安全是指不受威脅、沒有危險(xiǎn)、危害、損失。人類的整體與生存環(huán)境資源的和諧相處，互相不傷害，不存在危險(xiǎn)、危害的隱患, 是免除了不可接受的損害風(fēng)險(xiǎn)的狀態(tài)。安全是在人類生產(chǎn)過程中，將系統(tǒng)的運(yùn)行狀態(tài)對人類的生命、財(cái)產(chǎn)、環(huán)境可能產(chǎn)生的損害控制在人類能接受水平以下的狀態(tài)。

　　中小學(xué)生作為弱勢群體，參與交通，對道路交通法律、法規(guī)知之甚少，自我防范意識(shí)差，缺乏自我保護(hù)意識(shí)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，城市道路規(guī)劃建設(shè)越來越完善，為出行提供了便捷，但隨著機(jī)動(dòng)車數(shù)量的增加，特別是私家車的成倍增長，中小學(xué)生在享受現(xiàn)代交通帶來便利和快捷的同時(shí)，也遭受到交通事故的意外傷害。通過調(diào)查近幾年中小學(xué)生發(fā)生交通事故受傷或死亡的案例來看，不滿12歲騎自行車、橫過馬路、不走人行橫道、隨意穿行、不遵守信號燈、中學(xué)生騎自行車、電動(dòng)車隨意調(diào)頭、不走非機(jī)動(dòng)車道、小學(xué)生在馬路中間玩耍等不文明的交通行為，是造成傷害的主要方面，而學(xué)校老師、學(xué)生家長監(jiān)管教育不到位，安全教育意識(shí)淡薄是造成學(xué)生受傷害的另一方面。其次便是機(jī)動(dòng)車駕駛員遇行人橫過馬路不停車避讓，爭搶超速行駛所致。而這種傷害正日趨加重，中小學(xué)生要遠(yuǎn)離這種傷害，就必需提高自身的交通安全意識(shí)。因而如何提高中小學(xué)生的交通安全意識(shí)，已成為社會(huì)、學(xué)校、家長的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，作為交通安全宣傳及交通管理工作者，對如何提高中小學(xué)生的交通安全意識(shí)作一點(diǎn)粗淺的分析。

　　一、什么是交通安全意識(shí)

　　交通安全意識(shí)是一種自覺行為。具體來說，就是交通參與人依照法律、法規(guī)的規(guī)定和被普遍認(rèn)可的道德標(biāo)準(zhǔn)參與交通的一種自覺行為。

　　在這個(gè)定義中，講了二個(gè)方面的內(nèi)容：一是要自覺遵守法律、法規(guī);二是要有交通道德。要做到自覺遵守法律、法規(guī)，必須要有正確的道德觀和高尚個(gè)人道德去規(guī)范約束自己的行為，這樣才能做到自覺遵守法律、法規(guī)。也是我國以法治國、以德治國基本方略在交通管理領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。

　　二、中小學(xué)生應(yīng)該樹立什么樣的交通道德觀

　　交通安全意識(shí)屬于道德范疇。在道路交通中沒有法律、法規(guī)是不行的，有了法律、法規(guī)，不嚴(yán)格遵守同樣是不行的，要規(guī)范中小學(xué)生的自覺嚴(yán)格地遵守法律、法規(guī)，就得培養(yǎng)中小學(xué)生的交通道德。道路交通道德就是交通道德觀、交通道德規(guī)范和交通道德修養(yǎng)。

　　1、道德觀。道德觀是人們在長期的生活中形成的是非觀、人生觀、價(jià)值觀、世界觀。什么樣的道德觀決定什么樣的道德。在道路交通中不同的道德觀導(dǎo)致迥然不同的交通行為。比如，橫過人行橫道不遵守信號燈、不走人行橫道隨意橫穿馬路、不走人行道而走機(jī)動(dòng)車道等，我行我素，一味從眾，是非不分。在新時(shí)期，正確的交通道德觀，應(yīng)該是以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

　　2、交通道德規(guī)范。則是要求交通管理者和交通安全宣傳工作者，很好地把握交通安全教育工程這一契機(jī)，開發(fā)政府資源和社會(huì)資源，形成相對完整的交通道德規(guī)范并身體力行之。中小學(xué)生通過道德規(guī)范教育，自覺規(guī)范自己的交通行為。

　　3、道德修養(yǎng)。我們知道，法律是最低的道德標(biāo)準(zhǔn)，而道德則是最高標(biāo)準(zhǔn)。為政者必先有德，而且占統(tǒng)治地位的“為政之人”是“有德之人”。道德來自修養(yǎng)、教育感化是修德的主要方式。教育的內(nèi)容不外乎仁、義、禮、智、信。從江澤民同志大力提倡以德治國以及胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，說明了道德修養(yǎng)的重要性。

　　4“慎獨(dú)”。交通道德修養(yǎng)就是中小學(xué)生通過受教育養(yǎng)成“慎獨(dú)”而不是一味從眾的習(xí)慣。什么是“慎獨(dú)”?自律的最高境界就是“慎獨(dú)”。慎獨(dú)是一種自律;是一種修養(yǎng);是一種情操;是一種坦蕩。所謂慎獨(dú)，是人們在獨(dú)自活動(dòng)無人監(jiān)管的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范的行為，而不做任何有違道德和法律之事。自律的最終目的是增強(qiáng)中小學(xué)生的自覺性，從而成為約定俗成的固定價(jià)值體系。

　　三、中小學(xué)生如何提高交通安全意識(shí)

　　《中華人民共和國道路交通安全法》的發(fā)布施行是我國道路交通法制建設(shè)歷程的一座里程啤，是我國道路交通事業(yè)全面走向法治時(shí)代的嶄新開端。教育部門，特別是中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)將道路安全教育納入法制教育的內(nèi)容。生命權(quán)是人權(quán)中最重要的環(huán)節(jié)，人的須臾離不開衣食住行，而交通參與是公共安全領(lǐng)域的重要組成部分之一。因此，政府應(yīng)把交通安全擺上重要日程。

　　1、中小學(xué)校應(yīng)該開設(shè)交通安全課，每周安排適當(dāng)?shù)恼n程，讓學(xué)生認(rèn)真的學(xué)生《道路交通安全法》及配套的法規(guī)和規(guī)定。通過學(xué)習(xí)，在中小學(xué)生學(xué)法、懂法的基礎(chǔ)上懂得如何自覺嚴(yán)格的遵守法律法規(guī)。在熟知信號指示燈、斑馬線、交通標(biāo)志標(biāo)線的基礎(chǔ)上，懂得如何在馬路上行走，如何遵守信號燈橫過馬路，乘車應(yīng)注意哪些安全，哪些車可以乘坐，哪些車不能乘坐，明白哪些是文明的交通行為，哪些是不文明的交通行為。通過對中小學(xué)生的安全教育，在參與交通時(shí)，讓他們懂得哪些做法是不安全的，哪些是危險(xiǎn)的，養(yǎng)成良好的交通習(xí)慣;從小做起，從我做起，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，遠(yuǎn)離交通事故的傷害，讓交通安全意識(shí)伴隨著他們健康成長。

　　2、中小學(xué)生要自覺接受道德教育，用交通道德來規(guī)范自己的交通行為。

　　首先要加強(qiáng)“八榮八恥”為內(nèi)容的道德學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)懂得什么樣的交通行為是光榮的行為，什么樣的交通行為是可恥的行為。

　　其次中小學(xué)生要加強(qiáng)對交通道德的修養(yǎng)。道德的修養(yǎng)要靠教育感化等方式，仁、義、禮、智、信是教育的內(nèi)容。一是父母身傳勝于言教。父母在交通參與中要給小孩起表率作用，要嚴(yán)于律已，自覺遵守法律、法規(guī)，加強(qiáng)自我保護(hù)的安全意識(shí)。二是中小學(xué)生是弱勢群體，要做到自我保護(hù)，必須加強(qiáng)法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)，在懂法守法的基礎(chǔ)上，才能更好保護(hù)自己。三是學(xué)校要加強(qiáng)對中小學(xué)生安全教育，要言傳身教，為自覺、嚴(yán)格遵守法律，提高安全意識(shí)作表率。四是成年人在交通參與中要為中小學(xué)生作表率作用，自覺遵守法律和增強(qiáng)安全意識(shí)。五是政府部門要加大對宣傳教育的投入，使社會(huì)營造良好交通安全意識(shí)氛圍。只有這樣才能感化教育中小學(xué)生，使他們養(yǎng)成良好交通道德。六是中小學(xué)生要加強(qiáng)自身禮儀修養(yǎng)。禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是人際交往中約定俗成的示人以尊重，友好的習(xí)慣的做法。禮儀的本質(zhì)是尊重，一方面是參與交通的人要對其他的交通參與人始終保持敬重之情;另一方面是要對良好的交通環(huán)境保持敬重之情。因?yàn)榫粗夭坏从谛摒B(yǎng)，同時(shí)地反映出大家對自我和公眾的一種期待，期待一種和諧，期待出行時(shí)有一份快樂的心情。期待越強(qiáng)烈，行為就越鄭重，禮儀就是滿足這種心理需要的交通形式。中小學(xué)生要特別加強(qiáng)禮儀的修養(yǎng)，在交通參與中保持和諧快樂的心情。

　　最后是要從小培養(yǎng)自律，也就是“慎獨(dú)”，不論在何時(shí)何地何種情況下都要嚴(yán)于律已，要有高度的自覺性;要有高尚思想情操;要心懷坦蕩。只有時(shí)時(shí)處處能“慎獨(dú)”的人，才稱得上是一個(gè)具備交通安全意識(shí)的人。