獨(dú)立怎么造句
獨(dú)立怎么造句
獨(dú)立是指不依靠其他事物而存在;不依靠他人而自立。獨(dú)立如何造出精彩的造句?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的獨(dú)立怎么造句，供大家閱讀!
獨(dú)立怎么造句
1.黑亮垂直的發(fā)，斜飛的英挺劍眉，細(xì)長蘊(yùn)藏著銳利的黑眸，削薄輕抿的唇，棱角分明的輪廓，修長高大卻不粗獷的身材，宛若黑夜中的鷹，冷傲孤清卻又盛氣逼人，孑然獨(dú)立間散發(fā)的是傲視天地的強(qiáng)勢。
2.道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。
3.軍事統(tǒng)帥往往身兼排陣使，或軍事統(tǒng)帥本身負(fù)責(zé)排陣，因此排陣使逐漸失去獨(dú)立存在的理由。
4.包村礦床是銅陵地區(qū)近年新探明的一個(gè)矽卡巖型獨(dú)立金礦。
5.評(píng)選原則：初評(píng)分?jǐn)?shù)不帶入復(fù)評(píng);作品分組后，由評(píng)委獨(dú)立打分，取平均分。
6.一種純粹靠讀書學(xué)來的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。
7.通過獨(dú)立研究開發(fā)和引進(jìn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了初步的產(chǎn)業(yè)化。
8.第三，無愛的生靈就象一尊超然獨(dú)立的豎琴，撥動(dòng)琴弦的美麗手臂和纖纖玉指，讓空氣中彌漫起悅耳的旋律。
9.獨(dú)立是夜幕中的一絲微光，雖然很淡，但也能沖破黑暗。獨(dú)立是大海里的一塊木板，雖然很小，但也能拯救生命。獨(dú)立是燒杯內(nèi)的一種催化劑，雖然很少，但也能改變速率。
10.春雨，紛飛的還有晏幾道詞中“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”的景象，那微雨中默然佇立淡淡惆悵的女子，望著雙雙喃呢的燕兒，一絲淺淺的牽念，泛起一片片漣漪。
獨(dú)立精彩造句
1. 凡能獨(dú)立工作的人，一定能對(duì)自己的工作開辟一條新的路線。
2. 世界上最堅(jiān)強(qiáng)的人就是獨(dú)立的人。
3. 專業(yè)推銷能使人真正經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。
4. 科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)展有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢。
5. 學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的人。
6. 在預(yù)料可能發(fā)生戰(zhàn)斗的任何地點(diǎn)，即在真正作戰(zhàn)的整個(gè)地區(qū)內(nèi)，編組行軍縱隊(duì)時(shí)必須使編成的各個(gè)縱隊(duì)能夠進(jìn)行獨(dú)立的戰(zhàn)斗。
7. 如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路。而且，比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。
8. 性愛，如果認(rèn)為同個(gè)性的全部發(fā)展無關(guān)而獨(dú)立存在，就不可能是正確的社會(huì)教育。
9. 媽媽很注意培養(yǎng)我獨(dú)立生活的能力。
10. 在這唯一的權(quán)力面前，沒有東西能夠維持一種獨(dú)立的生存。
11. 成長是一個(gè)獨(dú)立的過程，只是很多人與他背道而馳。
12. 給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢。
13. 溪邊古路三叉口，獨(dú)立斜陽數(shù)過人。
14. 人生即是一個(gè)要獨(dú)立的過程，只有腳踏實(shí)地地走，才能留下一條屬于自己生命的軌跡。
15. 發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來，他一定會(huì)更好適應(yīng)進(jìn)步和變化。
16. 創(chuàng)造始于問題，有了問題才會(huì)思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨(dú)立思路的可能。
17. 獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位。
18. 感激仲傷你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你該獨(dú)立。
19. 如果沒有軍隊(duì)，也就沒有政治的獨(dú)立和人民的自由。
20. 人要獨(dú)立生活，學(xué)習(xí)有用的技藝。
獨(dú)立經(jīng)典造句
1. 古往今來，有多少仁人志士為了國家的獨(dú)立而獻(xiàn)出生命。
2. 沒有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，就缺少“自尊”，沒有思考上的獨(dú)立，就缺“自主”，沒有人格上的獨(dú)立，就缺少“自信”。
3. 公共圖書館是各地通向知識(shí)之門，為個(gè)人和社會(huì)群體的終生學(xué)習(xí)、獨(dú)立決策和文化發(fā)展提供了基本的條件。
4. 扔進(jìn)冰水，由他們自己學(xué)會(huì)游泳，或者淹死。很多學(xué)生一直要到掌握了其他人做過的，與他們問題有關(guān)的一切，才肯試著靠自己去工作，結(jié)果是只有極少數(shù)人養(yǎng)成了獨(dú)立工作的習(xí)慣。
5. 正是這種民族主義強(qiáng)迫民族和民族之間相互疏遠(yuǎn)。它們很像森林中的樹要，都想傲然獨(dú)立，但在地下深處，它們的根卻盤結(jié)交錯(cuò)，在地面上空，它們的枝葉卻相互依偎。
6. 中國的國防投入在世界上相對(duì)較低，中國有限的軍事力量完全是為了維護(hù)國家獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，不會(huì)對(duì)任何國家構(gòu)成威脅。
7. 不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨(dú)立行走，使他對(duì)自己負(fù)責(zé)，形成自己的生活態(tài)度。
8. 在瞬息萬變的情況下，低級(jí)指揮官的主動(dòng)性、創(chuàng)造必和大膽?yīng)毩⑺伎际呛荜P(guān)緊要的。
9. 在寒風(fēng)刺骨的冬天，我最喜歡那傲雪獨(dú)立的梅花，當(dāng)大雪紛紛的時(shí)候，只有梅花在大雪中迎著呼嘯的北風(fēng)，凌寒綻放，毫不退縮。許多詩人在詩中也寫出了梅花的堅(jiān)強(qiáng)意志。
10. 根據(jù)思想不斷進(jìn)步的學(xué)說，我們將總是錯(cuò)誤的，雖然我們每一天都會(huì)減少錯(cuò)誤。加速減少錯(cuò)誤并取得判斷的一致的正當(dāng)辦法，不是通過野蠻暴力，不是通過法律，或是通過模仿;相反地，應(yīng)該是通過促使一切的人來獨(dú)立思考。
11. 一個(gè)人一旦有了自我認(rèn)識(shí)，也就有了獨(dú)立人格，而一旦有了獨(dú)立人格，也就不再渾渾噩噩，虛度年華了。換言之，他一生都會(huì)有一種適度的充實(shí)感和幸福感。
12. 隨著孩子年齡的增長，父母應(yīng)該逐漸淡化對(duì)孩子的愛，減少對(duì)孩子的照料和保護(hù)，以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和解決問題的能力。
13. 較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨(dú)特的和難于理解的人，則往往孑然獨(dú)立;他們常常在孤獨(dú)中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
14. 27為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格。
15. 中國人的思維總喜歡要求科學(xué)直接為社會(huì)生活服務(wù)，因而，科學(xué)常常變成或只是技術(shù)，對(duì)科學(xué)的獨(dú)立意義、獨(dú)立力量，對(duì)科學(xué)本身思辨的完備等等，便不夠注意。
16. 你們說要爭自由，自由是針對(duì)外面束縛而言的，獨(dú)立是你們自己的事，給你自由而不獨(dú)立，仍是奴隸。獨(dú)立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨(dú)立的精神。
17. 獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。
18. 沒有獨(dú)立氣魄的人，總是依賴成性，為非作歹。
19. 父母要逐漸培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問題的習(xí)慣，并由此樹立孩子的信心。
20. 你尤其善于將每一個(gè)瞬間從你一生中分離出來，注入一種完全特殊的幸福，使之成為一種獨(dú)立而完整的歡樂。
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