八卦對(duì)應(yīng)的五行屬性
八卦對(duì)應(yīng)的五行屬性
八卦是我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)，所謂五行，就是金、木、水、火、土。那么八卦對(duì)應(yīng)的五行屬性是什么呢?學(xué)習(xí)啦小編整理了八卦五行對(duì)應(yīng)屬性，希望大家有所收獲!
八卦對(duì)應(yīng)的五行屬性介紹
八卦之乾卦萬(wàn)物類(lèi)占，五行屬金，卦數(shù)一
八卦之坤卦萬(wàn)物類(lèi)占，五行屬土，卦數(shù)八
八卦之震卦萬(wàn)物類(lèi)占，五行屬木，卦數(shù)四
八卦之巽卦萬(wàn)物類(lèi)占，五行屬木，卦數(shù)五
八卦之坎卦萬(wàn)物類(lèi)占，五行屬水，卦數(shù)六
八卦之離卦萬(wàn)物類(lèi)占，五行屬火，卦數(shù)三
八卦之艮卦萬(wàn)物類(lèi)占，五行屬土，卦數(shù)七
八卦之兌卦萬(wàn)物類(lèi)占，五行屬金，卦數(shù)二
卦相克，是來(lái)源于五行相克。
五行包括金木水火土，這五種元素就是不同的物理屬性。
金，金屬、刀具;木，樹(shù)木、花草;水，我們喝的水;火，做飯的火，爐火;土，大地土、爐灰、煙灰、香灰都是土。
易學(xué)把自然界的物質(zhì)分成五類(lèi)，金木水火土。
刀能克木，木材能生火，樹(shù)木能克土，土能擋住河水，水能叫滅火，火能融化金屬。
這就是自然界五行相克的道理。
易學(xué)現(xiàn)有陰陽(yáng)五行，五行有相生相克的關(guān)系。
八卦五行的關(guān)系
陰陽(yáng)五行是古人從生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。那時(shí)候他們認(rèn)為世間的萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)。比如可以顏色區(qū)分，可以味道區(qū)分、以五臟、以五情、等。每種事項(xiàng)都能夠呈現(xiàn)出五行。
而世間萬(wàn)物相生相克，比如說(shuō)五行有生成、相生、相克的順序。相生的順序?yàn)槟旧?、火生土、土生金、金生水、水生木。而相克的順序則是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。這就是所謂的萬(wàn)物相生相克。那時(shí)候沒(méi)現(xiàn)在這么科學(xué)，所以五行就被當(dāng)時(shí)的人成為是解釋自然和生命現(xiàn)象的一種理論。
八卦兩面代表陰陽(yáng)，那時(shí)候古人把萬(wàn)物都分成了陰陽(yáng)的兩面，比如說(shuō)陰暗的地方就是屬陰，受到光照的就是陽(yáng)。葉子的正面為陽(yáng)，背面為陰。女人屬陰，男人屬陽(yáng)。八卦表示事物自身變化的陰陽(yáng)系統(tǒng)，用“一”代表陽(yáng)，用“- -”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)，按照大自然的陰陽(yáng)變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。
八卦中每一卦所代表的飾物不同的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表風(fēng)，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮(gèn)代表山，兌代表澤。八卦對(duì)應(yīng)的五行分別是金-乾、兌 乾為天，兌為澤。木-震、巽震為雷，巽為風(fēng)。土-坤、艮 坤為地，艮為山。水-坎?？矠樗?月亮)?；?離 離為火(太陽(yáng))
五行八卦取名的方法
以五行命名
《孔子家語(yǔ)·五帝》中說(shuō)：“天有五行，水、火、金、木、土，分時(shí)化育，以成萬(wàn)物。
五行，指的是五處物質(zhì)元素，即：水、火、木、金、土。中國(guó)古代樸素唯物主義，陰陽(yáng)家認(rèn)為，這五種物質(zhì)是萬(wàn)物的起源和根據(jù)。給寶寶起名確實(shí)是非常麻煩的事情，我在給寶寶起名的時(shí)候也是找了很多的名字感覺(jué)都不滿意，從網(wǎng)上查了一些也不是太好，關(guān)鍵是網(wǎng)上用的很多軟件根本就不準(zhǔn)確。之后還是聽(tīng)朋友的介紹找了起名專(zhuān)家給寶寶起的名字，畢竟名字是伴隨寶寶一輩子的事情，不能兒戲。好幾個(gè)朋友都說(shuō)找溫雅居士起的，所以也推薦給了我，可以在百度搜索美名天下起名網(wǎng)或者在拍拍網(wǎng)搜索溫雅居士找到的老師的店鋪，價(jià)格也實(shí)惠，現(xiàn)在想想給寶寶取個(gè)名字還斤斤計(jì)較真沒(méi)意思，隨便買(mǎi)個(gè)好些的玩具都好幾百塊錢(qián)，寶寶才能玩幾天啊，名字可是用一輩子的。老師為寶寶做了詳細(xì)的八字分析，起的名字不僅充分考慮了八字平衡而且也考慮了寶寶的三才五格，總之非常滿意。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，五行相生相克(亦稱相生相勝，五行生腫)的學(xué)說(shuō)頗為流行、樸素唯物論認(rèn)為：一物對(duì)另一物有促進(jìn)作用，或相互促進(jìn)，即為“相生”，而一物對(duì)另一物起抑制作用，或相互體斥則為“相克”(亦稱為“相勝”)。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克：水克火、人克金、金克木、木克士、土克水。
《說(shuō)文五部 》中段玉我注：“水火金木土，相克相生，陰陽(yáng)交午
五行相生相克理論是具有樸素唯物主義和辯證法因素的，對(duì)中國(guó)天文、歷學(xué)、醫(yī)學(xué)等發(fā)展起了很大作用，至今中醫(yī)學(xué)仍以五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明臟腑的屬性及其相互關(guān)系。比如，中醫(yī)認(rèn)為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水等：另外，中醫(yī)還在臨床上以五行生勝理論來(lái)解釋內(nèi)臟間互相資生和互相制約關(guān)系，如肝能制牌，稱為木克土;脾能養(yǎng)肺，稱為土生金等，在治療方面，如肝病犯脾，則采用抑肝扶脾的治療方法，稱為抑木扶
人們?yōu)槭裁匆晕逍欣碚撁?
人的思想是社會(huì)的產(chǎn)物，社會(huì)的意識(shí)形態(tài)無(wú)時(shí)不在人的頭腦里打上烙印。而人的思想是與對(duì)自然、社會(huì)的認(rèn)識(shí)緊密相關(guān)的。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的盛行，使人們把一生中的榮辱禍福系于五行生克上去，所以在起名時(shí)，力求得到陰陽(yáng)調(diào)和、剛?cè)嵯酀?jì)，認(rèn)為這樣可以在一生中逢兇化吉，一帆風(fēng)順了。這大概就是千百年來(lái)，人們不斷以五行理論為根據(jù)而命名的緣故吧。
人們是怎樣以五行理論命名的呢?
以五行理論命名始于秦漢時(shí)代。當(dāng)時(shí)，主要是把商殷的干支命名法與五行觀點(diǎn)配合而命名。在周秦時(shí)代，人們除了有“名”外，還要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”來(lái)。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，則水生于金，剛?cè)嵯酀?jì)。到了宋代，以五行理論對(duì)名更為鳳行，然而，那時(shí)卻不重視八字的欠缺，只取五行相生之義用來(lái)序輩。
宋代應(yīng)用五行相生命名法如下：
水生木：父名屬木，則子名應(yīng)屬火;
火生土：父名屬火，則子名應(yīng)屬土;
土生金：父名屬土，則子名應(yīng)屬金;
金生水：父名屬金，則子名應(yīng)屬水;
水生木：父名屬水，則子名應(yīng)屬木。
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