要真正明白漢字的五行屬性，必須知道中國(guó)人造字的方法和漢字的起源。學(xué)習(xí)啦小編在此整理了漢字五行屬性由來(lái)的資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!

　　漢字五行屬性由來(lái)介紹

　　中國(guó)人造字的方法有六種：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借。六者中，前兩項(xiàng)是造字法，中兩項(xiàng)是組字法，后兩項(xiàng)是用字法。真正與漢字五行有關(guān)的是前四項(xiàng)，它們都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像積木一樣組合而成的。所以，漢字從造字之初，就有了五行屬性。其中，象形字的五行，指事字的五行，會(huì)意字的五行，形聲字的五行，都好認(rèn)定。比較難的是轉(zhuǎn)注字，假借字。

　　網(wǎng)上介紹的的漢字五行屬性的認(rèn)定方法，有據(jù)讀音劃分的“音韻五行法”，有據(jù)結(jié)構(gòu)劃分的“字形五行法”，有據(jù)漢字字義劃分的“字義五行法”，有據(jù)筆畫(huà)數(shù)劃分的“數(shù)理五行法”等等。但從我長(zhǎng)期對(duì)漢字五行屬性的研究與實(shí)踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法;其次，是“字義五行法”，對(duì)一些無(wú)部首、無(wú)偏旁的獨(dú)體字、雜合字，用字義可以準(zhǔn)確地讀出五行來(lái);“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法，但由于中國(guó)地域遼闊，方言區(qū)太多太雜，同一個(gè)字，天南地北的人發(fā)音各不相同，現(xiàn)代人難以掌握，就是普通話，也只是北京方言而已，所以，我也不主張用音韻定五行，做個(gè)了解可也;“數(shù)理五行法”因?yàn)槿毡疚甯裥彰麑W(xué)的流行而大行其道，被一些姓名學(xué)“磚家”奉若神明，但這是最錯(cuò)誤，最誤導(dǎo)人，最蒙騙人的漢字五行認(rèn)定方法，我將用專(zhuān)文加以論述批判。

　　但不論那種方法，都必須遵循一個(gè)宗旨，即：認(rèn)定漢字五行屬性的總原則，總依據(jù)，就是根據(jù)五行的象與屬性劃分。在五行理論中，木為東方，主仁，主生;火為南方，主禮，主長(zhǎng);土為中央，主信，主化;金為西方，主義，主收;水為北方，主智，主藏。故凡具慈善性、生發(fā)性的漢字五行為木;凡具文明禮儀和發(fā)熱發(fā)光屬性的漢字五行為火;凡具敦實(shí)性和包容性的漢字五行為土;凡具仗義性和質(zhì)地堅(jiān)硬性的漢字五行為金;凡具智慧和流動(dòng)性的漢字五行為水。而漢字的這些性質(zhì)，是由漢字的字形、偏旁等形體結(jié)構(gòu)和漢字的意義決定的，許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水等構(gòu)成漢字的基本組件，在字義上蘊(yùn)含了五性地屬性。明白了這個(gè)總原則，漢字五行屬性的劃分問(wèn)題，是可以比較好解決的。

　　漢字五行屬性由來(lái)知識(shí)拓展：五行屬木的漢字

　　我們知道，五行中，木對(duì)應(yīng)于春天，方位為東方。春天的特性就是木的屬性。春天，大地復(fù)蘇，萬(wàn)物生發(fā)，生機(jī)勃勃，所以木的特性就是“生發(fā)”。《尚書(shū)洪范》：“木曰曲直。”《說(shuō)文解字》：“木，冒也，冒地而生，東方之行。”所以木作為哲學(xué)概念，表示具有生發(fā)、條達(dá)、曲直屬性的事物和現(xiàn)象。一句話，木的屬性就是“生發(fā)”，主仁，主生。故凡有生發(fā)、條達(dá)、曲直屬性和偏旁的漢字，五行皆為木。

　　漢字中帶有“木”部的字，其義都與樹(shù)木、果木有關(guān)，它們大多都是木的象形字，且木的能量最為強(qiáng)大，故一般將這類(lèi)字劃分為木的強(qiáng)五行，如松柏楊柳榆槐桃杏李桂林森棟棋楠棱植棹棉棕楗棣梆桂桔郴桓棲楨桐榿株樺校樣桉根栩等等。但并不是所有木字旁的字，都有木的強(qiáng)能量，如“朽”字，“枯”字，雖然也是木字旁，卻是朽木之木，枯木之木，是沒(méi)有生氣之木，木氣趨衰趨死之木，朽木不可雕也，能量處于耗散狀態(tài)，故沒(méi)有人用這樣毫無(wú)生氣之字取名，增強(qiáng)八字木的能量的。

　　漢字中帶有“竹”、“艸”旁的字，其義多與各類(lèi)竹子及其木制品和草本植物有關(guān)，因與木直接有關(guān)，木的力量也較強(qiáng)，但“竹”字頭的木比“艸”字頭的木能量更強(qiáng)一些，故一般將“竹”字頭的字劃分為木的強(qiáng)五行，如竹竿管竺籬笆筍筧筆笑笫箋筇笪笛笙符笱笠第笳等筑策篳筌箏等;將“艸”字頭的字劃分為木的次強(qiáng)五行，如英芝花菊菡萌芷蕓苓苑茹藝芊茜茵莉菠菲茂茉芙芫葦藶芮芹芥蓯芩芬芳苧苷苦苯若蘢蘋(píng)苗苒苻苓茍?jiān)贩蹲律忀娆摰取?/p>

　　漢字中帶有“禾”、“米”部的字，其義多與農(nóng)作物或糧食有關(guān)，因與草木直接有關(guān)，力量亦較強(qiáng)，一般將其劃分為木的次強(qiáng)五行。如“禾”字旁的禾秀季穗稷科秸嵇稀稞稻稿稼穡秉秤秦移程稠稚種穆積穎等，“米”字旁的糧糠糖粗粒粉等，五行都是木。

　　漢字中帶有“耒”、“車(chē)”部的字，其字義多與農(nóng)事、農(nóng)具和車(chē)輛有關(guān)。在古代，凡農(nóng)具、車(chē)輛都是由木作成的，與木直接有關(guān)，一般將其劃分為木的次強(qiáng)五行，如“耒”字旁的耕耘耙耦耜耖耗等，“車(chē)”字旁的軍軒軸轎轄輜軌轱軻輕輥等，五行都是木。但車(chē)又有運(yùn)動(dòng)、走、流動(dòng)的的特點(diǎn)，而流動(dòng)是水的特點(diǎn)，所以車(chē)在停止時(shí)，五行屬木，一旦跑進(jìn)來(lái)，就有水的成份了。比如十神中，人不坐車(chē)時(shí)，車(chē)是人的財(cái)物，是財(cái)星，但車(chē)載人時(shí)，車(chē)是人的護(hù)衛(wèi)者，是印星。所以，有些漢字的五行是不固定的，會(huì)隨著環(huán)境的變化、使用范圍的變化而變化的。而水是生木的，其性流向木，最終車(chē)的五行還是木。

　　漢字中帶有“目”、“見(jiàn)”部首的字，其義多與人的眼睛與看見(jiàn)事物有關(guān)。因五行與五竅、五臟的關(guān)系中，“肝開(kāi)竅于目”，肝為木，肝氣旺的人容易激動(dòng)，容易直來(lái)直去，就是木主“生發(fā)”的特點(diǎn)，所以目字旁的字，五行多為木。因?yàn)檫@些字與“木”的五行不是直接相關(guān)，而是與木的性質(zhì)有關(guān)，故將這類(lèi)字劃分為木的弱五行，如“目”字旁的目瞰睡看睛睹睦瞄睚睫睨睢雎睥睬睞瞼睇脧眺睜瞇眼眸矍等字，“見(jiàn)”旁的見(jiàn)觀靚覲覯覺(jué)規(guī)筧等，五行都是木，能量弱。漢字已經(jīng)造就，一般是比較固定的，能量是不會(huì)變化的，但人的肝氣卻會(huì)變，肝氣再重點(diǎn)，就成肝火了，人容易發(fā)怒，眼睛發(fā)紅，犯紅眼病，就因?yàn)槟旧鹨?，反過(guò)來(lái)也證明了“目”、“見(jiàn)”之類(lèi)的字五行為木。

　　漢字中帶有“衣”、“巾”、“纟”、“系”部首的字，大都與衣服、布、絲稠、麻有關(guān)，因其主要為草木制品，與木有間接的關(guān)系，故將其劃分為木的弱五行，如“衣”字旁的衫衽袍襯衫衩祆襪袪袒袖袗袍袢被等，“巾”旁的帛幟帥等，“纟”旁的紋納紐紓純紛紜紡細(xì)紳紹絡(luò)絢絨統(tǒng)絲絹綏經(jīng)繼綜綠綢維綱彩綸綺綻緇綾緋綿緣緯縝績(jī)繡繼繽纓綺組紳繞韁繳繼紜給經(jīng)綱等，“系”字旁的紫累索素絮綦縈等，五行都是木，能量弱。

　　漢字中帶有“食”部首的字，其字義多與飲食有關(guān)，而飲食蔬菜多為植物組成，與木間接有關(guān)，故將這類(lèi)字劃分為木的弱五行，如飴餅飯饑饒饋饉餓飫等。

　　漢字中帶有“鳥(niǎo)”、“隹”、“羽”部的字，其字義多與鳥(niǎo)有關(guān)，因鳥(niǎo)類(lèi)多棲木而居，與木間接有關(guān)，故將這類(lèi)漢字劃分為木的弱五行。如“鳥(niǎo)”字旁的鷹鵝鵠鵒鶻鶯鶼雞梟鷦鷸鵑鴿等，“隹”字旁的雀雅集雇雁椎雎難等，“羽”旁的翊翹等。