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高智商名人亞里士多德的事跡簡(jiǎn)介

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  亞里士多德(Aristotle公元前384~前322),古代先哲,古希臘人,世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一,堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。下面就是小編給大家?guī)?lái)的高智商名人亞里士多德的事跡簡(jiǎn)介,希望大家喜歡!

  亞里士多德

  亞里士多德(Aristotle公元前384~前322),古代先哲,古希臘人,世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一,堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生,亞歷山大的老師。

  公元前335年,他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校,被稱為逍遙學(xué)派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物,恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。

  作為一位百科全書式的科學(xué)家,他幾乎對(duì)每個(gè)學(xué)科都做出了貢獻(xiàn)。他的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩(shī)歌、風(fēng)俗,以及雅典法律。亞里士多德的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng),包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)。

  個(gè)人經(jīng)歷

  亞里士多德是希臘哲學(xué)的集大成者,師承柏拉圖,被譽(yù)為百科全書式的哲學(xué)家,同時(shí),還是許多學(xué)科的創(chuàng)始人,如倫理學(xué)、政治學(xué)、物理學(xué)、邏輯學(xué),等等。

  這位偉大的哲學(xué)家出生在希臘北部色雷斯地區(qū)一個(gè)叫斯塔吉拉的小城,父親尼各馬可是馬其頓國(guó)王阿明塔斯的宮廷醫(yī)生,母親菲斯蒂絲家境十分富有。亞里士多德18 歲進(jìn)入柏拉圖的阿卡德謨學(xué)園,在那里學(xué)習(xí)長(zhǎng)達(dá)20 年之久,直到老師柏拉圖于公元前347 年去世才離開。

  離開學(xué)園后,他開始游歷,后被馬其頓的國(guó)王腓力二世召喚回故鄉(xiāng),成為當(dāng)時(shí)年僅13 歲的亞歷山大大帝的老師。關(guān)于兩人之間究竟是否是師徒關(guān)系,一直存有爭(zhēng)議。黑格爾就認(rèn)為亞歷山大在事業(yè)中所表現(xiàn)的哲學(xué)思想,可能師承亞里士多德。

  對(duì)這位未來(lái)的世界領(lǐng)袖,亞里士多德灌輸了道德、政治以及哲學(xué)方面的知識(shí),對(duì)亞歷山大的思想形成起了重要的作用。正是在他的影響下,亞歷山大大帝始終對(duì)科學(xué)事業(yè)非常關(guān)心,對(duì)知識(shí)十分尊重。

  但也有人說(shuō)亞里士多德并沒有做過(guò)亞歷山大的老師,因?yàn)閬啔v山大任性而且沖動(dòng),不像是受過(guò)教育的人。即使亞里士多德做過(guò)他的老師,他也不把這位父王派來(lái)的老師放在眼里。而且在政治方面,亞里士多德與亞歷山大幾乎沒有交集,在亞里士多德的學(xué)說(shuō)中,國(guó)家是城邦制的,而在亞歷山大那里,卻是帝國(guó)制。

  盡管自己的學(xué)生已經(jīng)貴為國(guó)王,但亞里士多德并沒有一直留在國(guó)王身邊,他決定回到雅典,創(chuàng)立自己的學(xué)園—呂克昂學(xué)園—傳授哲學(xué)。

  作為哲學(xué)家,亞里士多德是獨(dú)特的,他的教學(xué)方式是教授式的。

  他非常重視教學(xué)方法,反對(duì)刻板的教學(xué)方式,所以,他經(jīng)常帶著學(xué)生在學(xué)園的林蔭大道上,一邊散步、一邊討論哲理,正是因?yàn)槿绱耍膶W(xué)園哲學(xué)被稱為“逍遙的哲學(xué)”、“漫步的哲學(xué)”。

  同時(shí),亞里士多德的著作也是系統(tǒng)而有條理的。他的著作淡化了宗教成分,沒有激情主義,語(yǔ)氣平和卻富有內(nèi)涵,這或許是因?yàn)樗钌瞄L(zhǎng)的就是描寫細(xì)節(jié)與進(jìn)行批判的緣故。

  在學(xué)院講學(xué)期間,亞里士多德邊講課,邊撰寫了多部哲學(xué)著作。

  亞歷山大去世后,雅典人開始奮起反對(duì)馬其頓的統(tǒng)治。由于和亞歷山大的師生關(guān)系,雅典人要以不敬神之罪判處亞里士多德死刑。

  當(dāng)年蘇格拉底就是因不敬神罪而被判處死刑的,但亞里士多德沒有像前者一樣“逆來(lái)順受”,而是把學(xué)園交給了別人掌管,自己逃出了雅典。第二年,亞里士多德因身染重病離開人世,終年63 歲。

  亞里士多德一生勤奮治學(xué),寫下了大量的著作,據(jù)說(shuō)有上千部,主要有涉及哲學(xué)、物理學(xué)、政治學(xué)、詩(shī)學(xué)等方面。他的思想對(duì)人類產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,不僅豐富和發(fā)展了哲學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科,還對(duì)科學(xué)進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。

  人的本性在于求知雖然亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生,但他卻拋棄了他老師所持的唯心主義觀點(diǎn)。他說(shuō):“吾愛吾師,吾更愛真理?!?/p>

  柏拉圖認(rèn)為真實(shí)知識(shí)的源泉不可能是感覺,亞里士多德卻認(rèn)為知識(shí)起源于感覺。柏拉圖認(rèn)為理念是實(shí)物的原型,它不依賴于實(shí)物而獨(dú)立存在,而亞里士多德卻認(rèn)為“實(shí)在界乃是由各種本身的形式與質(zhì)料和諧一致的事物所組成的”。

  “質(zhì)料”是組成事物的材料,“形式”則是每一件事物的個(gè)別特征。這就好比一只鼓翅亂飛的雞,這只雞會(huì)鼓翅、會(huì)叫、會(huì)下蛋等,都是它的“形式”,當(dāng)這只雞死時(shí),“形式”也就不再存在了,唯一剩下的就只有雞這一物質(zhì)。

  亞里士多德還有一個(gè)觀點(diǎn),那就是人的心靈是形式,身體是質(zhì)料,這里的形式不同于形狀,而且是心靈讓一個(gè)人之所以成為人的。

  眼睛的目的是看東西,脫離了身體便不能看,其實(shí)真正在看東西的是靈魂。形式無(wú)論體現(xiàn)在物上,還是人身上,看似都有目的,在這一問(wèn)題上是統(tǒng)一的。亞里士多德和他的學(xué)派還創(chuàng)造了一個(gè)非常重要的名詞:本質(zhì)?!氨举|(zhì)”不等同于“共相”,本質(zhì)是指“你之所以是你的本性”。沒有了這樣的本性,你就不再是你。

  亞里士多德認(rèn)為:人的本性在于求知。他說(shuō)求知是人的本性,人類不會(huì)先衡量一門學(xué)問(wèn)是否有用再去決定是否繼續(xù)思考下去。同樣,哲學(xué)不會(huì)因?yàn)橛杏煤蜔o(wú)用而被人類有所取舍。

  實(shí)際上,你每時(shí)每刻都生活在哲學(xué)中,人說(shuō)到底是“哲學(xué)的”存在。所以,哲學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)消亡,因?yàn)槿瞬荒芊裾J(rèn)自己的本性。

  亞里士多德是希臘哲學(xué)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),在他之前的許多哲學(xué)家,都力求提出一個(gè)完整的世界體系,來(lái)解釋自然現(xiàn)象,而他是最后一個(gè)提出完整世界體系的人。在他之后,哲學(xué)家們都放棄了提出完整體系的意圖,從而轉(zhuǎn)入研究具體問(wèn)題。

  亞里士多德的學(xué)說(shuō)基本上都很通俗。因?yàn)橛性S多東西是紅的,所以人們才說(shuō)有紅;因?yàn)樵S多事情是美好的,所以人們才說(shuō)有美好。這兩者之間的關(guān)系不是相互的,紅的臉蛋也有時(shí)會(huì)變得蒼白,美麗的花也可能枯萎,但是臉和花的本質(zhì)沒變。由此得出,形容詞是依賴于專有名詞存在的,專有名詞的存在與形容詞無(wú)關(guān),這就是亞里士多德的觀點(diǎn)。

  想要描述亞里士多德的形而上學(xué),最好的切入點(diǎn)應(yīng)該是他對(duì)理念說(shuō)的批評(píng)以及他自己的共相學(xué)說(shuō)。他反對(duì)理念說(shuō),并提出了許多論據(jù)。他舉例說(shuō),人是動(dòng)物,理想的人就是理想的動(dòng)物,那么有多少種動(dòng)物就有多少種理想的動(dòng)物。他的意思很明確,當(dāng)個(gè)體共享一個(gè)謂語(yǔ)的時(shí)候,并不是因?yàn)檫@些個(gè)體之間有關(guān)系,而是因?yàn)檫@些個(gè)體都與某種理想中的事物有關(guān)系。

  亞里士多德集中古代知識(shí)于一身,在他死后幾百年中,沒有一個(gè)人像他那樣對(duì)知識(shí)有過(guò)系統(tǒng)考察和全面掌握。他的著作是古代的百科全書,他的思想曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)全歐洲,幾乎改變了全西方的哲學(xué)家。

  恩格斯稱他為“最博學(xué)的人”。[1]

  亞里士多德一生勤奮治學(xué),從事的學(xué)術(shù)研究涉及到邏輯學(xué)、修辭學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)等,寫下了大量的著作,他的著名作品有古代的《百科全書》,據(jù)說(shuō)有四百到一千部,主要有《工具論》、《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩(shī)學(xué)》等。他的思想對(duì)人類產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他創(chuàng)立了形式邏輯學(xué),豐富和發(fā)展了哲學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科,對(duì)科學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

  人物生平

  出生環(huán)境

  亞里士多德出生于色雷斯的斯塔基拉,父親是馬其頓王的御醫(yī)。公元前366年亞里士多德被送到雅典的柏拉圖學(xué)園學(xué)習(xí),此后20年間亞里士多德一直住在學(xué)園,直至老師柏拉圖去世。柏拉圖去世后,由于學(xué)園的新首腦比較同情柏拉圖哲學(xué)中的數(shù)學(xué)傾向,令亞里士多德無(wú)法忍受,便離開雅典。

  離開學(xué)園后,亞里士多德先是接受了先前的學(xué)友赫米阿斯的邀請(qǐng)?jiān)L問(wèn)小亞細(xì)亞。赫米阿斯當(dāng)時(shí)是小亞細(xì)亞沿岸的密細(xì)亞的統(tǒng)治者。亞里士多德在那里還娶了赫米阿斯的侄女為妻。但是在公元前344年,赫米阿斯在一次暴動(dòng)中被謀殺,亞里士多德不得不離開小亞細(xì)亞,和家人一起到了米提利尼。

  3年后,亞里士多德又被馬其頓的國(guó)王腓力浦二世召喚回故鄉(xiāng),成為當(dāng)時(shí)年僅13歲的亞歷山大大帝的老師。根據(jù)古希臘著名傳記作家普魯塔克的記載,亞里士多德對(duì)這位未來(lái)的世界領(lǐng)袖灌輸了道德、政治以及哲學(xué)的教育。我們也有理由相信,亞里士多德也運(yùn)用了自己的影響力,對(duì)亞歷山大大帝的思想形成起了重要的作用。正是在亞里士多德的影響下,亞歷山大大帝始終對(duì)科學(xué)事業(yè)十分關(guān)心,對(duì)知識(shí)十分尊重。但是,亞里士多德和亞歷山大大帝的政治觀點(diǎn)或許并不是完全相同的。前者的政治觀是建筑在即將衰亡的希臘城邦的基礎(chǔ)上的,而亞歷山大大帝后來(lái)建立的中央集權(quán)帝國(guó)對(duì)希臘人來(lái)說(shuō)無(wú)異是野蠻人的發(fā)明。

  盡管自己的學(xué)生已經(jīng)是貴為國(guó)王,亞里士多德并沒有一直留在國(guó)王身邊,他決定回到雅典,建立自己的學(xué)園,教授哲學(xué)。亞里士多德得非常重視教學(xué)方法,他反對(duì)刻板的教學(xué)方式,于是他經(jīng)常帶著學(xué)生在花園林蔭大道上一邊散步、一邊討論哲理,因此后人把亞里士多德學(xué)派稱作“逍遙學(xué)派”。

  公元前335年腓力浦去世,亞里士多德又回到雅典,并在那里建立了自己的學(xué)校。學(xué)園的名字(Lyceum)以阿波羅神殿附近的殺狼者(呂刻俄斯)來(lái)命名。在此期間,亞里士多德邊講課,邊撰寫了多部哲學(xué)著作。亞里士多德講課時(shí)有一個(gè)習(xí)慣,即邊講課,邊漫步于走廊和花園,正是因?yàn)槿绱?,學(xué)園的哲學(xué)被稱為“逍遙的哲學(xué)”或者“漫步的哲學(xué)”。亞里士多德的著作在這一期間也有很多,主要是關(guān)于自然和物理方面的自然科學(xué)和哲學(xué),而使用的語(yǔ)言也要比柏拉圖的《對(duì)話錄》晦澀許多。他的作品很多都是以講課的筆記為基礎(chǔ),有些甚至是他學(xué)生的課堂筆記。因此有人將亞里士多德看作是西方第一個(gè)教科書的作者。 亞歷山大死后,雅典人開始奮起反對(duì)馬其頓的統(tǒng)治。由于和亞歷山大的關(guān)系,亞里士多德不得不因?yàn)楸恢缚夭痪瓷穸拥郊佣魉贡茈y。他的學(xué)園則交給了狄奧弗拉斯圖掌管。一年之后,公元前322年,亞里士多德去世,去世的原因是一種多年積累的疾病所造成的。關(guān)于他被毒死,或者由于無(wú)法解釋潮汐現(xiàn)象而跳海自殺的傳言是完全沒有史實(shí)根據(jù)的。

  生平簡(jiǎn)介

  公元前384年,亞里士多德生于富拉基亞(色雷斯的)色雷斯多德的斯塔基爾希臘移民區(qū).有人將亞里士亞里士多德出生地看作是西方的第一個(gè)教科書作者。 是希臘的一個(gè)殖民地,與正在興起的馬其頓相鄰,父親是馬其頓國(guó)王腓力二世的宮廷侍醫(yī)。家庭情況屬于奴隸主階級(jí)中的中產(chǎn)階層。

  公元前367年遷居到雅典,曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī)學(xué),還在雅典柏拉圖學(xué)院學(xué)習(xí)過(guò)很多年,成為了柏拉圖學(xué)院的積極參加者。

  公元前366年從十八歲到三十八歲——在雅典的柏拉圖學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué),直至老師柏拉圖去世。這一時(shí)期的學(xué)習(xí)和生活對(duì)他一生產(chǎn)生了決定性的影響。是個(gè)很重要的階段

  蘇格拉底是柏拉圖的老師,這三代師徒都是哲學(xué)史上赫赫有名的人物。

  在柏拉圖學(xué)園中,亞里士多德表現(xiàn)的很出色,柏拉圖稱他是“學(xué)園之靈”。但亞里士多德可不是個(gè)只崇拜權(quán)威,在學(xué)術(shù)上唯唯諾諾而沒有自己的想法的人。他同大談玄理的老師不同,他努力的收集各種圖書資料,勤奮鉆研,甚至為自己建立了一個(gè)圖書室。有記載說(shuō),柏拉圖曾諷刺他是一個(gè)書呆子。

  在學(xué)院期間,亞里士多德就在思想上跟老師有了分歧。他曾經(jīng)隱喻的說(shuō)過(guò),智慧不會(huì)隨柏拉圖一起死亡。當(dāng)柏拉圖到了晚年,他們師生間的分歧更大了,經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵。 柏拉圖去世后,由于學(xué)園的新首腦比較贊同柏拉圖哲學(xué)中的數(shù)學(xué)傾向,令亞里士多德無(wú)法忍受,便離開了雅典。

  公元前347年,柏拉圖去世,亞里士多德在雅典繼續(xù)呆了兩年。此后,他開始游歷各地。

  離開學(xué)園后,亞里士多德先是接受了先前的學(xué)友赫米阿斯的邀請(qǐng)?jiān)L問(wèn)小亞細(xì)亞。赫米阿斯當(dāng)時(shí)是小亞細(xì)亞沿岸的密細(xì)亞統(tǒng)治者。亞里士多德在那里還娶了赫米阿斯的侄女為妻。

  公元前344年,赫米阿斯在一次暴動(dòng)中被謀殺,亞里士多德不得不離開小亞細(xì)亞,和家人一起到了米提利尼。

  公元前342年 亞里士多德四十二歲被馬其頓的國(guó)王腓力浦二世的聘請(qǐng),成為當(dāng)時(shí)年僅13歲的亞歷山大大帝的老師。

  根據(jù)古希臘著名傳記作家普魯塔克的記載,亞里士多德對(duì)這位未來(lái)的世界領(lǐng)袖灌輸了道德、政治以及哲學(xué)的教育.但是,亞里士多德和亞歷山大大帝的政治觀點(diǎn)或許并不是完全相同的。前者的政治觀是建筑在即將衰亡的希臘城邦的基礎(chǔ)上的,而亞歷山大大帝后來(lái)建立的中央集權(quán)帝國(guó)對(duì)希臘人來(lái)說(shuō)無(wú)異是野蠻人的發(fā)明。

  公元前338年,馬其頓國(guó)王腓力二世打敗了雅典、底比斯等國(guó)組成的反馬其頓的聯(lián)軍,從此稱霸希臘。

  公元前337年,腓力召開全希臘會(huì)議,會(huì)議約定希臘各邦停止戰(zhàn)爭(zhēng),建立永久同盟,由馬其頓擔(dān)任盟主。在會(huì)議上,腓力宣布,他將統(tǒng)帥希臘各邦聯(lián)軍,遠(yuǎn)征波斯。至此,馬其頓實(shí)際上掌握了全希臘的軍政大權(quán),希臘各邦已經(jīng)名存實(shí)亡,成為馬其頓的附庸。

  公元前336年 腓力被刺身亡。他的兒子、年僅二十歲的亞歷山大即位為王。

  公元前335年亞里士多德又回到雅典,并在那里建立了自己的學(xué)校。學(xué)園的名字(Lyceum)以阿波羅神殿附近的殺狼者(呂刻俄斯)呂克昂)來(lái)命名。在此期間,亞里士多德邊講課,邊撰寫了多部哲學(xué)著作。亞里士多德得非常重視教學(xué)方法,他反對(duì)刻板的教學(xué)方式,他經(jīng)常帶著學(xué)生在花園林蔭大道上一邊散步、一邊討論哲理,因此把亞里士多德學(xué)派稱作“逍遙學(xué)派”。

  學(xué)園的哲學(xué)被稱為“逍遙的哲學(xué)”或者是“漫步的哲學(xué)”。

  亞里士多德的著作在這一期間也有很多,主要是關(guān)于自然和物理方面的自然科學(xué)和哲學(xué),而使用的語(yǔ)言也要比柏拉圖的《對(duì)話錄》晦澀許多。

  公元前334年,亞歷山大率領(lǐng)馬其頓軍和希臘各邦的聯(lián)軍出征波斯。在不到十年的時(shí)間里,他打跨了號(hào)稱百萬(wàn)的波斯大軍,接著摧毀了古老的波斯帝國(guó)。一個(gè)空前龐大的亞歷山大帝國(guó)——其領(lǐng)土西起希臘,東到印度河,南包埃及,北抵中亞——建立起來(lái)了。

  公元前323年,亞歷山大病故。這個(gè)憑著武力征服建立起來(lái)的大帝國(guó),經(jīng)過(guò)混戰(zhàn),分裂成幾個(gè)獨(dú)立的王國(guó)。

  亞歷山大去世后,雅典人開始奮起反對(duì)馬其頓的統(tǒng)治。由于和亞歷山大的關(guān)系,亞里士多德不得不因?yàn)楸恢缚夭痪瓷穸拥郊佣魉贡茈y。他的學(xué)園,則交給了狄奧弗拉斯圖掌管。

  就在這個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩的年代里,亞里士多德重返雅典,在那里一住就是二十年,即從亞歷山大出發(fā)遠(yuǎn)征的前一年到亞歷山大去世的那一年。在這段時(shí)間里,雖然馬其頓在軍事和政治上控制了雅典,但那里的反馬其頓的潛力還是很大的。

  亞里士多德來(lái)到雅典,可能肩負(fù)有說(shuō)服雅典人服從馬其頓的政治使命。受到了很多的優(yōu)待,除了在政治上的顯赫地位以外,他還得到了亞歷山大和各級(jí)馬其頓官僚大量的金錢、物資和土地資助。

  他所創(chuàng)辦的呂克昂學(xué)園,占有阿波羅呂克昂神廟附近廣大的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和園林地區(qū)。在學(xué)園里,有當(dāng)時(shí)第一流的圖書館和動(dòng)植物園等。他在這里創(chuàng)立了自己的學(xué)派,據(jù)說(shuō),亞歷山大為他的老師提供的研究費(fèi)用,為八百金塔蘭(每塔蘭重合黃金六十磅)。亞歷山大還為他的老師提供了大量的人力。他命令他的部下為亞里士多德收集動(dòng)植物標(biāo)本和其他資料。

  事實(shí)上,亞里士多德浩瀚的著作,實(shí)非一人之力所能完成。譬如,他曾對(duì)一百五十八種政治制度作了概述和分析,這項(xiàng)工作所需要涉及的大量搜集整理工作,如果沒有一批助手的協(xié)助,是不可能做完的。當(dāng)亞歷山大去世的消息傳到雅典時(shí),那里立刻掀起了反馬其頓的狂潮,雅典人攻擊亞里士多德,并判他為不敬神罪,當(dāng)年蘇格拉底就是因不敬神罪而被判處死刑的。但亞里士多德最終逃出了雅典

  他的著作包含三個(gè)方面:

  一是前人的知識(shí)積累,

  二是助手們?yōu)樗鞯恼{(diào)查與發(fā)現(xiàn),

  三是他自己獨(dú)立的見解。

  公元前322年,亞里士多德去世,去世的原因是一種多年積累的疾病所造成的,終年六十三歲。關(guān)于他被毒死,或者由于無(wú)法解釋潮汐現(xiàn)象而跳海自殺的傳言是完全沒有史實(shí)根據(jù)的。

高智商名人亞里士多德的事跡簡(jiǎn)介

亞里士多德(Aristotle公元前384~前322),古代先哲,古希臘人,世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一,堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。下面就是小編給大家?guī)?lái)的高智商名人亞里士多德的事跡簡(jiǎn)介,希望大家喜歡! 亞里士多德 亞里士多
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