形勢與政策課具有政治性與政策性、多元性、時效性和前因?qū)蛐缘冉虒W(xué)特點,是任何一門政治理論課所不能替代的。小編給大家整理了關(guān)于2017形勢與政策大學(xué)生實踐論文，希望你們喜歡!

　　2017形勢與政策大學(xué)生實踐論文篇1

　　腐敗問題是伴隨著國家政權(quán)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的一種歷史現(xiàn)象。所謂腐敗，就是在掌握國家政權(quán)的統(tǒng)治階級或統(tǒng)治集團中，有一部分人利用手中掌握的權(quán)力，為個人牟取私利而不惜損害全社會的利益，直至危及整個國家政權(quán)的生存。因此，能否有效地遏制腐敗現(xiàn)象在政權(quán)機構(gòu)內(nèi)部蔓延，能否在政權(quán)運作中形成一套科學(xué)、嚴密、規(guī)范的防腐反腐機制，就成為衡量一個階級、一個政黨是否具有執(zhí)政能力的重要標志之一。

　　現(xiàn)如今，腐敗現(xiàn)象在我國越來越嚴重，近日，重慶市高官文強被判處了死刑，國美電器老板黃光裕被判入獄，在看到這些消息后我對此進行深思，為何我國的腐敗現(xiàn)象如此嚴重，這些現(xiàn)象，與黨的執(zhí)政能力有何相關(guān)?

　　毫無疑問，對于共產(chǎn)黨人來說，反腐倡廉應(yīng)是其執(zhí)政能力的題中應(yīng)有之義。

　　那么，反復(fù)倡廉是什么呢?反腐倡廉亦稱“懲腐倡廉”。即反對腐敗，倡導(dǎo)廉政，是廉政建設(shè)的基本內(nèi)容，思想道德建設(shè)的集中體現(xiàn)，是黨的建設(shè)的一項重要內(nèi)容，是防止權(quán)錢交易，提倡廉潔自律，建立預(yù)防和懲治腐敗體系。要廉政就必須反腐，而反腐才能廉政，古今中西概莫能外。中國共產(chǎn)黨歷來堅持“反腐倡廉”，尤其在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)換的改革開放的時期，更是把“反腐倡廉”作為黨風廉政建設(shè)的行動綱領(lǐng)。

　　如果執(zhí)政的共產(chǎn)黨人聽任腐敗現(xiàn)象蔓延，就會在執(zhí)政黨和國家機關(guān)內(nèi)部逐漸形成一個脫離廣大人民群眾的特殊既得利益集團。這種特殊的既得的利益集團一旦形成，什么共產(chǎn)黨的宗旨、社會主義的原則通通都會成為他們維護和擴大其私利的“桎梏”，只要他們不肯放棄自己的私利，最終結(jié)果只能是利用手中的權(quán)力來改變社會主義制度和共產(chǎn)黨政權(quán)的性質(zhì)。

　　俗話說，上梁不正下梁歪。古往今來，莫不是如此。千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”詩中體現(xiàn)的是剛烈之氣。于謙是仰慕古代正氣凜然的仁人志士。國難當頭，于謙沒有臨難退縮、明哲保身，他的所作所為不是為了自己的一己之私，而是為了國家和民族的利益，只要是國家和民族的需要，哪怕“粉身碎骨”，也在所不惜。 鐵骨錚錚、忠心赤膽的于謙盡管以悲劇告終，但于謙“甘灑熱血寫春秋”的愛國愛民情懷，卻給后世樹立了一個楷模和豐碑，給我們鑄造了一個偉大的民族之魂。 相反，一個國家如果腐敗無能，那將是滅國之災(zāi)。我國宋代司馬遷寫過“侈則多欲。君子多欲，則貪幕富貴，枉道，速禍;小人多欲，則多求，妄用，喪身，敗家。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰:‘侈，惡之大也。’”英國阿克頓說過：“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗。” 眾所周知，南宋時貪臟受賄、賣官鬻爵的賈似道，明朝時阿諛奉承、卑鄙虛偽的嚴嵩，清代巧取豪奪聚斂巨財?shù)暮瞳|，這些貪官已經(jīng)在歷史上留下了臭名昭著的一筆，而這些朝代，也因為不治之風，而衰落。

　　“只要我當，會議廳就不準裝修。”周說道。 當年在國務(wù)院會議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個大字的木屏風，這是身體力行的工作作風的寫照。在國務(wù)院的會上，人們不止一次地聽到拒絕裝修會議廳的建議。正因為周的潔身自好，才能夠帶領(lǐng)人民一起建設(shè)我們的大好河山。由上可見，反腐倡廉對于一個國家來說是多么的重要。

　　第一個社會主義國家的締造者列寧同樣高度重視這個問題。早在十月革命前夕，他就在《國家與革命》一書中強調(diào)了馬克思、恩格斯指出的巴黎公社關(guān)于“防止國家和國家機關(guān)由

　　社會公仆變?yōu)樯鐣魅?amp;rdquo;的原則。在蘇維埃政權(quán)初建時期，他還嘗試執(zhí)行過巴黎公社關(guān)于“從公社委員起，自上而下一切公職人員，都只應(yīng)領(lǐng)取相當于工人工資的薪金”的原則。他還把“貪污受賄”列為共產(chǎn)黨員面前的三大敵人之一，他說：“只要有貪污受賄這種現(xiàn)象，只要有貪污受賄的可能，就談不上政治。在這種情況下甚至連搞政治的門徑都沒有，在這種情況下就無法搞政治，因為一切措施都會落空，不會產(chǎn)生任何結(jié)果。在容許貪污受賄和此風盛行的條件下，實施法律只會產(chǎn)生更壞的結(jié)果。在這種條件下不能搞任何政治，這里沒有搞政治的基本條件。”顯而易見，列寧在這里所說的“政治”和“搞政治”，指的是共產(chǎn)黨代表人民行使國家權(quán)力，指的是社會主義政權(quán)機關(guān)的正常運作，指的是共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政能力。

　　毛澤東也把防止和反對腐敗的問題同共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力聯(lián)系在一起。早在黨的七屆二中全會上，他就告誡全黨：“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。因為勝利，人民感謝我們，資產(chǎn)階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的，這點已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者?？赡苡羞@樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預(yù)防這種情況。”“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風，保護優(yōu)良作風。”中華人民共和國成立還不到五年，他就領(lǐng)導(dǎo)全黨開展了著名的“反貪污，反浪費，反官僚主義”的運動，并以無產(chǎn)階級革命家的氣概和膽略，毅然決定槍決已墮落為貪污分子的原我黨高級干部劉青山、張子善二人，向全黨、全國人民顯示了已經(jīng)掌握政權(quán)的中國共產(chǎn)黨人反腐倡廉、永不變質(zhì)的堅強決心。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)我國社會主義革命和社會主義建設(shè)的整個過程中，始終把能否防止腐敗作為我黨能否保持政權(quán)的重要因素加以強調(diào)，也曾發(fā)動過多次其初衷在于防止黨員干部變質(zhì)的_運動。 我們看到，在當今社會依然存在著不少腐敗行為。腐敗是非?？膳碌模治g一個人的靈魂，文強作為一個掌握著大權(quán)的高官，卻包庇下屬，成為黑勢力的保護傘，導(dǎo)致整個重慶市民不聊生，罪惡滋生。黃光裕作為一個有著巨大影響力的商人，卻操縱股市，非法交易，這種種的一切都對我們這個社會產(chǎn)生了極其壞的影響，

　　那么，怎樣反腐倡廉?胡錦濤強調(diào)，在新的一年里，我們必須全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中全會精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，加強以保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系為重點的作風建設(shè)，加強以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點的反腐倡廉建設(shè)，抓緊解決反腐倡廉建設(shè)中人民群眾反映強烈的突出問題。對于個人而言，反腐倡廉要求我們做到廉潔修身。社會是由一個個的個人組成的，從個人的層面來講，修身對防止腐敗現(xiàn)象有重要作用。之所以有腐敗行為，是因為有腐敗心理和思想。心正則行為正，而修身就是幫助人們具備高尚的道德品性。芬蘭多年被評為世界上最廉潔的國家，每年全國法院受理的行賄案件加起來也不足10起，而且?guī)缀醵际且恍╇u毛蒜皮的小案。1992年間，芬蘭只有25起賄賂罪芬蘭之所以能做到這一點，同當?shù)厝嗣駠酪宰月?、奉公守法有密切關(guān)系。他們把貪污受賄視為卑鄙的盜竊行為，對不勞而獲的行為，公民的自律是防止腐敗最有效的手段。一般來說，官員手中握有較大權(quán)力，更容易出現(xiàn)腐敗行為。因此，官員更需要具備良好的道德品質(zhì)。孔子說：“政者，正也。”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”如果官員能做到廉政清明，上行下效，對社會風氣好轉(zhuǎn)將具有明顯的促進作用。

　　反腐倡廉與黨的執(zhí)政能力密切相關(guān)，但作為當代大學(xué)生，我們也應(yīng)該從現(xiàn)在開始，廉潔修身，反腐倡廉。

　　第一，我們要時刻告誡自己：懂禮儀，懂道理。中國是一個禮儀之邦，做人要懂得禮儀，要懂得自愛。古人有云：人之貪，性也。人貪婪的性格是與生俱來的，因而如果我們沒有克制自己的貪念，使自己的行為符合法的要求，那么我們就會滋生腐敗的因子，玷污我們的人格，模糊了我們前進的視線。

　　第二，我們要時刻保持廉潔自律的行為規(guī)范。我們一定要樹立正確的世界觀,人生觀和價值觀,牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,自重,自律,自醒,排除非分之想，我們要摒棄個人主義人生價值觀、享樂主義人生價值觀、權(quán)力意志論的人生價值觀;我們要不斷提高道德自律意識，增強防腐拒變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，為馬上步入社會，投身于國家發(fā)展、民族振興的浪潮中打下堅實的道德基礎(chǔ)。

　　第三，我們要始終保持艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，目前大學(xué)校園里的校風正在逐漸變質(zhì)，腐壞。請客繁、花紅酒綠爛、考試作弊、論文作假等現(xiàn)象已經(jīng)在一定程度上玷污了大學(xué)這塊人生路上的最后一塊凈土。近年來,有一部分大學(xué)生,淡忘了艱苦奮斗作風,貪圖享受,試想：如果在大學(xué)校園里就產(chǎn)生了這種不和諧、不健康的意識，那么當他們步入社會接觸到實實在在的公共權(quán)力和利益時，后果又將怎樣?我們一定要引以為戒,要繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風,恪守黨的宗旨,提倡勤儉節(jié)約,反對鋪張浪費,始終不渝地保持和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng).

　　修身，廉政。我們?nèi)沃囟肋h。但是，作為黨和國家的接班人，作為振興中華、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的新一代，我們大學(xué)生的廉潔修身就有了一種神圣的使命感，我們一定會嚴格要求自己，無論現(xiàn)在還是以后，始終保持廉潔自律，誠實守信，廉潔自愛，為中華民族的偉大復(fù)興做出更大的貢獻。

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