個(gè)人如何寫職業(yè)規(guī)劃書范文(3)
職業(yè)生涯規(guī)劃書范文(三)
第一章 前言
水無點(diǎn)滴量的積累，難成大江河。人無點(diǎn)滴量的積累，難成大氣候。沒有兢兢業(yè)業(yè)的辛苦付出，哪里來甘甜歡暢的成功的喜悅?沒有勤勤懇懇的刻苦鉆研，哪里來震撼人心的累累碩果?只有付出，才能有收獲。大學(xué)是人生職業(yè)生涯發(fā)展中的一個(gè)重要準(zhǔn)備期，在這個(gè)階段，我們準(zhǔn)備的如何直接關(guān)系到我們四年后在職場上的競爭力和未來職業(yè)生涯發(fā)展的水平。然而，身為大學(xué)生的我們卻沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，在一天天的消磨大好時(shí)光。人的大學(xué)時(shí)光一生中也許就一次，不把握好，將來自己一定回追悔莫及。于是，在經(jīng)過一番深思熟慮之后，我決定把自己的未來設(shè)計(jì)一下。有了目標(biāo)，才會有動力。
第二章 自我分析
1 個(gè)人分析
(1)自身現(xiàn)狀：
就讀于美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院油畫專業(yè)，擔(dān)任班長一職，面對工作與學(xué)習(xí)的雙重壓力，并沒有退縮，而是迎韌而上，積極配合上級的工作，多次參加青協(xié)和各協(xié)會的活動，充實(shí)自己，還報(bào)名了英語四級考試，盡量一次性過，而且正在努力中。。。但是由于自身的惰性，很多事都沒按計(jì)劃完成，現(xiàn)在正在不斷的改正自己的壞習(xí)慣，將自己的餓惰性減到最小，當(dāng)自己想偷懶時(shí)，就用立志格言來控制自己。
(2)性格，愛好，特長
性格：外向，善于思考，有一顆正直不阿的心，有積極的求知欲
愛好：喜歡交朋友，喜歡運(yùn)動，喜歡創(chuàng)新，喜歡瘋狂
特長：繪畫，越野
(3)學(xué)習(xí)分格
分值 等級 描述
行動型 9.5 A 非常強(qiáng)烈的偏好
反省型 9.3 A 非常強(qiáng)烈的偏好
理論型 9.8 A 非常強(qiáng)烈的偏好
實(shí)際型 9.2 A 非常強(qiáng)烈的偏好
經(jīng)過分析，本人這方面的能力很強(qiáng)，善于分析，研究，具有創(chuàng)造性思維，善于觀察，從而體現(xiàn)了我的理想和目標(biāo)是有可能實(shí)現(xiàn)的。
(4)個(gè)人特質(zhì)
責(zé)任心 If you do it at all , do you best
愛心 喜歡交朋友，喜歡幫助別人
大膽 勇于嘗試新事物，敢于創(chuàng)新，喜歡做有挑戰(zhàn)性的事
團(tuán)隊(duì)合作 在工作中，互相幫助，共同合作，使每個(gè)人的能力發(fā)揮但最大極限，把工作高效，有質(zhì)量的完成。
冷靜 碰到棘手的事，會努力的使自己冷靜下來，想解決辦法
自信 在不盲目妄自尊大的前提下，始終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，堅(jiān)信自己內(nèi)心深處認(rèn)為是正確的東西。
2 角色建議(周圍的人給自己的評價(jià)和建議)
父母：認(rèn)為我是一個(gè)聽話的孩子，有理想，有目標(biāo)，相信我，性格很好，但要注意的是直腸子，說話要委婉點(diǎn)，多注意場合。
姐姐：認(rèn)為我是一個(gè)有自己理想和追求的人，充分的相信我，告戒我是金子到哪里都會發(fā)光的，不要因?yàn)闆]考上自己理想的大學(xué)就放棄，鼓勵(lì)我一直走下去，只要努力了就一定有收獲。
老師：認(rèn)為我是一個(gè)有思想的學(xué)生，做事踏實(shí)，鼓勵(lì)我多學(xué)習(xí)一些知識來更好的充實(shí)自我。
同學(xué)：認(rèn)為我是一個(gè)隨和，自信，友善。學(xué)習(xí)認(rèn)真負(fù)責(zé)的人。
為了進(jìn)一步認(rèn)清我屬于何種類型的人，初步確定個(gè)人今后未來數(shù)年內(nèi)更適宜從事的工作崗位究竟是什么，我查找了多種測試工具，最終選擇了霍蘭德職業(yè)傾向測驗(yàn)量表，并對其中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了認(rèn)真的填答，從而初步得出了自己的未來職業(yè)取向。以下就是我的測試結(jié)果：
我有著極不欣賞平凡而無奇的思想，但對名利卻不太熱衷，只希望能過著像風(fēng)一樣自由自在的生活。我的行動是快捷的，思想是求新的。我有著潛在的頑固性，平時(shí)不易表露出來，我外表給人的感覺是柔和、舒暢的冷靜及客觀的觀察力，積極而強(qiáng)烈的求知心，堅(jiān)定的意志力和公正的判斷力。而我剛正不阿的個(gè)性，極為厭惡逢迎巴結(jié)的小人姿態(tài)，具有公正無私的一面。這種守正不阿的態(tài)度，容易被誤解為薄情薄義，在不妨礙原則的情況下，不妨通融一下。因?yàn)檫^分的冷靜和理智，就缺乏人情味，這對人際關(guān)系來說，影響頗大。我想我如果略微改變一下，可以使別人對你的觀感轉(zhuǎn)好此型優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的差距很大，但若加強(qiáng)好的一面，我知性的自由作風(fēng)會得到很大的激賞，同時(shí)贏得眾多的友誼。所以我的人際關(guān)系非常良好。我對賺錢并不特別熱衷，我也不是投資者或儲蓄者。我對錢沒有興趣，但是我清楚自己必須有 很多錢去實(shí)現(xiàn)其耗資極巨的計(jì)劃。
第三章 職業(yè)分析
一 職業(yè)興趣分析
測評結(jié)果
類型名稱 得分 類型解釋
研究型 8 思維縝密，擅長分析，傾向與創(chuàng)新
社會型 8 為人友善，善于溝通，人際關(guān)系好
實(shí)際型 7 做事塌實(shí)，喜歡走捷徑
管理型 8 樂觀主動，思想獨(dú)特，善于管理
藝術(shù)型 9 思維活躍，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新
常規(guī)型 8 情緒穩(wěn)定，心理素質(zhì)好
從表上可以看出我適合的職業(yè)是藝術(shù)和管理型的。
我的第一理想職業(yè)是當(dāng)一名畫家，自由自在，無煩惱的過一生。
我的第二理想職業(yè)是當(dāng)一名美術(shù)老師，邊教學(xué)生，邊畫畫。
二 、職業(yè)能力傾向分析
1 自我認(rèn)識能力
認(rèn)識，洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確的意識評價(jià)自身的情緒，動機(jī)，欲望，個(gè)性，意志，并在正確的自我意識和自我評價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊，自率和自制的能力。
2 人際交往能力
與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察，體驗(yàn)他人情緒，感情和意圖，并據(jù)次作出適宜的反應(yīng)的能力。
3 創(chuàng)新能力
發(fā)現(xiàn)新事物的能力，把自己的思想融合與其他的事物里面，用另外一種形式來表現(xiàn)。
4 邏輯數(shù)理能力
運(yùn)算和推理能力，表現(xiàn)為對事物的各種關(guān)系如類比，對比，因果，和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。
根據(jù)霍蘭德職業(yè)傾向的測試：
如果有機(jī)會讓你到以下六個(gè)島嶼旅游，不用考慮費(fèi)用等問題，你最想去的是哪個(gè)?可以按照喜歡程度選出三個(gè)。
A島美麗浪漫的島嶼
島上充滿了美術(shù)館、音樂廳，彌漫著濃厚的藝術(shù)文化氣息。同時(shí)，當(dāng)?shù)氐脑∶襁€保留了傳統(tǒng)的舞蹈、音樂與繪畫，許多文藝界的朋友都喜歡來這里找尋靈感。
B島深思冥想的島嶼
島上人跡較少，建筑物多僻處一隅，平疇綠野，適合夜觀星象。島上有多處天文館、科博館以及科學(xué)圖書館等。島上居民喜好沉思、追求真知，喜歡和來自各地的哲學(xué)家、科學(xué)家、心理學(xué)家等交換心得。
C島現(xiàn)代、井然的島嶼
島上建筑十分現(xiàn)代化，是進(jìn)步的都市形態(tài)，以完善的戶政管理、地政管理、金融管理見長。島民個(gè)性冷靜保守，處事有條不紊，善于組織規(guī)劃。
D島自然原始的島嶼
島上保留有熱帶的原始植物，自然生態(tài)保持得很好，也有相當(dāng)規(guī)模的動物園、植物園、水族館。島上居民以手工見長，自己種植花果蔬菜、修繕房屋、打造器物、制作工具。
E島溫暖友善的島嶼
島上居民個(gè)性溫和、十分友善、樂于助人，社區(qū)均自成一個(gè)密切互動的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，人們多互助合作，重視教育，弦歌不輟，充滿人文氣息。
F島顯赫富庶的島嶼
島上的居民熱情豪爽，善于企業(yè)經(jīng)營和貿(mào)易。島上的經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，處處是高級飯店、俱樂部、高爾夫球場。來往者多是企業(yè)家、經(jīng)理人、政治家、律師等，衣香鬢影，夜夜笙歌。
我選的是E B C 。
根據(jù)測試的結(jié)果，我適合的職業(yè)有電影明星;哲學(xué)家、口譯員;演說家、長途售貨員、籌募基金者、藝術(shù)教師與雇工，教師、社會工作者、牧師、心里咨詢員、服務(wù)性行業(yè)人員。我喜歡的活動：幫助別人，喜歡與人合作，熱情關(guān)心他人的幸福，愿意幫助別人解決困難等等。
從上面的測試可以看出，我理想的職業(yè)和測試的職業(yè)有又是相符合的，所以我想只要努力，我理想的餓職業(yè)是完全有可能實(shí)現(xiàn)的。
第四章 環(huán)境分析
一、社會一般環(huán)境
1 家庭環(huán)境
我出生于湖南株洲，雖然家里不是很有錢，但我還受過很好的教育，爸爸媽媽一直都鼓勵(lì)著我，讓我感覺到有一個(gè)很溫暖的家，姐姐雖然沒有讀大學(xué)，但是還是讀了大專，現(xiàn)在已經(jīng)有她自己的工作了，是我的爸爸媽媽給了我榜樣，讓我明白只有努力了才會有收獲，所以，現(xiàn)在我要不斷的充實(shí)自我，讓自己有更多的知識。
2 學(xué)校環(huán)境
孝感學(xué)院是經(jīng)教育部批準(zhǔn)成立的湖北省屬普通本科院校，迄今已有66年的辦學(xué)歷史。學(xué)校坐落于漢孝子董永故里——湖北省孝感市城區(qū)，交通十分便利。
學(xué)校湖光瀲滟，風(fēng)景如畫。校園面積1400.6畝，校舍建筑面積47萬平方米，教學(xué)儀器設(shè)備值6500萬元。圖書館在春暉湖上拔地而起，如啟程揚(yáng)帆的巨輪，帶領(lǐng)學(xué)子向知識的海洋進(jìn)發(fā)。
學(xué)校學(xué)科門類齊全，初顯特色?，F(xiàn)有15個(gè)學(xué)院、43個(gè)本科專業(yè)，涵蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、管理學(xué)等8大學(xué)科門類。雙學(xué)士學(xué) 位授予權(quán)15個(gè)，面向全國30個(gè)省、市、自治區(qū)招生，全日制在校生15000余人。全國高等學(xué)校特色專業(yè)1個(gè)，省部級重點(diǎn)學(xué)科1個(gè)，品牌專業(yè)4個(gè)，省級精 品課程5門。楚天學(xué)者崗位1個(gè)，在建碩士點(diǎn)4個(gè)。
學(xué)校英才云集，人才濟(jì)濟(jì)?，F(xiàn)有教職工1023人，副高以上職稱258人，博士、碩士388人，享受國務(wù)院特殊津貼和湖北省政府專項(xiàng)津貼的專家8人，湖北省有突出貢獻(xiàn)中青年專家8人，曾憲梓獎(jiǎng)獲得者10人，有12人被重點(diǎn)高校聘為碩士生導(dǎo)師。
學(xué)?？焖侔l(fā)展，辦學(xué)實(shí)力不斷增強(qiáng)。油畫專業(yè)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃書范文?，F(xiàn)擁有37個(gè)實(shí)驗(yàn)室和77個(gè)校外教學(xué)實(shí)習(xí)、實(shí)踐基地。省級實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心3個(gè)，省部級重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室2個(gè)，省級人文社會科學(xué)類重點(diǎn)研究基地2個(gè)。
學(xué)校擁有完善的體育和文化設(shè)施。圖書館藏書91.1萬冊，開通中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫CNKI六大等電子圖書資源。國內(nèi)外公開發(fā)行的《孝感學(xué)院學(xué)報(bào)》，連續(xù)三次被評為“全國百強(qiáng)社科學(xué)報(bào)”，2015年躋身“中國人文社會科學(xué)學(xué)報(bào)核心期刊”行列。
學(xué)校常年聘請外籍教師、專家來校任教，選派優(yōu)秀教師赴國外學(xué)習(xí)、工作和講學(xué)，并積極開展對外合作交流工作，先后與美國、烏克蘭、澳大利亞等國家8所大學(xué)結(jié)為友好學(xué)校，簽定了友好合作協(xié)議。目前，已與英國胡弗漢頓大學(xué)簽訂了兩校合作辦學(xué)協(xié)議與相關(guān)諒解忘備錄。
學(xué)校辦學(xué)水平不斷提高，教育質(zhì)量良好。2015年已順利通過教育部本科教學(xué)工作水平評估,學(xué)生中呈現(xiàn)出獲獎(jiǎng)等次高、考研率高、就業(yè)率高“三高”的可喜 局面。學(xué)生獲學(xué)士學(xué)位論文獎(jiǎng)和科研成果獎(jiǎng)的等次和數(shù)量均位居省屬高校前列;在全國大學(xué)英語競賽中獲得特等獎(jiǎng)2人，一等獎(jiǎng)31人;在電子設(shè)計(jì)大賽和數(shù)學(xué)建模 競賽中獲得國家級、省級獎(jiǎng)17項(xiàng)，本科畢業(yè)生一次性就業(yè)率一直保持在職業(yè)生涯規(guī)劃書范文以上，位居全省高校前列，2015年學(xué)校被評為“湖北省畢業(yè)生就業(yè)工作先進(jìn)單 位”。學(xué)校秉承“嚴(yán)以治學(xué)，誠以立身”的優(yōu)良校風(fēng)，堅(jiān)持質(zhì)量立校、人才強(qiáng)校和特色興校的發(fā)展戰(zhàn)略，各項(xiàng)事業(yè)得到長足發(fā)展，社會美譽(yù)度明顯提高。學(xué)校先后榮獲國家 和省市眾多榮譽(yù)，連續(xù)三屆被湖北省委、省政府授予“湖北省最佳文明單位”。
雖然我們美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院是今年才改的，雖然“年輕”，但歷史是悠久的，這也是為孝感學(xué)院以后更好的發(fā)展做準(zhǔn)備，為以后升為重點(diǎn)本科做充分的準(zhǔn)備，相信明天的孝感學(xué)院會更好。
3 社會環(huán)境
自改革開放之后，中國的教育事業(yè)有很大的發(fā)展，尤其是職業(yè)學(xué)校畢生。就用職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生做代表來說說社會環(huán)境。
職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生現(xiàn)在重新成為企事業(yè)用人單位的“搶手貨”，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，我認(rèn)為，絕非偶然，而是有其內(nèi)在的必然性。
1 職業(yè)教育早已被中央確定是國家教育事業(yè)的重要組成部分，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步和勞動就業(yè)的重要途徑。李嵐清副去年在致信呼和浩特市第二職業(yè)中專學(xué)校全體師生的信中明確指出：我國已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展階段，迫切需要培養(yǎng)和造就大批高素質(zhì)的勞動者和實(shí)用人才。積極發(fā)展職業(yè)教育，是實(shí)施科教興國的戰(zhàn)略，是提高勞動者素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要途徑。
不難設(shè)想，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)單位，不可能都只有管理人才，研究人員，而沒有具體辦事人員和具備一定專業(yè)技能的操作型工人。從企事業(yè)人員的結(jié)構(gòu)比例來說，前者畢竟還是居小數(shù)，而后者卻是居多數(shù)。從實(shí)際上來看，前者屬組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和指揮者，后者是勞動者、貫徹者和執(zhí)行者。領(lǐng)導(dǎo)者的決策再英明，研究者的發(fā)明再先 進(jìn)，沒有廣大勞動者和技術(shù)工人付諸實(shí)施，那將成為一句空話，一紙空文?？梢姡笫聵I(yè)用人單位如果不從社會經(jīng)濟(jì)生活中面對現(xiàn)實(shí)，再一味追求“高文憑，高學(xué)歷”的用人觀念，多選些具有中等文化素質(zhì)和一定專業(yè)技能的實(shí)用型、應(yīng)用型和操作型的勞動者顯然是不行的。事實(shí)證明，企事業(yè)單位的生存和發(fā)展離不開職業(yè)教育，沒有職業(yè)教育，企事業(yè)的發(fā)展將受到極大的制約。因此，近年來，職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生又成為企事業(yè)單位的“搶手貨”，也就無足為怪了。
2 市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對人才的需求是職業(yè)教育發(fā)展的機(jī)遇。盡管當(dāng)前職業(yè)教育還面臨種種困難和挑戰(zhàn)，但我相信，只要上下一致，達(dá)成共識，協(xié)調(diào)好發(fā)展普遍高中教育與發(fā)展各種職業(yè)教育之間的關(guān)系，職業(yè)教育發(fā)展的前景是光明的。
首先，職業(yè)教育是與勞動就業(yè)緊密結(jié)合的。我國是一個(gè)發(fā)展中的人口大國，無論是城市，還是農(nóng)村，長期處于就業(yè)不充分狀態(tài)。但與此同時(shí)高素質(zhì)、高技術(shù)的勞動者卻又相當(dāng)短缺。這就為職業(yè)教育的發(fā)展提供了一個(gè)良好的空間。
其次，我國加入世貿(mào)后，會有成批的外國獨(dú)資和跨國公司帶著資金、項(xiàng)目、管理經(jīng)驗(yàn)甚至管理人員涌入我國，他們最需要的除了優(yōu)惠政策外，將是大批量的具有一定文化素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)技能的操作工人。這又為職業(yè)教育的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。
第三，近年來，由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，大批的工人因年齡大，學(xué)歷低，技能單一，素質(zhì)和技能不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的需要而形成結(jié)構(gòu)性失業(yè)，要實(shí)現(xiàn)再 就業(yè)，就更有必要接受技能培訓(xùn)，切實(shí)掌握一項(xiàng)或幾項(xiàng)過硬的技能，取得崗位職業(yè)資格證書，使自己早日實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。這又為職業(yè)教育的發(fā)展提出了義不容辭的責(zé)任。面對這些現(xiàn)實(shí)，職業(yè)學(xué)校只要抓住這一天賜良機(jī)，認(rèn)真加強(qiáng)學(xué)校的自身建設(shè)，深化內(nèi)部改革，找準(zhǔn)自己的位置，切實(shí)考慮社會勞動就業(yè)和發(fā)展的需要，開設(shè)適銷對路的專業(yè)，突出專業(yè)技能訓(xùn)練，提高教育教學(xué)質(zhì)量，以適應(yīng)當(dāng)今勞動力市場對人才的需求，職業(yè)學(xué)校就必定會走出低谷，看到燦爛輝煌的明天。
二 職業(yè)環(huán)境分析
1 中國當(dāng)代油畫的發(fā)展方向。。。
首先，我們必須明白：中國油畫并不是中國的傳統(tǒng)文化。因?yàn)橛彤嫷臍v史來自西方。很早就有多種風(fēng)格。多種形式。所以徐悲鴻并不能代表中國油畫的正統(tǒng)，吳冠中也不是反派。徐悲鴻代表寫實(shí)具象的中國油畫，吳冠中代表寫意抽象的中國油畫。寫實(shí)具象和寫意抽象并存結(jié)合才能發(fā)展中國油畫。如同國畫的工筆和寫意并存。。。寫實(shí)似是拍照，那怕你不是如實(shí)繪畫都會約束思想的發(fā)展。所以即使是世界大師達(dá)芬奇的“蒙娜麗莎”也是寫實(shí)和寫意結(jié)合。寫實(shí)和寫意結(jié)合只是表現(xiàn)方式，而畫的思想內(nèi)容才是我們必須知道的主要。“畫實(shí)物”“畫裸女”似乎是老一代大師的杰作。“畫血肉淋漓的”“畫現(xiàn)代人的病態(tài)”似乎又是年青一代大師的杰作。老一代大師讓我們看到的大多是“架子上的實(shí)物”。年青一代大師讓我們看到的大多是“現(xiàn)實(shí)生活的寫照”。如此下去我們拿部相機(jī)到處拍照也差不多了。進(jìn)步來自創(chuàng)新，中國油畫也不例外。所謂創(chuàng)新是創(chuàng)作人類需要的東西，而不是重復(fù)人們見到的東西，或是人們不想再見到的東西。
2 油畫的歷史和發(fā)展
20世紀(jì)初到現(xiàn)在，中國油畫走完了一百多年的歷程。中國油畫發(fā)展到今天是歷史的選擇?？v觀中國油畫這百余年的發(fā)展與演變，不僅僅是中國油畫向西方學(xué)習(xí)的過程，也是西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)思潮與中國傳統(tǒng)視覺文化相互碰撞融合的過程，藝術(shù)融合與多元文化的形成促進(jìn)了世界藝術(shù)相互交流和發(fā)展。在互相影響互補(bǔ)與融合的過程中，不同的語言形式與西方美術(shù)流派形成更加緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系使藝術(shù)形成了更加多彩的繪畫語言與形態(tài)，也使藝術(shù)在未來走向與發(fā)展中增添綜合性和多元性的新趨向。
改革開放以來，中國油畫將西方現(xiàn)代主義諸流派無一遺漏的演練了一番，但這種演練更多是淺層次的、盲目的模仿。從80年代最初的懷斯風(fēng)到后來的巴爾蒂斯風(fēng)、 莫迪里阿尼風(fēng)、弗洛伊德風(fēng)以及近年來刮起的托馬斯風(fēng)、杜馬斯風(fēng)……至今還影響著我們畫壇。作為一個(gè)中國人，在西方現(xiàn)代美術(shù)思潮下一味的去模仿，對自己的傳統(tǒng)文化卻知之甚少，再加上對西方油畫各方面的研究不太深入，其結(jié)果必然是模仿表面或追逐時(shí)尚，這樣是不可能產(chǎn)生我們民族自己的油畫家，也不可能產(chǎn)生中國特色的油畫作品。因此很多展覽成了吳冠中先生所說的“借人家的面具參加假面舞會”。藝術(shù)貴在創(chuàng)新,無論是一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特征還是個(gè)體藝術(shù)家,重復(fù)意味著藝術(shù)生命的終結(jié)。藝術(shù)是需要真誠的，學(xué)習(xí)和借鑒是必要的，但藝術(shù)最終需要個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)的。我們有必要探索如何在外來的畫種和表現(xiàn)樣式中，自然的融入中國民族的因素，成為我們自己的藝術(shù)語言。
放眼當(dāng)下中國油畫，千人一面，單一重復(fù)，極盡“克隆”之能的偽“藝術(shù)”層出不窮。我們很難看到有價(jià)值的視覺藝術(shù)，很多油畫家們在其中迷失了本真，在藝術(shù)時(shí)尚中，在紛繁蕪雜的美術(shù)理論以及過分商業(yè)化的環(huán)境中，變得心性浮躁，無所適從。對如何創(chuàng)新，怎樣創(chuàng)新，畫什么和怎么畫的基本問題，也變得盲從和不知所措。 所以我們有理由對中國當(dāng)代油畫建構(gòu)問題表示格外的關(guān)注。我們油畫家必須要反思自己的現(xiàn)狀，必須認(rèn)真研究中國油畫到底怎樣發(fā)展，怎樣在中西融合中，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交替中，尋找新的突破點(diǎn)。怎樣用這種外來藝術(shù)樣式建構(gòu)成一種真正中國特色的當(dāng)代油畫，這是我們每一位創(chuàng)作者應(yīng)該積極面對的問題。鑒于此，結(jié)合中外現(xiàn)當(dāng)代繪畫史的發(fā)展以及有所成就的畫家的繪畫實(shí)踐，就中國當(dāng)代油畫發(fā)展趨向問題略陳淺見，以期探索出如何在這外來的畫種和表現(xiàn)樣式中，自然的融進(jìn)中國民族因素，使它成為具有中國特色，為中國人民所喜聞樂見的藝術(shù)語言。最終使中國油畫走向成功的發(fā)展道路。
3 中國當(dāng)代油畫與民間藝術(shù)融合問題的提出
吳冠中先生在為H·H·阿納森著《西方現(xiàn)代藝術(shù)史》的中文譯本的序文中說：“真真的藝術(shù)一定是根著于自己的土壤和人民心中的，洋人的須眉只能演戲化裝時(shí)借用，假洋鬼子終于會被識破的。正因西方流派在中國沒有土壤，不會泛濫成災(zāi)的，怕他什么?相反，我們要從其間得到借鑒，擴(kuò)大自己的視野，探尋造型藝術(shù)法則的共同規(guī)律。”從中我們可以了解到先生作為一個(gè)藝術(shù)家對待外來文化的辯證態(tài)度?；厥滓话倌陙砦鞣浆F(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展和嬗變，雖然在很多方面西方的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)思潮帶給我們眾多消極影響，但在中國當(dāng)代繪畫發(fā)展方面現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)思潮也帶給我們眾多啟示。特別指出的是當(dāng)下我們對西方現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)有正確的認(rèn)識和理解。現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)近一個(gè)世紀(jì)的探索，在多方位、多層次上自由的實(shí)驗(yàn)各種各樣的觀念、計(jì)劃和材料運(yùn)用的可能性，在促進(jìn)油畫藝術(shù)多元化，關(guān)注和參與社會，拓寬油畫技術(shù)層 面，激發(fā)藝術(shù)家創(chuàng)造力等方面都值得我們借鑒和思考。
當(dāng)我們研究西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的主要美術(shù)思潮、美術(shù)流派、代表人物和代表作品時(shí)，會驚奇的發(fā)現(xiàn)一個(gè)明顯的特征：隨著西方近現(xiàn)代社會的發(fā)展變化，尤其科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了巨大的改變，從而影響了人們的審美觀念。
人們不再滿足于對自然的模仿和再現(xiàn)，開始強(qiáng)化自我感受和思想情緒的表達(dá)。在建立新的藝術(shù)審美觀、時(shí)空觀以及新的藝術(shù)形態(tài)過程中，面向世界，從東方藝術(shù)得到啟示，成為新時(shí)期藝術(shù)的追求。其主要標(biāo)志是從嚴(yán)密的三維空間里解脫出來，準(zhǔn)確的說增加了空間的自由性，呈現(xiàn)了四維空間，把時(shí)間這個(gè)虛空間融入作品中，進(jìn)而在原始形態(tài)中尋找到原生的藝術(shù)動力?，F(xiàn)代藝術(shù)家從東方藝術(shù)、原始藝術(shù)、民間藝術(shù)等領(lǐng)域 各取所需，從而使他們的繪畫語言得以升華。如日本浮世繪對馬奈、莫奈、德加、凡高、高更、勞特累克等畫家都產(chǎn)生了刺激、暗示和啟迪;高更對原始藝術(shù)的執(zhí)著;畢加索從原始非洲面具和中國藝術(shù)吸取滋養(yǎng);莫迪里阿尼同樣從非洲藝術(shù)中尋找造型因素;馬蒂斯、克里姆特等也在裝飾藝術(shù)、民間藝術(shù)和東方藝術(shù)領(lǐng)域中借鑒了許多東西。我們可以看出人們把目光轉(zhuǎn)向了民間藝術(shù)，從中人們重新感受到一種振奮和活力。
視覺藝術(shù)創(chuàng)作開始向傳統(tǒng)藝術(shù)和民間藝術(shù)的回歸正在成為一種新思潮。伯鈉德·切特在他著的《美國耶魯大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教程》中說;“大師的作品將我們引導(dǎo)上正確的軌道-—讓我們以一種嶄新的方法觀察形態(tài)世界和周圍環(huán)境，是他們給了我們靈感來發(fā)現(xiàn)自己的觀察方式，在可能的條件下，甚至創(chuàng)造出屬于我們自己的有生命的形式世界。”這些大師們在新方法，新概念的探索和研究方面，他們拓展了人們的審美領(lǐng)域，同時(shí)也帶給我們眾多啟示。由此，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：當(dāng)代繪畫藝術(shù)是融合的藝術(shù)，融合是貫通加上個(gè)性化的獨(dú)創(chuàng)，可以賦予繪畫作品永恒的藝術(shù)魅力。我們通過對西方美術(shù)思潮的藝術(shù)觀念和中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)之間的對話、思考和融合，形成一種新的藝術(shù)意識，用其指導(dǎo)繪畫創(chuàng)作，對幫助中國當(dāng) 代油畫創(chuàng)作的提升是至關(guān)重要的。正是因?yàn)槿绱?ldquo;作為在中華五千年文明沃土中滋生繁衍的中華本土文化之一的中國民間文化--民間美術(shù),給我們提供了一個(gè)啟動 新文化課題的難得契機(jī)和切入點(diǎn)。”
4 中國當(dāng)代油畫與民間藝術(shù)融合的可能性
在全球化的背景下，中國當(dāng)代油畫所處的文化語境是比較復(fù)雜的：在西方現(xiàn)當(dāng)代主義思潮的強(qiáng)大影響下，還要對中國民族文化的建設(shè)和弘揚(yáng)。西方現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)思潮對 我國繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響。我國的油畫藝術(shù)在我們傾心努力縮短與西方發(fā)展差距的時(shí)候，自覺與不自覺地接受了西方的觀念與模式，它促進(jìn)了我國油畫藝術(shù)的 進(jìn)步，使我國的油畫取得了向現(xiàn)代性和多元化等方面的發(fā)展，同時(shí)也導(dǎo)致了西方美術(shù)思潮與模式在我國橫行。在西方強(qiáng)勢文化的沖擊下，我們只有很好的繼承和發(fā)揚(yáng) 中國民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)吸收外來文化中的營養(yǎng)和精華，才能使我們的當(dāng)代油畫自立于世界民族之林，獨(dú)樹一幟。中國油畫要想在世界上真正占有一席之地， 就必須不斷地重新審視傳統(tǒng)文化精神的魅力之所在。
著名的美學(xué)家宗白華先生在《中國藝術(shù)境界之誕生》一文中說：“歷史向前一步的進(jìn)展，往往伴著向后一步的探本窮源。”這種探本求源就是對本土文化的再認(rèn)識。 民間藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，中國民間藝術(shù)具有鮮明的民族性，是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化，信仰、傳說、風(fēng)俗等方面的形象反映。我們需要向民族文化回歸，對中國的民間傳統(tǒng)藝術(shù)再認(rèn)識。民間藝術(shù)來自民間，用于民間，具有審美和實(shí)用雙重價(jià)值，其造型、色彩及構(gòu)成方式均具有獨(dú)特的審美意味，蘊(yùn)含著濃厚的民族文化特 征和強(qiáng)健的民眾性，且種類豐富，代代相傳。猶如一座含量極高的藝術(shù)礦藏，蘊(yùn)含著極其豐富的，有待開發(fā)和利用的藝術(shù)資源。其總體風(fēng)格是原始粗獷、清新明快、 造型概括、色彩強(qiáng)烈、富有視覺沖擊力，具有超越時(shí)空的特征。我國傳統(tǒng)藝術(shù)多種多樣，主要包括：原始巖畫、年畫、織繡、剪紙、彩陶、青銅、民族服飾、臉譜、 畫像石、畫像磚、敦煌壁畫、秦俑、瓦當(dāng)、陶瓷、壁畫、皮影等等。
這些東西是歷代勞動人民的偉大創(chuàng)造和智慧結(jié)晶,其創(chuàng)意獨(dú)特,技法精湛,形式豐富多樣,無論 是對稱裝飾的考究,色彩的夸張,還是繪畫的空間意識,結(jié)構(gòu)等方面都給人深刻的啟迪,其奇思妙想,使人感悟到民間藝術(shù)閃爍著永不熄滅的民間圣火及藝術(shù)之光。 要使傳統(tǒng)民間藝術(shù)融入到中國當(dāng)代油畫中是不太容易的，它需要我們?nèi)ニ伎己痛?。其保留了原始文化的很多基本觀念和思維特征，這些基本觀念、思維特征和表現(xiàn) 方式應(yīng)該是我們當(dāng)代中國油畫家研究的重要課題。經(jīng)過研究我們發(fā)現(xiàn)西方近現(xiàn)代藝術(shù)與中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)美學(xué)觀存在某些契合點(diǎn)，現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)抽象,變形與民間藝 術(shù)亦喜好夸張,這種變形是一種同質(zhì)異構(gòu)的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)線上的運(yùn)用，在結(jié)構(gòu)與設(shè)色的處理上，在創(chuàng)作時(shí)注重想象力的方面上等等都有許多偶合，這也充分說明油畫 與民間藝術(shù)融合的可能性。
在中國現(xiàn)當(dāng)代繪畫史上，我們可以看到在加深對中國油畫的民族性與時(shí)代性的探索中，在中國當(dāng)代油畫與民間美術(shù)融合問題上，油畫家已經(jīng)邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，并且取 得了一定的成就。像曹力在作品中對民間藝術(shù)中多種存在方式的綜合運(yùn)用;羅中立在民間藝術(shù)的造型方式和創(chuàng)作思想方面運(yùn)用到他油畫創(chuàng)作中，使他的近十年作品用 意象的表現(xiàn)手法求其形態(tài)特征的整體把握，不求精刻細(xì)畫，大刀闊斧，粗塑拙繪，帶有原始的夸張幻想手法，形成粗獷稚拙的渾樸奇幻的風(fēng)格;特別是顧黎明運(yùn)用現(xiàn) 當(dāng)代藝術(shù)的綜合性創(chuàng)見解構(gòu)了中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，形成了自己獨(dú)特風(fēng)格。他能夠從中國當(dāng)代油畫與木版年畫之間找到契合點(diǎn)。他以中國傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)為基礎(chǔ)進(jìn)行新的演義和闡釋的抽象繪畫，使他的作品具有歷史含義和傳統(tǒng)審美價(jià)值，同時(shí)又是全新的當(dāng)代視覺圖式，為中國當(dāng)代油畫開拓了一個(gè)全新的視野。
“無論是西方藝術(shù)還是東方藝術(shù),都是在各國傳統(tǒng)文化藝術(shù)基礎(chǔ)上一步步走過來的,它們的發(fā)展各有原因,這期間不排除異域文化的影響和滲透,但絲毫沒有影響本 民族文化特征中鮮明的個(gè)性與面貌。雖然各國的審美文化不同,都有其個(gè)性的一面，但是，它們都是世界藝術(shù)園地中的一部分。共同構(gòu)成世界文化‘和而不同’的現(xiàn)狀和良性的文化生態(tài)環(huán)境。”油畫作為一個(gè)舶來品在中國的傳播和改造導(dǎo)致油畫民族化問題的出現(xiàn)，西方油畫與民間美術(shù)碰撞,交匯,融合,經(jīng)歷被吸收,被改造的過程,也都必然在不同程度上被民族化和本土化。這種新的藝術(shù)樣式既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既保持了本民族的傳統(tǒng)文化又符合現(xiàn)代語境下的價(jià)值觀念，符合中國人的審美標(biāo)準(zhǔn)。中國油畫的這種新的風(fēng)格、樣式，它有自己的文化特質(zhì)，也有西方元素，所以它是民族也是世界的。
5 中國當(dāng)代油畫在借鑒民間藝術(shù)中所關(guān)注的問題
從上個(gè)世紀(jì)初,在西方藝術(shù)界回歸民間藝術(shù)的思潮日漸深入到繪畫藝術(shù)中。如今更是擴(kuò)散到視覺藝術(shù)的各個(gè)門類，雕塑，動畫，設(shè)計(jì)等等。藝術(shù)家們紛紛從民間藝術(shù) 中汲取營養(yǎng)，以民間藝術(shù)中所蘊(yùn)含的精神特質(zhì)，滋養(yǎng)和激發(fā)新的藝術(shù)形式的創(chuàng)造，建立起既有民族特色，又具有時(shí)代特征，同時(shí)又極具個(gè)人風(fēng)格的藝術(shù)新樣式。然而在中國當(dāng)代油畫與中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)樣式相融合的藝術(shù)探索中，目前中國油畫對民間藝術(shù)的借鑒處于照搬層次，缺乏民間藝術(shù)的靈魂，精神和當(dāng)代意識。我們應(yīng)清醒的認(rèn)識到：應(yīng)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)樣式并非簡單的“拿來主義”。我們切不可把這種對民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)歸之于簡單的懷舊和盲目的跟從。這是因?yàn)閺奈幕鷳B(tài)的角度而論，民間藝術(shù)與專業(yè)人士的創(chuàng)作共同構(gòu)成了中國視覺藝術(shù)的整體架構(gòu)。這意味著民間藝術(shù)從來就沒有脫離所謂的主流藝術(shù)而獨(dú)立存在和發(fā)展，它既是一種基礎(chǔ)文化形態(tài)，又對其他視覺藝術(shù)產(chǎn)生重要的影響。
我們借鑒傳統(tǒng)民間藝術(shù)樣式時(shí)，如果不求甚解，依樣畫葫蘆，只是搬用一點(diǎn)民間或原始符號，就開始進(jìn)行膚淺的形式美或現(xiàn)代美組合，稱其為已經(jīng)民族化了，那么難免落入俗套。所以我們應(yīng)該需要對民間藝術(shù)的歷史和現(xiàn)狀認(rèn)真研究，仔細(xì)體味和細(xì)膩把握，并且對其藝術(shù)本質(zhì)精神深刻理解和關(guān)注。把握民間藝術(shù)的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，有選擇的借鑒和吸取，并讓這樣一種文化氣韻融入到油畫作品中。
6 小結(jié)語
任何一個(gè)民族，只有保留了它的民族性才能存在，否則就只能消亡。民間藝術(shù)有著極為鮮明的民族特點(diǎn)，是任何畫種所無法代替的。把民間藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)成就,借鑒和吸收到油畫創(chuàng)作中，是油畫民族色彩的探索這一課題重要研究方向之一。作為中國當(dāng)代油畫家要勇于借鑒民間藝術(shù)的藝術(shù)語言而重構(gòu)或豐富當(dāng)代油畫藝術(shù) 語匯的能力,同時(shí)還必須使油畫藝術(shù)具有充足的時(shí)代精神，最終探索出一條新的油畫民族化之路。
第五章 職業(yè)定位
1 優(yōu)弱勢定位
內(nèi)部環(huán)境因素
優(yōu)勢因素(S) 性格開朗活潑，喜歡交朋友，敢于嘗試，創(chuàng)新，有自信，有求知欲。
弱勢因素(W)性子太直，喜歡走捷徑，同時(shí)經(jīng)濟(jì)條件有限。
外部環(huán)境因素
機(jī)會因素(O)所學(xué)的是美學(xué)，就業(yè)面積廣。
威脅因素(T)
當(dāng)代藝術(shù)思想過于復(fù)雜，不好把握。
2 職業(yè)生涯發(fā)展路線(目標(biāo)分解)
大一 多參加活動，培養(yǎng)自己的能力，讓大一的生活充實(shí)而有意義，為英語過四級做準(zhǔn)備，最好是一次性過。
大二 少參加活動，多學(xué)知識，提高自己的專業(yè)和文化成績，盡量搞一次個(gè)人畫展。
大三 更加努力的學(xué)習(xí)，也可以出去找長期的兼職，如：家教，為以后的工作做準(zhǔn)備，準(zhǔn)備考研。
大四 一心一意的學(xué)習(xí)，考研。。。
畢業(yè)后一年 繼續(xù)學(xué)習(xí)，找到一份工作，最好是從教，做自己喜歡做的。
畢業(yè)后十年 仍然學(xué)習(xí)，努力工作。
畢業(yè)后五十年 還是學(xué)習(xí)，并且做自己想做的。
3 未來總體規(guī)劃 當(dāng)老師，自由畫家,做自己想做的事。
4 大學(xué)期間的近期計(jì)劃
準(zhǔn)備好四級考試，奮力一博，準(zhǔn)備好結(jié)業(yè)考試，爭取拿獎(jiǎng)學(xué)金。
第六章 評估調(diào)整
1 評估的內(nèi)容：
職業(yè)目標(biāo)評估：關(guān)注中國乃至世界的經(jīng)濟(jì)變動及我所從事的事業(yè)方面的前景，對自己的職業(yè)作出評估定位。
職業(yè)路徑評估：根據(jù)國家政策，法律的重大調(diào)整以及中國經(jīng)濟(jì)的變化而相應(yīng)改變職業(yè)路徑的選擇。
實(shí)施策略評估：根據(jù)能力尋了的有效度來變更對達(dá)到目標(biāo)最有效率的相關(guān)能力的培養(yǎng)。
其他因素評估：因身體，家庭，經(jīng)濟(jì)狀況以及機(jī)遇，意外情況而變更計(jì)劃。
2 評估的時(shí)間：一年進(jìn)行一次
3 規(guī)劃調(diào)整原則
符合自己的興趣愛好，當(dāng)然若出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，可以先變動自己的計(jì)劃，但整體是不可變更的，想想恩格斯，為了馬克思愿意從事自己不喜歡的行業(yè)來使他生存，那么我為什么不能為了自己的生存，短暫地從事我們不喜歡的行業(yè)呢?俗話說“留得青山在，不怕沒柴燒。”我想困難時(shí)期只是短暫的，而且我們說不定可以學(xué)到新的東西呢?
最主要的是制定切實(shí)可行的計(jì)劃。
第七章 結(jié)束語
計(jì)劃定好固然好，但更重要的在于其具體實(shí)施并取得成效。這一點(diǎn)時(shí)刻都不能被忘記。任何目標(biāo)，只說不做到頭來都只會是一場空。然而，現(xiàn)實(shí)是未知多變的。定出的目標(biāo)計(jì)劃隨時(shí)都可能受到各方面因素的影響。這一點(diǎn)，每個(gè)人都應(yīng)該有充分心理準(zhǔn)備。當(dāng)然，包括我自己。因此，在遇到突發(fā)因素、不良影響時(shí)，要注意保持清醒冷靜的頭腦，不僅要及時(shí)面對、分析所遇問題，更應(yīng)快速果斷的拿出應(yīng)對方案，對所發(fā)生的事情，能挽救的盡量挽救，不能挽救的要積極采取措施，爭取做出最好矯正。
相信如此以來，即使將來的作為和目標(biāo)相比有所偏差，也不至于相距太遠(yuǎn)。其實(shí)，每個(gè)人心中都有一座山峰，雕刻著理想、信念、追求、抱負(fù)。每個(gè)人心中都有一片森林，承載著收獲、芬芳、失意、磨礪。但是，無論眼底閃過多少刀光劍影，只要沒有付諸行動，那么，一切都只是鏡中花，水中月，可望而不可及。一個(gè)人， 若要獲得成功，必須得拿出勇氣，付出努力、拼博、奮斗。成功，不相信眼淚;成功，不相信頹廢;成功，不相信幻影。成功，只垂青有充分磨礪充分付出的人。未來，掌握在自己手中。未來，只能掌握在自己手中。人生好比是海上的波浪，有時(shí)起，有時(shí)落，三分天注定，七分靠打拼!愛拼才會贏!
看過“職業(yè)生涯規(guī)劃書范文”的人還看了：
3.藥學(xué)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃書范文
4.2016大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃書范文