艾薩克.牛頓的宗教觀點是什么
艾薩克·牛頓爵士是一位英格蘭物理學家、數(shù)學家、天文學家、自然哲學家和煉金術士。下面就是小編給大家?guī)淼陌_克.牛頓的宗教觀點，希望大家喜歡!
艾薩克.牛頓的宗教觀點
萬有引力定律是牛頓最著名的發(fā)現(xiàn)。牛頓警告，不可用此發(fā)現(xiàn)把宇宙看成只是機器，猶如一個大時鐘。他說：“重力解釋行星的運行，但不能解釋誰使行星運行。上帝治理萬物，知道一切可做或能做的事?！钡桥ｎD不相信三位一體論和救恩，他明確表示不相信三位一體和很多基本基督教教義比如救恩，也不相信禱告。而且諷刺的是，他是神圣的劍橋大學三一學院的院士。著名科學哲學家李察·威斯科(Richard Westfall)稱牛頓為“原型自然神論者”(proto-deist)，所謂“自然神論”，是相信神創(chuàng)造這世界之后，就讓自然規(guī)律去統(tǒng)治這個世界，自己再不插手，世界在自然規(guī)律的支配下運轉。牛頓正是抱著這種宇宙觀，所以牛頓對事情的解釋是自然規(guī)律加概率，當然沒禱告什么事。在他那部著名的著作里面，牛頓明確地說：他認為天體之所以會運動，是因為天主創(chuàng)造了萬物以后， 也設定了各種自然規(guī)律， 比如運動定律等等。天主先把它們一推，然后天體就按“動者恒動”的定律一直運動下去，事物都就按照自然規(guī)律和概率順其自然的發(fā)生。天主不再作任何事情。牛頓的宇宙觀，屬于宗教的另外一個分支，也叫做“機械宇宙觀”、或者“鐘表宇宙觀”。這種見解當然與基督教的基本教義相去甚遠，難怪循道會創(chuàng)始人約翰·衛(wèi)斯理(John Welsey)對牛頓的信仰表示懷疑。
信仰
a.“毫無疑問，我們所看到的這個世界，其中各種形式是如此絢麗多彩，各種運動是如此錯綜復雜，它不是別的，而只能出于指導和主宰萬物的上帝的自由意志?！薄姟杜ｎD自然哲學著作選》第158頁
b.“現(xiàn)在我們可以更趨近一步去欣賞這大自然的美并使自己陶醉于愉快的深思之中，從而更深刻地激起我們對偉大的創(chuàng)世主和萬物主宰的敬愛和崇拜的心情，這才是哲學的最優(yōu)美和最有價值的果實。如果有誰從事物的這些最明智最完善的設計中看不到全能創(chuàng)世主的無窮智慧和善良意志，那么他一定是個瞎子，而如果拒絕承認這些，那他一定是一個毫無感情的瘋人?！薄姟杜ｎD自然哲學著作選》第160頁
c.“……但是，作為一個虔誠的教徒，牛頓很早就在他的自然科學工作里刻上了神學的印記，牛頓的家庭宗教氣氛濃厚，他的繼父和舅父都是牧師，撫養(yǎng)他長大的外祖母和母親都是虔誠的教徒，他們送牛頓上劍橋大學的目的，是希望他將來作牧師。1678年，牛頓在劍橋畢業(yè)時，按照一般貫例，理應接受神職。但是，牛頓卻公開聲明，為了更好地“侍奉上帝”，他將不接受神職，而代之以自然哲學的研究來證明上帝的存在，從而贏得了英王查理二世的特許。因此，他在科學研究里，處處調和科學和神學，他說：‘從事物的表象來論上帝，無疑是自然哲學份內的事。只有在科學工作里揭示和發(fā)現(xiàn)上帝對萬物的最聰明和最巧妙的安排，以及最終的原因，才對上帝有所認識’?！薄浴杜ｎD自然哲學著作選》序第5-6頁
d.“在牛頓的后期，他在資本主義世界里青云直上以后，資產(chǎn)階級的動搖、妥協(xié)的一面完全支配了他，他在神學、唯心論道路上越走越遠了。他埋頭于煉金術的研究，寫下了大量的筆記和文章;他熱衷于年代學和神學，拼命考證圣經(jīng)里的事跡和古希臘、埃及傳說的“科學”年代，妄圖證實但以理先知夢中看見的巨獸頭上十只角是十個王國，一只小角是羅馬教會，他還埋頭于約翰啟示錄的研究等等。在留給他的侄女婿的大量遺稿中，有關宗教、神學、年代學的著作竟達一百五十萬字。這些徒勞無益的工作占據(jù)了他的整個后半生，使他完全淪落為神學的奴仆。在牛頓的后半生里，主流是唯心論。牛頓的自然哲學只能在上帝那里找到他的最后歸宿?！薄浴杜ｎD自然哲學著作選》序第11-12頁
未婚的原因
原因1：不結婚是社會時尚——終身未婚在歐洲大陸無論是過去還是現(xiàn)在都太普遍了，據(jù)資料顯示，英國詹姆世一世當國王時期，英國的所有50歲以上的婦女未婚率是25%，50歲以上的男子的未婚率也差不多是20%， 維多利亞女王時代未婚率下降到大約20%，工業(yè)革命以后又有上升，但始終保持在50歲以上人口25%左右的未婚率，這些人絕大多數(shù)都沒有后代。這在同期的中國，乃至現(xiàn)在的中國都是不可想象的。
原因2：生活與成長經(jīng)歷影響!牛頓出生之前，父親已去世。牛頓生而孱弱，生下來只有兩斤七兩。過了3年，他的母親再嫁給一位牧師，把孩子留在他祖母身邊撫養(yǎng)。8年之后牧師病故，牛頓的母親帶著后夫所生的一子二女回到烏爾斯索普。牛頓自幼沉默寡言，性格倔強，這種習性可能來自他的家庭處境。或許這種凄慘的童年生活對牛頓留下了終生影響。
原因3：為科學研究錯過了婚姻!牛頓少年時代志向遠大，他曾在一首詩里表白自己的遠大抱負——世俗的冠冕啊，我鄙視它如同腳下的塵土，它是沉重的，而最佳也只是一場空虛;可是現(xiàn)在我愉快地歡迎頂荊棘冠冕，盡管刺得人痛，但味道主要的是甜;我看見光榮之冠在我的面前呈現(xiàn)，它充滿幸福，永恒無邊。
可以說，每一個偉大的科學家，都是富有激情、富有理想的詩人，但牛頓是一個追求用科學中的光線譜來解釋他的理想的特殊類型的詩人。他讓他的思想展翅飛翔，以整個宇宙作為藩籬。在他的整個心田里，填滿了自然、宇宙。也許這是他終身未娶的最根本原因。
不過，牛頓并沒有完全與愛情絕緣。他一生中甚至有過兩次戀愛。牛頓23歲正在劍橋大學求學時，由于劍橋發(fā)生了瘟疫，學校放假。牛頓回到鄉(xiāng)下，住在舅父家里。在那里，他一次愛上了美麗、聰明、好學、富有思想的表妹。表妹也很喜歡這個學識淵博、卓見非凡的大學生。他們常常一起散步。牛頓喜歡即興發(fā)表長篇講話，他的講話內容又多是他正在學習和研究的問題。表妹雖聽不懂，但她還是耐心地聽，似乎覺得很有趣。牛頓在心里想：“這樣一個可愛的女子，對于我所講的覺得這樣有味，我一定很不錯。當然，她的腦筋一定也很好，是個不平凡的女子。如果能得到她的幫助，解決我的許多困難問題，與我共同工作，那該多好啊!”但是牛頓生性靦腆，并未及時向表妹表白心中的愛情。等他回到劍橋大學后，又聚集會神地沉浸到科學研究中去了。他早已忘記了遠方的鄉(xiāng)村還有一位美麗的少女在等著他。他對個人生活一直不予重視，而她的表妹卻誤以為牛頓對她冷淡，便擇夫另嫁了。牛頓因醉心于科學研究而耽誤了一次愛情的大好時機。
牛頓實在太忙了，他連做夢想是宇宙、世界。他往往領帶不結，鞋帶不系好，馬褲也不扣好，就走進大學餐廳。盡管如此，牛頓畢竟是個年輕人，還有一顆浪漫的心。有一次，“青春迫不及待的激情”，催使他向一位年輕姑娘求婚。他輕輕地握著她的手，含情脈脈地看著這位美人。正在這緊要關頭，他的心思忽地溜到另一個世界去了。他的頭腦中只剩下無窮量的二項式定理。他像做夢似的，下意識地抓住情人的一個手指，把它當成是通煙斗的通條，硬往煙斗里塞。姑娘痛得大叫一聲，他才清醒過來。面對吃驚的姑娘，他連忙象只綿羊似的柔聲道歉：“啊，親愛的，饒恕我吧!我知道，我是不行了?？磥恚沂窃摯蛞惠呑庸夤?”姑娘饒恕了牛頓，卻無法理解他，愛情又成了泡影。科學上許多新的問題不斷撲向牛頓的腦海，他整個熱情都集中到了科學事業(yè)上。此后那種“青春的熱情”再也沒有涌現(xiàn)。
原因4：受到周邊人士的影響!牛頓的“切線”老師貝若(1saac Barrow，1603-1677年)似乎有著與牛頓相同的經(jīng)歷。貝若的父親是富有的布商，四歲時貝若母親病逝，由于父親生意太忙，貝若就搬到到鄉(xiāng)下跟祖父一起住。貝若的祖父以前就反對兒子與那個身體孱弱的女孩結婚，他們卻私奔到倫敦去結婚，結果不出他所料，那女孩早逝，給他留下小孫子。祖父帶著近乎報復的心理懲治這個小孩子，對貝若非常嚴格，經(jīng)常打他，罵他是小雜種。在這種環(huán)境下長大的貝若，從六歲開始幾度離家出走，每次被抓回來就是一頓毒打……或許，就是這種童年陰影導致貝若終身未婚?；蛟S，就是貝若的經(jīng)歷導致牛頓終身未婚姻。
原因5：有人懷疑牛頓是個同性戀者!原因是牛頓晚年燒毀信件時僥幸留存下來的信箋，表明了他和“密友”——英俊年輕的瑞士數(shù)學家法蒂奧·德·杜利爾的同性戀關系。牛頓終身未婚，他或許只愛著法蒂奧，可是因為宗教和世俗的壓力，他們只能于1693年停止了親密關系。其后十八個月里，偉大的牛頓經(jīng)受了一段徹底的精神崩潰。他意志消沉，對任何人都懷有敵意，他通過寫惡毒的信件來表示對世俗的反抗。有一次竟然無辜罵到洛克門上。他寫到：“先生，認為你盡力通過女人和別的手段來纏我，我會如此感動……要是你死了，那才好呢。”
牛頓之墓
當西元1727年牛頓以85歲的高齡過世時，英國人將他葬于西敏寺。西敏寺的前身是一個修道院，1579年，英國女王伊麗莎白一世將西敏寺改為學院，校長由英國君主任命。西敏寺的正式名稱因此改為“威斯敏斯特圣彼得學院教堂”，其后三個世紀，西敏寺成為牛津與劍橋之后的第三所英國高等學府。詩人亞歷山大·波普(Alexander Pope)為牛頓寫下了以下這段墓志銘：Nature and Nature' law lay hid in night ; God said,Let Newton be, and all was light.自然與自然的定律，都隱藏在黑暗之中;上帝說讓牛頓來吧!于是，一切變?yōu)楣饷鳌?/p>
九百多年來，西敏寺除了供信徒作禮拜、祈禱、膜拜之外，也是英國慶典的重要場所。英國的社會名流無不以死后能安葬于此為榮耀。而根據(jù)統(tǒng)計，占地面積達2972平方米的西敏寺(威斯敏斯特圣彼得學院教堂)內，安葬了共三千三百多人，包括歷代君主、貴族、詩人、科學家、政治家、將軍、音樂家和著名演員。如：達爾文、狄更斯、牛頓、丘吉爾……無數(shù)位在英國有著深遠影響的歷史人物都安息在西敏寺中，也有許多名人，本身并沒葬在這里，卻有寫上其名字的石板子嵌在地上作為紀念，他們在西敏寺內各據(jù)一方。而里頭最著名的便是牛頓，他是人類歷史上第一個獲得國葬的自然科學家。
他的墓地位于威斯敏斯特教堂正面大廳的中央，也就是中殿 (nave) 那里，墓地上方聳立著一尊牛頓的雕像，其石像倚坐在一堆書籍上，雙手沒有合十。身邊有兩位天使，還有一個巨大的地球造型以紀念他在科學上的功績。
進入西敏寺的價錢有點昂貴，一個人需要10英鎊，所以，對于一個學物理的人來說，去到西敏寺而不進入看牛頓的墳，將來肯定會成為遺憾。
人物歷程
1642年 8月，英國內戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)爭持續(xù)到1649年。
1643年 1月4日，伊薩克·牛頓出生于英國烏爾斯索普，母親是漢納·牛頓。他的父親3個月前就去世了。
1655年 牛頓12歲，開始上格蘭瑟姆文法學校。
1661年 6月牛頓18歲，進入劍橋大學。
1664年 春天，牛頓21歲，開始進行光的實驗。
1665年 牛頓拿到文學士學位，并開始發(fā)展他自己的高等數(shù)學。
倫敦流行大鼠疫，并擴散到其他城市。牛頓離開劍橋，回到伍爾斯索普。
1666年 牛頓在引力定律方面取得了重大突破。
1667年 3月，牛頓返回劍橋大學。6個月內，他被推選為三一學院的研究員。
1669年 7月，牛頓的作品《分析論》開始發(fā)行。
10月，牛頓被任命為劍橋大學盧卡西講座的數(shù)學教授，年僅26歲，是擔任該職位的最年輕的人。
1670—1671年 牛頓研制出他的反射望遠鏡。
1672年 牛頓應邀參加皇家學會，這是一個由資深科學家組成的團體。
2月，牛頓向學會遞交了他的入會后的第一篇論文。
1679年 6月，牛頓的母親去世。
1684年 牛頓開始撰寫他的《自然哲學的數(shù)學原理》，該書通稱為《原理》。
1686年 4月28日，《原理》一書的摘要在皇家學會宣讀。該書被視為科學界的經(jīng)典作品。
1689年 牛頓被推選為劍橋大學代表，參加英國“國會會議”。
1693—1696年 牛頓患了一種奇怪的病。
1696年 3月，牛頓病體康復，接受皇家造幣廠的監(jiān)造員一職。
1699年 12月，47歲的牛頓被任命為皇家造幣廠廠長。
1701年 牛頓被選為代表劍橋大學的英國下議院議員。
1703年 11月30日，牛頓被選為皇家學會主席。
1704年 牛頓有關光的研究的著作《光學》出版。
1705年 牛頓被安妮女王封為爵士。他是第一位獲此殊榮的科學家。
1727年 3月30日，牛頓爵士逝世，享年84歲。
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