風(fēng)水是漢民族歷史悠久的一門玄術(shù)。也稱青烏、青囊，較為學(xué)術(shù)性的說法叫做堪輿。風(fēng)就是元氣和場能，水就是流動和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)。認(rèn)為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么達到“天人合一”的境界是再平常不過的了。相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問起源于戰(zhàn)國時代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學(xué)問。天師后裔、風(fēng)水大師張金華云:信風(fēng)水不一定起作用，但不信可能起反作用。

　　《水龍經(jīng)》中有一句話說：“直來直去損人丁。”風(fēng)水理論認(rèn)為，客廳中如果沒有屏風(fēng)，那么進入的氣流則直來直去，“長驅(qū)直入”且“勢不可擋”;有了屏風(fēng)就不同了，氣流要繞著屏風(fēng)而行，就顯得舒緩自然多了。雖然氣流減慢，然而“氣則不散”，非常符合“曲則有情”的風(fēng)水原理。不僅如此，推而廣之，過去的四合院和古代建筑，為什么大門內(nèi)外都有個類似屏風(fēng)的“影壁墻”呢?就是要阻擋來自大門外強烈的氣流，使呼嘯而來的氣流速度減慢，與住宅內(nèi)的“流速”相協(xié)調(diào)。所以，古代傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)說認(rèn)為，影壁墻是針對外面氣流的沖煞而設(shè)置的。再引申一步說，古代的風(fēng)水學(xué)中，無論河流還是湖泊，都忌諱直來直去，無一不以其婉轉(zhuǎn)、曲折和源遠流長而視為吉兆。

　　其實，從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度來說，由于客廳設(shè)置了屏風(fēng)，氣流減速，使得接近人體的氣流逐漸符合了人體氣血運行速度，二者流速相當(dāng)，人就產(chǎn)生舒適感，對于人的身心健康大有益處。以上兩種氣相符的效果，或許才是屏風(fēng)存在的真正價值。

　　另外，屏風(fēng)在風(fēng)水學(xué)中被當(dāng)做一種極其實用的裝飾器具，它拆裝方便，移動靈活，在擋住氣流的同時，也不失為一件高雅的裝飾品，形成一道美麗的家居風(fēng)景線。風(fēng)水學(xué)還認(rèn)為，屏風(fēng)把客廳割成了若干個聚氣的小氣場，可以靈活改“門”，調(diào)整生氣來路，使宅主始終處于好的氣場之內(nèi)。

　　風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，不同的居住環(huán)境會產(chǎn)生不同的能量場，這些不同的能量場對人會產(chǎn)生明顯的不同的影響。好的風(fēng)水環(huán)境可以極大地提升宅主的綜合運勢：事業(yè)成功、生意興隆、身體健康等，不好的風(fēng)水則往往給宅主帶來一連串的身心的麻煩。古人就是巧妙地運用了屏風(fēng)的這種阻擋氣流的作用，人為地制造有利于住宅的生氣與氣脈，從而起到有益無害、有吉無兇的作用。

　　現(xiàn)代人大多只利用屏風(fēng)的隔斷作用，比如在客廳中接待客人時，常常會巧妙地使用屏風(fēng)作遮掩，多增加一些私密性的環(huán)境。從心理學(xué)的角度來講，屏風(fēng)可以將自己和嘈雜的大廳稍稍隔開，讓自己有一個相對獨立的空間。在這一小塊半封閉的空間里聊天或做事，內(nèi)心會有一種安寧或安全感。

　　風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，客廳屏風(fēng)是從室外進入客廳的必經(jīng)之路，是進入客廳的緩沖區(qū)。它讓進入者靜氣斂神，同時也是引氣入室的必經(jīng)之道?？蛷d的屏風(fēng)除了有防泄、擋煞的風(fēng)水作用之外，并且還有家居裝飾上的美化作用，因此它設(shè)置的好壞，可直接影響住宅內(nèi)主人的運氣。如果客廳屏風(fēng)設(shè)置不合理，那么，對這家人來說，這便是宅帶“氣煞”，是對客廳風(fēng)水的大破壞。

　　現(xiàn)代都市的住宅普遍面積比較狹窄，所以客廳屏風(fēng)的面積不宜設(shè)置得過大。如果客廳屏風(fēng)的面積設(shè)置過大，則住宅的其他空間會明顯感覺局促，難以騰挪。所以，折中的辦法是用精小的屏風(fēng)來做間隔，在空間上起到間隔的作用，這樣既可以防止外氣從大門直沖入客廳，同時也可令狹窄的屏風(fēng)不顯得太逼人。