法理學(xué)司法考點(diǎn)之法治
法治是指以民主為前提和基礎(chǔ)，以嚴(yán)格依法辦事為核心，以制約權(quán)力為關(guān)鍵的社會(huì)管理機(jī)制、社會(huì)活動(dòng)方式和社會(huì)秩序狀態(tài)。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你介紹法治的相關(guān)司考考點(diǎn)。
法理學(xué)司法考點(diǎn)之法治
2016年司法考試法理學(xué)知識(shí)：法治
1.法治的概念。
法治是依據(jù)法律的治理。法治實(shí)際上包含了許多層面的含義，它是指一種治國的方略、社會(huì)調(diào)控方式，法治是與人治相對(duì)立的一種治國方略。法治強(qiáng)調(diào)以法治國、法律至上，法律具有最高的地位。亞里斯多德就明確提出“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治”。
法治又是指一種依法辦事而形成的法律秩序，法治是近代資產(chǎn)階級(jí)在追求經(jīng)濟(jì)自由、追求政治民主、反抗封建過程中逐步建立的，是一種民主的法制模式。
法治還是指一種法律價(jià)值、法律精神，一種社會(huì)理想，指通過這種治國的方式、原則和制度的實(shí)現(xiàn)而形成的一種社會(huì)狀態(tài)。
總的來說就是法治包括實(shí)質(zhì)意義上的法治和形式意義上的法治，也就是強(qiáng)調(diào)兩者的統(tǒng)一，形式意義上的法治強(qiáng)調(diào)“依法治國”、“依法辦事”的治國方式、制度及其運(yùn)行機(jī)制，實(shí)質(zhì)意義的法治強(qiáng)調(diào)“法律至上”、“法律主治”、“制約權(quán)力”、“保障權(quán)利”的價(jià)值、原則和精神。
法理學(xué)司法考點(diǎn)之法治
2.法治意味著法律介入社會(huì)生活的廣泛性和正當(dāng)性。
3.法治與人治的聯(lián)系。
法治相對(duì)于人治更穩(wěn)定;法治強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力制衡、法律救濟(jì)。
4.法治與法制的區(qū)別。
兩者都強(qiáng)調(diào)了靜態(tài)的法律制度以及將這種靜態(tài)的法律制度運(yùn)用到社會(huì)生活當(dāng)中的過程。兩者最大的不同表現(xiàn)在：法制的概念不包含價(jià)值;法治包含了價(jià)值內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了人民主權(quán)。
法制只是強(qiáng)調(diào)形式意義方面的內(nèi)容，而法治既強(qiáng)調(diào)形式意義的內(nèi)容又強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)意義的內(nèi)容。法制更偏重于法律的形式化方面，強(qiáng)調(diào)“以法治國”的制度、程序及其運(yùn)行機(jī)制本身，它所關(guān)注的焦點(diǎn)是法律的有效性和社會(huì)秩序的穩(wěn)定。這也正是法治的第一方面(形式意義的法治)所要求達(dá)到的目標(biāo)。由此可見，法制是法治的前提條件和基礎(chǔ)。沒有法制，也就談不上法治。但另一方面，僅僅強(qiáng)調(diào)法律的形式化方面，還并不能揭示法治(尤其是實(shí)質(zhì)意義的法治)的更深一層的內(nèi)涵。
5.依法治國的標(biāo)準(zhǔn)。
通過法律保障、限制公共權(quán)力;強(qiáng)調(diào)良法的治理;通過憲法確立分權(quán)和權(quán)力制約的權(quán)力制衡關(guān)系;賦予廣泛的公民權(quán)利;確立普遍法的司法原則。
我國成為法治國的條件是：
1.制度方面：需要有完備的法律和系統(tǒng)的法律體系，權(quán)力相對(duì)平衡和相互制約，司法體制、執(zhí)法制度的健全和其人員的高素質(zhì)，健全的律師制度;
2.思想方面：樹立起法律至上、權(quán)利平等、權(quán)力制約、權(quán)利本位的思想。
“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”的提出，對(duì)我國有重要的意義。1999年3月15日，第九屆全國人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過了《中華人民共和國憲法》第13條修正案，在《憲法》第5條增加一款，明確規(guī)定：“中華人民共和國實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。”這就以根本大法的形式把依法治國的治國方略上升為一項(xiàng)基本的法律原則。
第一，社會(huì)主義法治國家實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。什么樣的情況下才算實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治國家?我們這里面強(qiáng)調(diào)七個(gè)方面：
(1)在立法方面，要有完備的法律體系;
(2)法律至上，憲法和法律具有最高權(quán)威性;
(3)實(shí)現(xiàn)“民主的法制化”和“法制的民主化”;
(4)國家的權(quán)力監(jiān)督和制約機(jī)制的形成和良性循環(huán);
(5)“依法行政”、公正司法制度的有效的保障;
(6)尊重、保障和實(shí)現(xiàn);
(7)國家的法律秩序穩(wěn)定、人民生活幸福。這些實(shí)際上是綜合性的。
第二，在我們國家實(shí)行法治還需要注意一點(diǎn)，我們國家的法治不是內(nèi)生性的，而是一種外發(fā)性的，是在外力的啟發(fā)誘導(dǎo)下來進(jìn)行的，所以我們的法治有一種天然的不足、天然的缺陷。同時(shí)，我們的法治不是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育成熟的情況下進(jìn)行的，而是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明比較濃厚的情況下提出的，所以物質(zhì)儲(chǔ)備、經(jīng)濟(jì)條件也有些問題。
而且，我們國家過去所要強(qiáng)調(diào)的一種人治、人的統(tǒng)治的傳統(tǒng)，所以現(xiàn)在要對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行這么大的變革的時(shí)候，問題是顯而易見的，所以我們現(xiàn)在法治建設(shè)中出現(xiàn)了很多的矛盾和問題，面臨著國情與理想、變革法制和守成法制、國家權(quán)力與公民權(quán)利、反對(duì)與經(jīng)濟(jì)增長、本土化與國際化、普適性和地方性等矛盾。這表明我們的法治建設(shè)離成功還有相當(dāng)?shù)木嚯x，我們現(xiàn)在只是已經(jīng)進(jìn)入了這個(gè)過程，離目標(biāo)還比較遠(yuǎn)，還有很多問題需要解決。
第三，為實(shí)現(xiàn)法治，我們需要?jiǎng)?chuàng)造一些條件，這些條件包括四個(gè)方面：
(1)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;
(2)政治體制改革的進(jìn)行和民主政治建設(shè)的完善;
(3)精神文明建設(shè)的發(fā)展和公民的民主、法律、道德意識(shí)的提高;
(4)立法體制、司法體制的改革和法律監(jiān)督體系的完善。
相關(guān)閱讀：
法治的具體體現(xiàn)
1.立法方面。強(qiáng)調(diào)法治必須遵守以下原則：一是反映中產(chǎn)階級(jí)的利益;二是研究國家的情況;三是考慮對(duì)公民尤其是青少年加強(qiáng)教育;四是靈活性與穩(wěn)定性相結(jié)合。
2.執(zhí)法思想。國家執(zhí)政人員要嚴(yán)格執(zhí)行法律。法律有明確規(guī)定的，應(yīng)嚴(yán)格依法執(zhí)行;法律規(guī)定不同詳?shù)幕驔]有規(guī)定的，必須按照法律的原則來公正地處理和裁決案件。
3.守法思想。守法是法治的關(guān)鍵。國家必須加強(qiáng)對(duì)公民守法觀念的培養(yǎng)和訓(xùn)練。
法治的優(yōu)越性
法治的優(yōu)越性是相對(duì)于人治而言的，而這種優(yōu)越性主要體現(xiàn)在：
第一，法律是集體智慧和審慎考慮的產(chǎn)物;
第二，法律沒有感情，不會(huì)偏私，具有公正性;
第三，法律不會(huì)說話，不能象人那樣信口開河;
第四，法律借助規(guī)范形式，具有明確性;
第五，實(shí)行人治容易貽誤國家大事，特別是世襲制更是如此;
第六，時(shí)代要求實(shí)行法治，不能實(shí)行人治;
第七，實(shí)行一人之治較為困難，君主的能力和精力畢竟有限;第八，一人之治剝奪了大家輪流執(zhí)政的權(quán)力。
法治的重要性
現(xiàn)代大部分國家都認(rèn)同法治的重要，雖然他們產(chǎn)生法律、立法代表的方法不太相同。法治的好處在于能防止有特定的個(gè)人凌駕法律而傷害其他大多數(shù)人的利益。
看過“法理學(xué)司法考點(diǎn)之法治”的人還看過：
2.高考政治必備知識(shí)考點(diǎn)
3.學(xué)習(xí)依法治國心得體會(huì)2016
4.公共基礎(chǔ)公務(wù)員考試輔導(dǎo)之法理學(xué)