自然界的五行有相生和相克，在中醫(yī)理論上，我們?nèi)梭w的五行也有相生和相克的關(guān)系。學(xué)習(xí)啦小編在此整理了中醫(yī)五行相生相克應(yīng)用的資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!

　　中醫(yī)五行相生相克應(yīng)用介紹

　　中醫(yī)學(xué)把人體的結(jié)構(gòu)分為臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液等三大部分。它們?cè)谌梭w中各具不同的生理功能，但相互之間又是密切聯(lián)系的。其中，臟腑是人體生命活動(dòng)的中心，而氣血液則是由臟腑功能活動(dòng)所生成，也是人體進(jìn)行生理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)經(jīng)絡(luò)輸布到全身，供給機(jī)體維持生命的需要，從而形成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。

　　心---主血脈，“其華在面”，血有濡養(yǎng)周身的作用，脈為血液運(yùn)行的通路;心(腦)藏神，主神志，指人的精神意識(shí)和思維活動(dòng)。心開(kāi)竅于舌，“舌為心之苗”。

　　肝---主藏血，肝有貯藏血液和調(diào)節(jié)血流量的作用。肝主疏泄，情志方面及消化方面。肝主筋，“其華在爪”，全身的筋(爪)依賴于肝之陰血的滋養(yǎng)。肝開(kāi)竅于目。

　　脾---主運(yùn)化，脾具有消化吸收和運(yùn)輸營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的生理功能，包括運(yùn)化水谷精微和運(yùn)化水液兩個(gè)方面。“脾氣主升”或“脾主升清”。脾統(tǒng)血。脾主肌肉、四肢。脾開(kāi)竅于口，“其華在唇”。

　　肺---主氣，司呼吸，主一身之氣和主呼吸之氣。肺司宣發(fā)，外和皮毛。肺主肅降，通調(diào)水道。肺開(kāi)竅于鼻。

　　腎(附命門)---藏精，精是人體生命的基本物質(zhì)，藏之于腎。精能化氣，氣能生精，充滿生機(jī)活力。腎主水，腎是管理水液代謝的主要器官;腎主生殖、生長(zhǎng)、發(fā)育。腎主骨、生髓、通腦，腎藏精，精能生髓，包括脊髓和骨髓。腎主納氣，腎臟具有固攝肺所吸入之氣的功能。腎開(kāi)竅于耳及二陰。“其華在發(fā)”。

　　膽---貯藏和排泄膽汁，以幫助飲食的消化。膽汁來(lái)源于肝臟，它的分泌和排泄是與肝的疏泄功能分不開(kāi)的，所以說(shuō)肝膽同主疏泄。

　　胃---接受飲食物，進(jìn)行初步的消化。這種功能可歸結(jié)為“受納”和“腐熟”水谷兩方面。胃主通降，以降為和。

　　小腸---消化和吸收的功能，體現(xiàn)為“受盛化物”、“泌別清濁”。

　　大腸---轉(zhuǎn)導(dǎo)糟粕，排泄糞便，并吸收部分水液。

　　膀胱---貯藏和排泄尿液。膀胱的病變歸根結(jié)底多與腎的氣化功能有關(guān)。

　　三焦---上焦，呼吸和輸布養(yǎng)料的功能;中焦，消化吸收、化生血液的功能;下焦，分清泌濁、排泄糞便的功能。

　　總之，人是一個(gè)極其復(fù)雜的有機(jī)統(tǒng)一體，內(nèi)臟肌體之間即有結(jié)構(gòu)上的聯(lián)絡(luò)，更有功能上的聯(lián)系。自然界的五行有相生和相克，我們?nèi)梭w的五行也有相生和相克的關(guān)系。

　　相生——相互滋生、促進(jìn)、助長(zhǎng)。即肝好，心好;心好，脾好;脾好，肺好;肺好，腎好;腎好，肝好。

　　相克——相互制約、抑制、克服。即腎功能不好，心腦血管就不好。心腦血管功能下降，克回肺，又克回肝，肝不好又克回脾胃，肝功能不好的人，見(jiàn)油膩的東西，他就吃不下，最后又克回腎。

　　青色益目(清肝明目)，紅色補(bǔ)心(強(qiáng)心益氣)，黃色健脾(健脾養(yǎng)胃)，白潤(rùn)肺(潤(rùn)肺化痰)，黑色強(qiáng)腎(補(bǔ)腎填精)。

　　大怒傷肝，大喜傷心(樂(lè)極生悲)，思慮傷脾，悲憂傷肺，驚恐傷腎。

　　春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸;(酸傷筋，苦傷心，甜傷肉，咸傷血)

　　中醫(yī)五行與五臟的關(guān)系

　　木、火、土、金、水構(gòu)成了宇宙萬(wàn)物，在宇宙中如果五行平衡時(shí)，自然界中會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，萬(wàn)物生長(zhǎng)。所以水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。如果五行不平衡時(shí)，自然界就會(huì)發(fā)生各種自然災(zāi)害。如：地震、水災(zāi)、火災(zāi)，沙塵暴等等。也就是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

　　中醫(yī)、道教、佛教把人體比做一個(gè)小宇宙，人的心、肝、脾、肺、腎、和宇宙中的五行是相同的，肝(膽)屬木，心(小腸)屬火，脾(胃胰)屬土，肺(大腸)屬金，腎(膀胱)屬水，當(dāng)人體五臟相對(duì)平衡時(shí)，身體就會(huì)很健康，體內(nèi)腎滋養(yǎng)肝，肝滋養(yǎng)心，心滋養(yǎng)脾，脾滋養(yǎng)肺，肺滋養(yǎng)腎，各臟器之間會(huì)產(chǎn)生相生的作用，良性循環(huán)。但平衡是相對(duì)而言的，不平衡是絕對(duì)的。因?yàn)?00%的健康人是不存在的?，F(xiàn)代人生活在空氣嚴(yán)重污染的今天，再加上生活節(jié)奏的加快，精神壓力及生理功能的自然衰退，食物中的農(nóng)藥、化肥、藥物中的毒素沉積等等，都會(huì)導(dǎo)致機(jī)能失調(diào)。當(dāng)其中一個(gè)臟器有病的時(shí)候，如不及早治愈，慢慢的各臟器之間就會(huì)惡性循環(huán)，產(chǎn)生相克。假如一個(gè)人脾胃不好就會(huì)克腎，腎會(huì)克心，心克肺，肺克肝，肝克脾。也就是“順之生，逆則克”。

　　1. 相生關(guān)系

　　木生火，木材可做火的燃料。肝循環(huán)系統(tǒng)好，可以促進(jìn)心循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。

　　火生土，形象地用太陽(yáng)對(duì)地面的照射，經(jīng)億年以上可化石為土作比喻。心循環(huán)系統(tǒng)好，可促進(jìn)脾循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。

　　土生金，金屬?gòu)耐林卸?。脾循環(huán)系統(tǒng)好，可以促進(jìn)肺循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。

　　金生水，我們?cè)谧匀唤缈梢钥吹剑惺陀兴?。石頭結(jié)構(gòu)的山可以長(zhǎng)樹(shù)，因?yàn)閹r縫可以使水升達(dá)到山頂。所以民間有“山有多高、水有多高”之說(shuō)。而土結(jié)構(gòu)的山不能長(zhǎng)樹(shù)，因?yàn)橥量怂?，土阻止了水的上行，所以西北黃土高坡上光禿禿一片。石頭中含有大量金屬元素，古人把這種現(xiàn)象概括為金生水。肺循環(huán)系統(tǒng)好，可促進(jìn)腎循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。

　　水生木，樹(shù)木生長(zhǎng)要靠水。腎循環(huán)系統(tǒng)好，可促進(jìn)肝循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。

　　2. 相克關(guān)系

　　水克火，水能滅火。腎循環(huán)系統(tǒng)不好，心循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如腎性心臟病等。但是，水不克火火會(huì)失控。

　　火克金，火可溶化金。心循環(huán)系統(tǒng)不好，肺循環(huán)系統(tǒng)就會(huì)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如：心肺衰竭等等。但是，火不克金，則金屬無(wú)所用途。

　　金克木，金屬可傷木。如果肺循環(huán)系統(tǒng)不好，則肝循環(huán)系統(tǒng)就會(huì)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如肺陰虛引起的肝陽(yáng)亢進(jìn)等。但是金若不克木。木則瘋長(zhǎng)無(wú)序。

　　木克土，樹(shù)的種子破土而出。如果肝循環(huán)系統(tǒng)不好，則脾循環(huán)系統(tǒng)就會(huì)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如肝胃不和等。但是土如果沒(méi)有草木的制約，又會(huì)沙漠化。

　　土克水，土能阻擋水運(yùn)行。如果脾循環(huán)系統(tǒng)不好，則腎循環(huán)系統(tǒng)就會(huì)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如脾虛引起的腎病等。但是土如果克不住水，水又會(huì)泛濫。

　　3. 相乘關(guān)系

　　相乘指相克太過(guò)，超出了正常的制約關(guān)系。事物相生相克均勻才能保持平衡，否則會(huì)出現(xiàn)連鎖失衡。例如肺(金)克肝(木)太過(guò)時(shí)肝(木)就會(huì)受損失常，或克脾(土)，或化為火傷肺(金)。

　　4. 拒納關(guān)系

　　五臟之間生納相交為正常。如肺(金)生腎(水)，腎接納肺氣。五臟之間依次類推可形成一個(gè)良性循環(huán)體。反之臟與臟之間互不接納，即逐漸演化為病態(tài)。拒納表現(xiàn)為：木不納水、水不納金、金不納土、土不納火、火不納木。中醫(yī)理論稱“子病及母”。

　　木不納水，可用水土流失現(xiàn)象作比喻。如有些地方砍樹(shù)，破壞了植被不能吸納水，便會(huì)導(dǎo)致山洪暴發(fā)、山體滑坡以及泥石流等災(zāi)害。同樣，如果肝不納腎，腎的循環(huán)系統(tǒng)就逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)，例如：肝郁氣滯引起的腎病等。

　　水不納金，流水不腐，水滯則臭，久之可以傷金器。肺為腎上之水，腎不納肺，則腎循環(huán)系統(tǒng)就會(huì)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如哮喘、肺氣腫、肺積水等。

　　金不納土，土孕育了金屬元素包括微量元素，微量元素供養(yǎng)植物。如果金屬拒絕接納土的供養(yǎng)，它本身就不存在了，土也成了無(wú)用之土。如果肺不納脾，脾的運(yùn)化功能則失常，例如營(yíng)養(yǎng)不良等。

　　土不納火，北方生火爐有一種現(xiàn)象：火爐里抹一層濕泥土，土未干時(shí)煤炭在爐中點(diǎn)燃后容易熄滅，因?yàn)榇藭r(shí)“土不納火”。待濕泥干了后，煤炭可燃起很旺的火苗，因?yàn)榇藭r(shí)已是“土克納火”了。脾胃不好的人會(huì)引起心臟病，甚至老年人吃的過(guò)飽都可引起心悶、心跳過(guò)速，重則心臟供血不足。

　　火不納木，木經(jīng)過(guò)燃燒才能轉(zhuǎn)化為能量，如果火熄滅，木轉(zhuǎn)化能量的運(yùn)動(dòng)則受阻。心臟不正常，久之會(huì)引起肝膽發(fā)病。

　　5. 反侮關(guān)系

　　前面講了五行相克，但是有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)反克現(xiàn)象。反克也叫“反侮”，“侮”即侮辱。例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。

　　木反克金，金能傷木。一般情況下木不能傷金，但是木燃燒時(shí)也可以傷害金。肝火過(guò)旺時(shí)可傷肺金，這叫“木火刑金”。

　　金反克火，火能傷金。一般情況下金不能克火，但有時(shí)又是可以的，如北方的火爐，只要把進(jìn)氣口的鐵門關(guān)上，把鐵煙筒堵死，金即可把火憋死。肺長(zhǎng)期不好，可導(dǎo)致心臟衰竭。

　　火反克水，水能滅火。一般情況下火不能克水，但是火大于水也可把水燒干。心臟長(zhǎng)期不好也可傷腎，致腎水枯竭。

　　水反克土，土能制水。一般情況下水不克土，但是水大了也可沖破土堤。腎長(zhǎng)期不好，也可傷脾，使人的脾胃功能下降。

　　土反克木，木能克土，一般土不克木，但是土層過(guò)厚也可把樹(shù)種壓住，使其不能破土而死;脾胃長(zhǎng)期不好可傷肝膽。

　　縱觀上述相生、相克、相乘、拒納、反侮關(guān)系，可以看出，人體五臟各種關(guān)系的變化既有規(guī)律又是變化的，一定要辯證施治、以簡(jiǎn)制繁。辯證的方法是：抓一個(gè)中心，觀察四方面。

　　自然的五行平衡會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，人體的五臟平衡會(huì)身心健康。