy時(shí)，還能夠樂(lè)善好施，上帝會(huì)知道我們真的是摯愛(ài)的子女，我們把的愛(ài)帶來(lái)人間。

　　9. 香港人一向樂(lè)善好施這不是主觀的印象，而是可以用數(shù)字清楚證明的，這就是稅務(wù)局有關(guān)市民申請(qǐng)將慈善捐款扣稅的數(shù)字。

　　10. 由于布咯克帶頭的榜樣，著名導(dǎo)演;斯迪文也為遭受海嘯的災(zāi)民捐出1 。 5百萬(wàn)美元。斯迪文說(shuō);他希望的行動(dòng)能影響其它的有錢(qián)的名人和他一樣慷慨解囊，樂(lè)善好施。

　　11. 李福善博士在典禮上致辭時(shí)表示，李冠春太平紳士為人謙讓自持，樂(lè)善好施，對(duì)教育事業(yè)尤其重視，曾慷慨捐貲開(kāi)辦中學(xué)，春風(fēng)化雨。

　　12. 詹佛寺管轄九十九戶(hù)，其中瀟灑戶(hù)的人們特別傾向佛法，他們素以樂(lè)善好施體格魁梧和家產(chǎn)富裕見(jiàn)稱(chēng)，可是其他各戶(hù)卻對(duì)宗教信仰冷淡，態(tài)度橫蠻。

　　13. 身為在全世界行善的全球領(lǐng)袖，扶輪社員透過(guò)義工服務(wù)的精神及樂(lè)善好施的哲學(xué)，心系扶輪基金會(huì)的人道、教育，及文化交流計(jì)畫(huà)。

　　14. 在他住的紐澤西州伯根郡小鎮(zhèn)郵局，他們戲稱(chēng)他叫唐納(地產(chǎn)大亨川普的名字) ，布萊德利覺(jué)得挺酷的，但他老媽蘇珊波伊德，一位小一老師，希望她寶貝兒子能有更樂(lè)善好施的企業(yè)偶像。

　　15. 這套準(zhǔn)則當(dāng)中，有現(xiàn)今不少人都認(rèn)識(shí)的安息日習(xí)俗，另外又包括孕育了猶太人樂(lè)善好施傳統(tǒng)的一個(gè)觀念，那就是以為私有財(cái)產(chǎn)歸根結(jié)底屬上帝所有，人類(lèi)只是托管人而已。

　　16. 又如傻瓜杰克，雖然受盡父母和兩個(gè)聰明哥哥的輕視與欺侮，甚至將他連哄帶騙趕出門(mén)，他仍不以為忤;后來(lái)由于他樂(lè)善好施(聰明人總認(rèn)為笨蛋才這麼做)的果報(bào)，他莫名其妙地竟娶了公主，又當(dāng)了國(guó)王，他卻還把父母兄長(zhǎng)接來(lái)一起享福。

　　17. 也許，正因?yàn)槟峁爬瓫](méi)有讓自己想到他是在為別人做好事，是在樂(lè)善好施，于是他所做的一切都是那么富于成效，他的財(cái)富迅速增加，鄰莊的農(nóng)奴都來(lái)請(qǐng)求把他們買(mǎi)過(guò)去。

　　18. 資料分析的結(jié)果表明： ( 1 )組織成員知覺(jué)與期望的組織文化與領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格之間存在著明顯的差異，組織成員所期望的組織文化與領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與無(wú)為而治的主張更為接近; ( 2 )組織水平與個(gè)體水平的不同變異對(duì)無(wú)為而治的組織文化與領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格因素有著不同的影響效應(yīng); ( 3 )在控制了控制變量的變異之后，無(wú)為而治的組織文化與領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格因素對(duì)組織的效能水平有著不同的解釋力，對(duì)于組織文化而言，共享度對(duì)組織效能的影響力最為強(qiáng)烈，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格而言，樂(lè)善好施對(duì)組織效能的影響力最為強(qiáng)烈。

　　19. 夏佳理先生十分高興港大賽馬會(huì)舍堂步行比賽于上月首次舉行，并說(shuō)：這是很有意義的活動(dòng)，善舉令人欣慰，為宿生建立"貢獻(xiàn)社區(qū)"精神奠下良好基礎(chǔ)，與香港賽馬會(huì)的樂(lè)善好施精神及理念相呼應(yīng)。

　　20. 人們簇?fù)碇樦^(guò)道往里走：有上了年紀(jì)的貧苦的郵政局局長(zhǎng)，他曾經(jīng)是過(guò)過(guò)好日子的有鎮(zhèn)長(zhǎng)和他的太太這地方竟然還有個(gè)鎮(zhèn)長(zhǎng)，這和其他許多沒(méi)有必要的擺設(shè)一樣有治安法官有道格拉斯寡婦，她來(lái)歲，長(zhǎng)得小巧而美麗，為人寬厚，慷慨大方而又心地善良，生活還算富裕，她山上的住宅是鎮(zhèn)上唯一漂亮講究的，可算得上殿堂，每逢節(jié)慶日，她可是圣彼德堡鎮(zhèn)上人們引以為榮的最熱情好客最樂(lè)善好施的人有駝背的德高望重的華德少校和他的夫人還有維爾遜律師，一位遠(yuǎn)道而來(lái)的新貴客。再下面就是鎮(zhèn)上的大美人，后面跟著一大幫穿細(xì)麻布衣服扎著緞帶的讓人害單相思病的年輕姑娘。跟在她們后里的是鎮(zhèn)上所有年輕的店員和職員，他們一涌而進(jìn)原來(lái)他們是一群如癡如醉的愛(ài)慕者，開(kāi)始都站在門(mén)廊里，嘬著自己的手指頭，圍在那兒站成一道墻似的，一直到最后一個(gè)姑娘走出他們的包圍圈為止。