中醫(yī)五行相生相克

　　中醫(yī)把這一切歸結(jié)到臟器之間存在著如五行一樣的相生相克的密切關(guān)系上。學(xué)習(xí)啦小編在此整理了中醫(yī)五行相生相克的資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!

　　中醫(yī)五行相生相克資料

　　胃為脾之腑，脾為胃之臟。臟者，藏也。腑者，化也。陽(yáng)性化，陰性藏。藏者藏其所化，化者化其所藏。人身秉造化的陽(yáng)氣而生腑，秉造化的陰氣而生臟。腑為陽(yáng)，其色明。臟屬陰，其色暗。陽(yáng)而明，故能化。陰而暗，故能藏。此臟腑二字之意也。他臟他腑仿此。

　　人身肝木之氣，疏泄不及，則現(xiàn)無(wú)汗、尿少、糞難、腹痛、脅痛、婦人月經(jīng)來(lái)遲等病。疏泄太過(guò)。則現(xiàn)自汗、尿多、遺精、發(fā)熱、頭暈、耳鳴、婦人白帶，月經(jīng)來(lái)早等病。疏泄不及者，水中的火氣不足，疏泄太過(guò)者，金氣不足也。

　　人身肺金之氣，收斂不及。則現(xiàn)汗多，頭暈，發(fā)熱，咳逆，上氣，遺泄，尿多，痿軟等病。收斂太過(guò)，則現(xiàn)惡寒、糞艱，胸悶，無(wú)汗等病。收斂不及者，木氣過(guò)于疏泄。收斂太過(guò)者，火氣不能煊通也。

　　人身心火之氣，煊通不及，則現(xiàn)血痹，神倦，口淡，血寒等病。煊通太過(guò)，則現(xiàn)舌痛，喉痛，心跳，心煩等病。煊通不及者，木火之氣虛。煊通太過(guò)者，中氣虛，金氣不降也。

　　人身腎水之氣，封藏不及，則現(xiàn)陽(yáng)越，頭暈，發(fā)熱，足腫等病。封藏不及者，金氣收斂之力衰，木氣疏泄太過(guò)也。腎水無(wú)封藏太過(guò)之病，腎水愈能封藏，陽(yáng)根愈堅(jiān)固也。

　　人身脾土之氣，運(yùn)化不及，則現(xiàn)腹?jié)M，停食，上吐，下瀉，四肢不舉，全身倦怠等病。運(yùn)化不及者，水火之氣虛也。脾土無(wú)運(yùn)化太過(guò)之病，有土氣填實(shí)之病。土氣填實(shí)，則不能運(yùn)化也。

　　人身相火之氣，燔灼不及。則現(xiàn)下寒，腎寒，脾胃衰弱，二便不固等病。燔灼不及者，相火的本氣少也。相火無(wú)燔灼太過(guò)之病，有相火不降之病。相火降于水中，水中有火，則生元?dú)?。相火不降，則燔灼于外，而發(fā)燒熱也。外之燒熱愈大，內(nèi)之相火愈少也。

　　圓運(yùn)動(dòng)的五行，是融合不能分析的。五行之病，皆運(yùn)動(dòng)不圓，作用分離，不能融合所致。以上各病，略舉數(shù)端，以概其余。

　　大氣的五行，是融合的，分析不開(kāi)的，人身亦然。五行融合，中氣之事，造化個(gè)體的中氣，在地面之際，而分布于整個(gè)造化之間。人身的中氣，在胸下臍上之際，而分布于整個(gè)人身之間。中氣如軸，四維如輪。軸運(yùn)輪行，輪運(yùn)軸靈。軸則旋轉(zhuǎn)于內(nèi)，輪則升降于外。此中醫(yī)的生理也。中醫(yī)的病理，只是軸不旋轉(zhuǎn)，輪不升降而已。中醫(yī)的醫(yī)理，只是運(yùn)動(dòng)軸的旋轉(zhuǎn)，去運(yùn)動(dòng)輪的升降，與運(yùn)動(dòng)輪的升降，來(lái)運(yùn)動(dòng)軸的旋轉(zhuǎn)而已，由輪而軸，是為先天，由軸而輪，是為后天。易經(jīng)河圖所以表示先天后天的生理的運(yùn)動(dòng)，病理醫(yī)理，都在其間矣。

　　中醫(yī)五行之五臟六腑簡(jiǎn)介

　　五臟--肝、心、脾、肺、腎。

　　心主血脈是全身血脈的總樞紐，心通過(guò)血脈將氣血運(yùn)送于周身;心又主神志，是精神、意識(shí)和思維活動(dòng)的中心，在人體中處于最高主導(dǎo)地位。

　　肝主疏泄，能調(diào)節(jié)人的情志活動(dòng)，協(xié)助脾胃消化。肝又藏血，有貯藏血液、調(diào)節(jié)血量的作用。

　　脾主運(yùn)化，促進(jìn)飲食物的消化、吸收和營(yíng)養(yǎng)物的輸送。

　　六腑--膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦。

　　六腑的生理功能具體為：飲食物入胃，經(jīng)胃的腐熟，下移小腸，進(jìn)一步消化，并泌別清濁，吸收其中的精微物質(zhì)，大腸接受小腸中的食物殘?jiān)?，吸收其中的水分，其余的糟粕?jīng)燥化與傳導(dǎo)作用，排出體外，成為糞便。在飲食物消化、吸收過(guò)程中，膽排泄膽汁入小腸，以助消化。三焦不但是傳化的通道，更重要的是主持諸氣，推動(dòng)了傳化功能的正常進(jìn)行。