離婚彩禮返還的法律規(guī)定
離婚彩禮返還的法律規(guī)定
彩禮是我國的一項古老的婚嫁習(xí)俗，起源于西周，一直延續(xù)至今。離婚時的彩禮是需要返還的，我國的法律已經(jīng)有明文規(guī)定了。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集到的彩禮返還的法律規(guī)定，供大家參考!
離婚彩禮返還的相關(guān)法律規(guī)定
最高人民法院《關(guān)于適用中華人民共和國婚姻法若干問題的解釋二》第十條規(guī)定：“當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：
(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；
(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；
(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。
適用前款第(二)、(三)項的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。”此條件的規(guī)定，標(biāo)志著人民法院正式以司法解釋的形式對于彩禮糾紛問題如何處理作出明確規(guī)定。
離婚彩禮的法律依據(jù)
《關(guān)于適用中華人民共和國婚姻法若干問題的解釋二》第十條還規(guī)定了離婚彩禮返還的條件，其中第(三)項規(guī)定“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的”是返還彩禮的一個條件。那么如何理解“生活困難”呢?《解釋(二)》第二十七條對“生活困難”的含義作出了這樣的解釋：“婚姻法第四十二條所稱‘生活困難’，是指依靠個人財產(chǎn)和離婚時分得的財產(chǎn)無法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏健?rdquo;
據(jù)此，“生活困難”應(yīng)當(dāng)是指絕對困難，而不是相對困難。《解釋(二)》第十條中的“生活困難”的理解也應(yīng)當(dāng)與上述解釋一致。即所謂絕對困難是實實在在的困難，是因為給付彩禮后，造成其生活靠自己的力量已經(jīng)無法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏?，而不是與給付彩禮之前相比，財產(chǎn)受到損失，相對于原來的生活條件比較困難了。本案中，被告人家庭經(jīng)濟(jì)狀況本身就很差，不能維持正常生活，尚依靠單位給予經(jīng)濟(jì)幫助，給付彩禮后其生活就更加困難了，應(yīng)認(rèn)為被告的這種生活狀況，屬于“因給付彩禮導(dǎo)致生活困難”的情形。
如果是索要彩禮錢、首飾錢等，就是違反了中華人民共和國婚姻法第一章總則中的第三條：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。”中的禁止借婚姻索取財物。
2003 年12 月25 日最高人民法院公布、2004 年4 月1 日起施行的《關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》(以下簡《解釋(二)》)就彩禮糾紛問題如何處理作出了專門規(guī)定。
《解釋(二)》 第十條規(guī)定：“當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。”在理解和適用本條解釋時，要注意以下三個問題。
(一)結(jié)婚彩禮的性質(zhì)
彩禮問題可否認(rèn)定為屬于以結(jié)婚為目的的附條件的法律行為?也就是說，對給付結(jié)婚彩禮能否作為附解除條件的贈與行為對待?我們認(rèn)為答案應(yīng)是否定的。
附條件的民事法律行為設(shè)定產(chǎn)生的基礎(chǔ)是私法自治這一民法的基本原則。依私法自治，當(dāng)事人可以對法律行為效果的發(fā)生或消滅加以限制，此即法律行為的附款。附款有條件和期限兩種。附條件和期限的原因是人們?yōu)榉尚袨闀r，大多基于對現(xiàn)狀的認(rèn)識和對其將來發(fā)展的預(yù)期，為了使當(dāng)事人能計劃未來，排除不確定的風(fēng)險，可以預(yù)先設(shè)定條件和期限。婚姻法律關(guān)系本質(zhì)上是一種身份關(guān)系，婚姻雙方在財產(chǎn)上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是附隨于人身上的權(quán)利義務(wù)的。創(chuàng)設(shè)這種關(guān)系的婚姻行為是一種身份上的行為，行為人須有結(jié)婚的合意，但是婚姻成立的條件和程序、婚姻的效力、婚姻解除的原因等，都是法定的，而不是當(dāng)事人意定的。不能將婚姻行為視為契約。
所以各國民法均規(guī)定，身份關(guān)系上的行為或與身份密切相關(guān)的行為，例如：結(jié)婚、離婚、收養(yǎng)，收養(yǎng)關(guān)系的解除，繼承的承認(rèn)與拋棄等此類法律行為，不允許附條件和期限。我國婚姻法強調(diào)婚姻以雙方自愿為原則，婚姻關(guān)系的維系以夫妻感J 晴為基礎(chǔ)，沒有將經(jīng)濟(jì)因素置入其中。我國給付彩禮的現(xiàn)象大多出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)，是當(dāng)?shù)氐囊环N約定俗成的習(xí)慣，是人們不得已而為之的行為。這種現(xiàn)象不是普遍的，而且隨著社會的發(fā)展，生活水平的提高，男女平等的觀念深人人心，結(jié)婚索要、給付彩禮的現(xiàn)象會逐漸消失。
所以《解釋(二)》未采納所謂給付彩禮是附解除條件的贈與行為這一觀點，并沒有做出凡給付彩禮的目的未達(dá)到即未結(jié)婚或離婚就應(yīng)返還彩禮的規(guī)定，而是根據(jù)雙方的現(xiàn)實確定對彩禮問題的處理，具體明確服三種情況的返還彩禮。我們在具體理解和適用時，要嚴(yán)格掌握尺度，避免適用的擴(kuò)大化。本案被告依照風(fēng)俗給付原告彩禮禮金20000 元，由此導(dǎo)致了其家庭生活更困難，符合《解釋(二)》 第十條第(三)項規(guī)定的情況，法院判令原告返還彩禮是正確的。
(二)彩禮的給付、收受主體
實際生活中，給付彩禮問題并不單純的是結(jié)婚男女雙方之間的事情，更多地涉及到兩個家庭之間的往來。所以，對于彩禮的給付人和接受人，不能僅僅局限于準(zhǔn)備締結(jié)婚姻關(guān)系的男女雙方當(dāng)事人，而應(yīng)作廣義的理解。就給付人而言，因為大多數(shù)情況下彩禮的數(shù)額都比較大，都是給付的一方全家用共同財產(chǎn)給付的，有時甚至是全家共同借債給付，所以彩禮既可以是婚姻關(guān)系當(dāng)事人本人所為的給付，也可以是婚姻關(guān)系當(dāng)事人的親屬所為的給付，如父母兄弟姐妹等。
同樣的道理，就收受該彩禮一方而言，既包括由婚姻關(guān)系當(dāng)事人接受彩禮的情形，也包括其親屬接受給付彩禮的情形。如果對給付人和收受人的主體作限制性解釋的話，是不利于糾紛的解決的。我們將彩禮的給付、收受主體明確后，如果發(fā)生糾紛，涉及到返還彩禮的問題，由誰返還，即責(zé)任主體是誰呢?有觀點認(rèn)為大多數(shù)情況下彩禮是父母收受的，應(yīng)當(dāng)在離婚案件中追加父母為第三人，判決其承擔(dān)返還彩禮的責(zé)任。這種觀點是值得商榷的，其理由如下：
1 、離婚案件的男女雙方因其人身關(guān)系絕對的相對性，如果在訴訟中追加第三人，使民事實體與民事訴訟主體分離，顯然有違法理。
2 、將收受彩禮的父母列為當(dāng)事人，實際上是將彩禮糾紛混同于一般財物糾紛，只看到了表象上的財物關(guān)系，而未看到內(nèi)在的男女雙方婚姻關(guān)系，忽視了彩禮給付于婚姻關(guān)系強烈的人身依附性。彩禮的給付因男女雙方結(jié)婚而發(fā)生，又因雙方離婚而返還，雖然彩禮的交接是男女雙方的父母，但這僅僅是一種儀式，父母的地位僅相對于代理人，實質(zhì)上與彩禮有關(guān)系的只能是婚姻關(guān)系的男女雙方，所以彩禮的返還也不能離開婚姻關(guān)系的當(dāng)事人。
3 、審判實踐中追加第三人，往往需要多次開庭，造成司法資源的浪費，增加了當(dāng)事人訴訟，甚至在一定程度上擴(kuò)大了離婚男女雙方以及雙方家庭之間的矛盾，造成一個糾紛未解決，又出現(xiàn)了新的糾紛。
(三)對“生活困難”的理解
《解釋(二)》 第十條規(guī)定了離婚彩禮返還的條件，其中第(三)項規(guī)定“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的”是返還彩禮的一個條件。那么如何理解“生活困難”呢?《解釋(二)》第二十七條對“生活困難”的含義作出了這樣的解釋：“婚姻法第四十二條所稱‘生活困難’，是指依靠個人財產(chǎn)和離婚時分得的財產(chǎn)無法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏健?rdquo;據(jù)此，“生活困難”應(yīng)當(dāng)是指絕對困難，而不是相對困難。
《解釋(二)》第十條中的“生活困難”的理解也應(yīng)當(dāng)與上述解釋一致。即所謂絕對困難是實實在在的困難，是因為給付彩禮后，造成其生活靠自己的力量已經(jīng)無法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏?，而不是與給付彩禮之前相比，財產(chǎn)受到損失，相對于原來的生活條件比較困難了。本案中，被告人家庭經(jīng)濟(jì)狀況本身就很差，不能維持正常生活，尚依靠單位給予經(jīng)濟(jì)幫助，給付彩禮后其生活就更加困難了，應(yīng)認(rèn)為被告的這種生活狀況，屬于“因給付彩禮導(dǎo)致生活困難”的情形。
離婚彩禮返還的具體問題及解決措施
1、返還范圍：是不是男女雙方在戀愛中所有贈送物都應(yīng)返還?彩禮到底包括哪些?這是審判實踐中經(jīng)常遇到的問題，只有解決好彩禮返還范圍，才能切實維護(hù)好雙方的利益。筆者認(rèn)為，以下兩個方面應(yīng)該不屬于彩禮返還的范疇：
第一、共同花費，一方收到彩禮后，往往會拿出部分用于共同花銷，如為辦婚禮宴請賓客，送禮以及平時的吃喝玩樂等，在計算返還數(shù)額時都應(yīng)當(dāng)從中剔除。
第二、屬于贈與性質(zhì)的財物。在戀愛中，男女雙方為表情意，通常會贈與對方定情物、信物等，可以說，這些是一方自愿贈與另一方的，與有無結(jié)婚目的無關(guān)，對于該類財物，贈與方不得要求返還。
2、訴訟主體的確定：在最高院關(guān)于適用《婚姻法》若干具體問題的解釋中，只是說“給付方”可以要求返還彩禮，那么這里所說的給付方是否包括當(dāng)事人的父母呢?筆者的回答是肯定的。在中國的傳統(tǒng)習(xí)俗中，兒女的婚姻被認(rèn)為是終生大事，一般由父母一手操辦，送彩禮也大都由父母代送，且多為家庭共有財產(chǎn)。而在訴訟中大多數(shù)也是由當(dāng)事人本人或父母起訴，因此為最大限度地保護(hù)公民的財產(chǎn)權(quán)利，防止應(yīng)訴方以起訴人不適格作為抗辯，應(yīng)當(dāng)對“給付方”作擴(kuò)大解釋。
同時，對于被告的確定問題也應(yīng)引起注意，在實踐中，訴訟方也通常把對方當(dāng)事人的父母列為共同被告，要求他們承擔(dān)連帶責(zé)任，筆者認(rèn)為這種做法是可取的。在習(xí)俗中，一般是父母送彩禮，也是父母代收彩禮，即使由本人親自接收，兒女為表孝心，感激父母多年的養(yǎng)育之恩，也會將一部分交由父母。所以，將當(dāng)事人父母列為共同被告并無不妥，實為可取之處。
3、婦女權(quán)益保護(hù)：我國并不承認(rèn)婚約的法律效力，因此，如果因男方的過錯導(dǎo)致婚約解除，或由男方提出解除婚約，女方是不能以男方違反婚約而請求不返還或部分返還的。但是在現(xiàn)實生活中，雙方雖未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，卻事實上同居的，若男方始亂終棄，要解除婚約，這時應(yīng)權(quán)衡雙方利益，本著保護(hù)婦女，保護(hù)弱者的原則，在彩禮返還數(shù)額上，筆者認(rèn)為，可酌情減少。在實踐中也存在這樣的情況，即雙方已同居多年的，男方要解除同居關(guān)系，以未辦理結(jié)婚手續(xù)為由，要求返還彩禮，此時若女方已將所收彩禮用于同居后共同生活的，也可減少返還數(shù)目或不予返還。
4、關(guān)于“婚前給付導(dǎo)致給付人生活困難的”適用問題
(1)《婚姻法》第42條規(guī)定：“離婚時，如果一方生活困難，另一方應(yīng)從其住房等個人財產(chǎn)中給予適當(dāng)幫助。”這是婚姻法設(shè)立的離婚救濟(jì)制度，是對離婚可能引起的消極后果的一種補救措施，旨在保護(hù)弱勢群體，體現(xiàn)撫弱濟(jì)貧的社會主義道德要求。而在解釋(二)中，又作出婚前給付致給付人生活困難的，在離婚時可要求返還所送彩禮的規(guī)定。那么，生活困難方是否既可以要求另一方給予幫助，又可要求返還彩禮呢?筆者對此持肯定態(tài)度。
首先，這是兩種不同且并行不悖的制度。前者是一種救濟(jì)措施，其既是人與人之間互幫互助的體現(xiàn)，又是夫妻之間互相扶養(yǎng)的法律義務(wù)在婚姻關(guān)系解除后的合法延伸。后者則是一種返還請求權(quán)，是基于結(jié)婚目的落空而產(chǎn)生的請求權(quán)。
其次，兩者的請求權(quán)主體有所不同。前者只限于夫妻中的一方而已，不再涉及其他人。而對于返還彩禮的請求權(quán)主體，如前所述，可以為當(dāng)事人的父母。所以，筆者認(rèn)為，困難一方在提出返還彩禮的要求后，不妨礙其請求另一方給予一定的幫助。當(dāng)然，這里的離婚時對生活困難一方的幫助是有條件限制的：
第一、提供幫助一方要有負(fù)擔(dān)能力，一般要在該方的能力范圍之內(nèi)；
第二、幫助有時限性，生活困難應(yīng)是在離婚時就存在的困難，而不是在任何時候都可以提出請求，而且在其另行結(jié)婚后，就應(yīng)停止對其進(jìn)行救濟(jì)。
(2)在我國，雖然不承認(rèn)婚約的法律效力，但合法的婚姻關(guān)系是受法律保護(hù)的。故如果要求返還彩禮一方對婚姻的破裂存在過錯，而另一方并無任何過錯，雖然請求方存在生活困難，也無須再支持其返還請求。有這樣一個案件：某女與某男婚后不久，男方卻與另一女子離家出走，下落不明。后該女向法院起訴離婚，然在法院判決離婚后，男方母親以生活困難為由又訴至法院請求女方返還彩禮，后因證據(jù)不足，被依法駁回訴請。在本案中，即使有證據(jù)證明男方生活困難，筆者認(rèn)為，也不應(yīng)支持男方的訴請。因為在我國合法的婚姻為法律所保護(hù)，既然男方對婚姻破裂存有過錯，而女方并無過錯，那么男方就應(yīng)承擔(dān)不利后果，為其過錯擔(dān)負(fù)責(zé)任。
5、證據(jù)認(rèn)定問題：贈送彩禮與一般的民事行為有所不同，贈與方不可能要求對方出具收條等書面手續(xù)，以表明其已收到彩禮。因此，當(dāng)引發(fā)彩禮糾紛時，當(dāng)事人舉證比較困難，一般只能提供證人證言，且多為親友證言，通常證明力不大。對方當(dāng)事人也常以此作為抗辯，主張不予采信。為了收集有利證據(jù)，當(dāng)事人往往會不經(jīng)對方同意，錄制雙方談話錄音或電話錄音。那么對于此類視聽資料如何認(rèn)定呢?
1995年最高院在《關(guān)于未經(jīng)對方當(dāng)事人同意私自錄制其談話取得的資料不能作為證據(jù)使用的批復(fù)》中嚴(yán)格強調(diào)了視聽資料的合法性，但在后來制訂的《最高院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第六十八條規(guī)定：侵害他人合法權(quán)益或者違反法律禁止性規(guī)定的方法取得的證據(jù)，不能作為認(rèn)定案件事實的依據(jù)。
該條款則降低了證據(jù)合法性的要求，認(rèn)為只要不侵害他人合法權(quán)益或不違反法律禁止性規(guī)定，所取得的證據(jù)就可認(rèn)定。但是如果利用威脅、利誘、限制人身自由、侵犯他人隱私等非法手段獲得的證據(jù)就不應(yīng)采用，即所謂的“毒樹之果”原則。而在彩禮糾紛中，視聽資料往往是最能證明事實存在的證據(jù)，因而只要當(dāng)事人在收集證據(jù)時沒有違反上述規(guī)定和原則，且能證明其真實性，就應(yīng)當(dāng)采信。對于彩禮糾紛案件的證明標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)遵循高度概然性原則，即只要當(dāng)事人所舉證據(jù)足以讓法官對案件的法律真實產(chǎn)生高度信任，并能排除其它合理懷疑，那么就可認(rèn)定該法律事實達(dá)到客觀真實。
6.訴訟時效。
彩禮返還請求權(quán)沒有具體時間上的限定。筆者認(rèn)為應(yīng)適用普通的訴訟時效，即兩年。訴訟時效的起算，根據(jù)《民法通則》規(guī)定，權(quán)利受到侵害，從當(dāng)事人知道或者應(yīng)當(dāng)知道之日起開始。因此，此類糾紛的起算，有以下幾種情形：如果雙方?jīng)]有締結(jié)婚姻關(guān)系的，給付人應(yīng)當(dāng)及時履行自己的權(quán)利，向?qū)Ψ街鲝堊约旱臋?quán)利。對方拒不返還的，訴訟時效開始計算；如果雙方登記結(jié)婚的，自其解除婚姻關(guān)系之日起，給付人就應(yīng)當(dāng)知道自己的權(quán)利受到侵害，訴訟時效開始計算。當(dāng)然根據(jù)法律有關(guān)規(guī)定，當(dāng)事人向人民法院提出請求保護(hù)的訴訟時效，也可以發(fā)生中止、中斷、延長的情況。
離婚彩禮返還規(guī)定的延伸閱讀
一、彩禮的性質(zhì)：彩禮，是夫妻一方婚前給與另一方的財物。性質(zhì)上是贈與，但是又與一般的無償贈與不同，它是一種附條件的贈與行為，即以結(jié)婚為目的(條件)的贈與。
二、返還彩禮的情形法律規(guī)定：據(jù)《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》第十條規(guī)定當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第(二)、(三)項的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。
適用條件：
(一)以是否結(jié)婚為主要判斷標(biāo)準(zhǔn)：未結(jié)婚，可以返還，已經(jīng)結(jié)婚，不返還。
(二)已經(jīng)結(jié)婚但是又離婚可以返還的情形：一是未共同生活；二是導(dǎo)致給付人生活困難。
(三)生活困難的判斷標(biāo)準(zhǔn)：
那么如何理解生活困難呢?最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋(一)第二十七條【婚姻法第四十二條所稱一方生活困難，是指依靠個人財產(chǎn)和離婚時分得的財產(chǎn)無法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏?。一方離婚后沒有住處的，屬于生活困難。離婚時，一方以個人財產(chǎn)中的住房對生活困難者進(jìn)行幫助的形式，可以是房屋的居住權(quán)或者房屋的所有權(quán)。】對生活困難的含義作出了這樣的解釋：婚姻法第四十二條所稱‘生活困難’，是指依靠個人財產(chǎn)和離婚時分得的財產(chǎn)無法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏?。一方離婚后沒有住處的，屬于生活困難。
據(jù)此，最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋(二)第十條中的生活困難的理解也應(yīng)當(dāng)與上述解釋一致?；榍敖o付并導(dǎo)致給付人生活困難的，是因為給付彩禮后，造成其生活靠自己的力量已經(jīng)無法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏交蛞环诫x婚后沒有住處的。而不是與給付彩禮之前相比，財產(chǎn)受到損失，相對于原來的生活條件比較困難了。
司法實踐的處理：
(一)數(shù)額較小的禮物，一般可不予返還。
(二)戀愛中純粹自愿贈與的禮物，一般可不予返還。
(三)返還時要考慮當(dāng)事人的過錯程度。因給付一方的過錯導(dǎo)致婚約解除的，彩禮返還的比例小一些，反之，大一些。
(四)雖未辦理登記結(jié)婚手續(xù)，但是雙方已經(jīng)同居生活，或者按照風(fēng)俗辦理了婚禮的，彩禮已經(jīng)轉(zhuǎn)化為共同財產(chǎn)的，或者已經(jīng)轉(zhuǎn)化為嫁妝的，一般不予返還。
(五)結(jié)婚后沒有共同生活，可以返還。
(六)雙方共同生活時間較短(一般不超過一年)，給付彩禮導(dǎo)致一方生活困難，可以要求返還。
三、關(guān)于彩禮的訴訟主體資格：
訴訟中關(guān)于彩禮給付、接受主體資格的認(rèn)定。由于實踐中，給付彩禮并不單純是男女雙方之間的事情，更多的涉及到兩個家庭的往來。因此訴訟中的主體資格應(yīng)當(dāng)分為兩種情況：
(一)男女雙方辦理了結(jié)婚登記手續(xù)后，一方提起離婚訴訟，并在離婚訴訟中要求返還彩禮的，不列彩禮的實際給付人、實際收受人為訴訟當(dāng)事人，而應(yīng)以男女雙方作為彩禮返還的權(quán)利人與義務(wù)人。一方以不是彩禮的實際給付人與收受人為抗辯，拒絕返還彩禮的，人民法院不予采信。
(二)男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，一方提出返還彩禮之訴的，由于彩禮的給付人與收受人并不局限于男女雙方個人所用，也有可能是女方家庭所用，因此，直接列彩禮的實際給付人與收受人為訴訟當(dāng)事人，既符合實際的權(quán)利義務(wù)狀態(tài)，也有得真正解決糾紛。
四、訴訟時效：
應(yīng)當(dāng)適用普通訴訟時效，具體訴訟時效的起算點：(一)未結(jié)婚的給付方向?qū)Ψ街鲝垯?quán)利，對方拒不返還時開始起算時間。(二)已結(jié)婚又離婚的從雙方解除婚姻關(guān)系時起算。
五、法條：
《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》第十條當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：
(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；
(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；
(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。
適用前款第(二)、(三)項的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。
《最高人民法院關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財產(chǎn)分割問題的若干具體意見》
5、已登記結(jié)婚，尚未共同生活，一方或雙方受贈的禮金、禮物應(yīng)認(rèn)定為夫妻共同財產(chǎn)，具體處理時應(yīng)考慮財產(chǎn)來源、數(shù)量等情況合理分割。各自出資購置、各自使用的財物，原則上歸各自所有。
19、借婚姻關(guān)系索取的財物，離婚時，如結(jié)婚時間不長，或者因索要財物造成對方生活困難的，可酌情返還。對取得財物的性質(zhì)是索取還是贈與難以認(rèn)定的，可按贈與處理。
《最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋(一)》第二十七條婚姻法第四十二條所稱一方生活困難，是指依靠個人財產(chǎn)和離婚時分得的財產(chǎn)無法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏健?/p>
一方離婚后沒有住處的，屬于生活困難。
離婚時，一方以個人財產(chǎn)中的住房對生活困難者進(jìn)行幫助的形式，可以是房屋的居住權(quán)或者房屋的所有權(quán)。
《婚姻法》第三條禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。
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