漢字五行劃分法

　　漢字的五行，到底是按筆畫(huà)來(lái)劃分，還是根據(jù)偏旁、字義劃分的呢?學(xué)習(xí)啦小編在此整理了漢字五行劃分法的資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!

　　漢字五行劃分法介紹

　　中國(guó)人造字的方法有六種：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借。六者中，前兩項(xiàng)是造字法，中兩項(xiàng)是組字法，后兩項(xiàng)是用字法。真正與漢字五行有關(guān)的是前四項(xiàng)，它們都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像積木一樣組合而成的。所以，漢字從造字之初，就有了五行屬性。其中，象形字的五行，指事字的五行，會(huì)意字的五行，形聲字的五行，都好認(rèn)定。比較難的是轉(zhuǎn)注字，假借字。

　　網(wǎng)上介紹的的漢字五行屬性的認(rèn)定方法，有據(jù)讀音劃分的“音韻五行法”，有據(jù)結(jié)構(gòu)劃分的“字形五行法”，有據(jù)漢字字義劃分的“字義五行法”，有據(jù)筆畫(huà)數(shù)劃分的“數(shù)理五行法”等等。但從我長(zhǎng)期對(duì)漢字五行屬性的研究與實(shí)踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法;其次，是“字義五行法”，對(duì)一些無(wú)部首、無(wú)偏旁的獨(dú)體字、雜合字，用字義可以準(zhǔn)確地讀出五行來(lái);“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法，但由于中國(guó)地域遼闊，方言區(qū)太多太雜，同一個(gè)字，天南地北的人發(fā)音各不相同，現(xiàn)代人難以掌握，就是普通話，也只是北京方言而已，所以，我也不主張用音韻定五行，做個(gè)了解可也;“數(shù)理五行法”因?yàn)槿毡疚甯裥彰麑W(xué)的流行而大行其道，被一些姓名學(xué)“磚家”奉若神明，但這是最錯(cuò)誤，最誤導(dǎo)人，最蒙騙人的漢字五行認(rèn)定方法，我將用專文加以論述批判。

　　但不論那種方法，都必須遵循一個(gè)宗旨，即：認(rèn)定漢字五行屬性的總原則，總依據(jù)，就是根據(jù)五行的象與屬性劃分。在五行理論中，木為東方，主仁，主生;火為南方，主禮，主長(zhǎng);土為中央，主信，主化;金為西方，主義，主收;水為北方，主智，主藏。故凡具慈善性、生發(fā)性的漢字五行為木;凡具文明禮儀和發(fā)熱發(fā)光屬性的漢字五行為火;凡具敦實(shí)性和包容性的漢字五行為土;凡具仗義性和質(zhì)地堅(jiān)硬性的漢字五行為金;凡具智慧和流動(dòng)性的漢字五行為水。而漢字的這些性質(zhì)，是由漢字的字形、偏旁等形體結(jié)構(gòu)和漢字的意義決定的，許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水等構(gòu)成漢字的基本組件，在字義上蘊(yùn)含了五性地屬性。明白了這個(gè)總原則，漢字五行屬性的劃分問(wèn)題，是可以比較好解決的。

　　一、看漢字部首偏旁(即依據(jù)字形來(lái)定漢字五行)

　　土：地、堅(jiān)、坤、坦、培、增等。直接從字形或部首上看出五行來(lái)。漢字中帶木旁草頭的字屬木;帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來(lái)界定漢字的五行。

　　缺點(diǎn)：按此說(shuō)法，不帶這些偏旁的字又是什么五行呢，難道沒(méi)有五行嗎?比如大 多 少 天 母 見(jiàn) 長(zhǎng) 直 方 玄 天 耳，此法局限性太強(qiáng)，只適合某些偏旁性強(qiáng)的字。

　　二、看漢字筆畫(huà)數(shù)(即數(shù)理五行，目前使用范圍最廣，使用時(shí)間最長(zhǎng)的一種五行界定法)：五行屬火的漢字，三才：即天才，人才，地才，它們分別是天格，人格，地格數(shù)字的個(gè)位數(shù)，天地人三才數(shù)理共計(jì)十個(gè)數(shù)，如果個(gè)位數(shù)是0，則按10計(jì)算，以數(shù)理來(lái)畫(huà)分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相克。

　　這樣根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系，推算出來(lái)的配置關(guān)系即為三才配置。

　　1、2為木，3、4為火，5、6為土，7、8為金，9、10為水

　　缺點(diǎn)：過(guò)去是根據(jù)康熙字典來(lái)劃分筆劃，再根據(jù)筆劃數(shù)多少對(duì)以后天八卦來(lái)得出字的五行歸屬。但是，中國(guó)大陸目前均采用簡(jiǎn)體字，因此，用簡(jiǎn)體字轉(zhuǎn)換成康熙字，再查對(duì)五行已經(jīng)不妥了。再者漢字筆畫(huà)數(shù)理五行只是在一味的查數(shù)，忽略了漢字本身的意義，如果照這樣下去木為4畫(huà)，土3畫(huà)，依這樣的理論木的五行就是火了。土的五行也成火了，指鹿為馬鬧出笑話。此法多為起改名軟件所采用，結(jié)果鬧出來(lái)很多不通和笑話之處。

　　三、根據(jù)讀音劃分(即音韻五行)

　　五行屬水的漢字

　　根據(jù)漢字讀音劃分的音韻五行。

　　缺點(diǎn)：極少有人使用，這個(gè)相當(dāng)復(fù)雜，很多業(yè)內(nèi)人士都被搞得暈頭轉(zhuǎn)向。其實(shí)字音的五行是從喉、舌、牙、齒、唇五種器官發(fā)音來(lái)定的。

　　比如：唇音屬五行之土，拼音：b，p，m，f，w

　　舌音屬五行之火，拼音：d，t，n，l

　　牙音屬五行之木，拼音：j，q，x，y

　　齒音屬五行之金，拼音：z，c，s，zh，ch，sh，r

　　喉音屬五行之水，拼音：g，k，h

　　四：看漢字本身涵義(即字義五行，公認(rèn)的最能體現(xiàn)漢字本來(lái)意義的一種五行界定法)：

　　優(yōu)點(diǎn)：該法為目前界定漢字五行最準(zhǔn)確和最合理的一種方法。另外說(shuō)到漢字的字義五行，有點(diǎn)我們需注意：字意五行有強(qiáng)弱之分。如江，河、湖、海、洋這幾個(gè)字的主五行都為水，都為水也是有強(qiáng)弱之分的，這點(diǎn)大家要弄清楚了，不要聽(tīng)說(shuō)八字缺水就一味的補(bǔ)水，還要看水的大小，你的命局適不適合等等。

　　最后，我們來(lái)談?wù)剳?yīng)該怎樣來(lái)更為合理的來(lái)界定一個(gè)漢字的五行呢?

　　首先我們要明白一個(gè)做事尋根的道理，從事物的最根本點(diǎn)上來(lái)分析，多數(shù)漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的偏旁部首組成，這就表明一個(gè)多部首的漢字不可能是由一種五行來(lái)決定的，最終如何來(lái)確定一個(gè)字的五行?關(guān)鍵是要根據(jù)字意，因?yàn)闈h字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形來(lái)分定五行目前基本上沒(méi)有人來(lái)用，因?yàn)闇?zhǔn)則性很難把握，因此最好的方法就是根據(jù)漢字的字意來(lái)界定一個(gè)漢字的主五行，次五行。

　　“李”字，有的軟件測(cè)的五行是金，有的軟件測(cè)的卻是木，有的軟件測(cè)的卻是水。軟件所測(cè)漢字五行有一個(gè)通病，就是不論是什么字只是一個(gè)五行，那么我們用漢字的字意來(lái)分析“李”字的五行，“李”字為一個(gè)大姓，當(dāng)然沒(méi)有人用姓氏來(lái)界定五行，只有用“李”字的字意來(lái)界定了，“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹(shù)”還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子，子為子水，由此界定“李”子的次五行為“水”最后界定“李”字五行為木水。

　　漢字五行劃分法知識(shí)拓展：漢字五行劃分法注意事項(xiàng)

　　1、凡五行理論涉及到的字或部首，原則上按五行理論劃分其五行。

　　如五行方位用字東南西北中，東為木，南為火，西為金，北為水，中為土;五行性質(zhì)用字仁義禮智信，仁為木、義為金，禮為火，智為水，信為土;五行色彩用字紅白黃黑綠，紅為火，白為金，黃為土，黑為水，綠為木;五行臟腑用字，心為火，肝為木，脾為土，肺為金，腎為水;八卦五行用字，乾兌為金，坎為水，艮坤為土，震巽為木，離為火;十天干用字，甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水;十二地支用字，亥子為水，寅卯為木，巳午為火，申酉為金，辰戌丑未為土。

　　2、凡多義字，按取名時(shí)所用其字的主要字意劃分其五行。如斤，如字義取砍物的工具時(shí)，則字義五行應(yīng)劃為金，如為記量單位，則字義五行應(yīng)劃為水。

　　3、凡古義與現(xiàn)代義區(qū)別較大的，按現(xiàn)代義劃分其五行。如帥，古義為佩巾，五行應(yīng)為木，現(xiàn)假借作將帥之帥，五行應(yīng)為水。

　　4、凡字形與字義的五行發(fā)生矛盾時(shí)，按字義為準(zhǔn)劃分五行。如新，部首從“斤”，也有“木”部，古義有砍伐的意思，如此五行應(yīng)為金，然而，“新”字的字義現(xiàn)主要是指新的東西，與舊相對(duì)應(yīng)，故五行宜劃為木的弱五行。

　　5、凡有雙五行部首的字，以主要字義和取名時(shí)的主要取義劃分其五行。如聞，一般“門”部首表示一定的范圍，五行應(yīng)為“土”，而“耳”五行主水，因聞的字義主要是聽(tīng)，與耳相關(guān)，耳通于腎，腎主水，所以應(yīng)將聞的字義五行劃分為水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字義主要是與洗有關(guān)，所以應(yīng)將沐的字義五行劃分為水。

　　字義五行法其實(shí)是字形五行法的一種延伸，兩者同源而分流，最終卻是殊途而同歸。字義五行法也是最能體現(xiàn)取名者水平的一種五行劃分法，因?yàn)闈h字?jǐn)?shù)量繁多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，且往往一字多義，要根據(jù)字義正確劃分其五行屬性需要判斷者具備深厚的國(guó)學(xué)尤其是文字學(xué)知識(shí)。

　　同時(shí)，漢字的五行是有強(qiáng)弱之分的。這一點(diǎn)，我們已經(jīng)在文章中做了論述，如江河湖海洋這幾個(gè)字的五行都為水，且水的能量十分強(qiáng)大。那么，在對(duì)八字進(jìn)行補(bǔ)救時(shí)，還要看水的大小，你的命局適不適合等等。要先分析八字中的五行主次與強(qiáng)弱，才能更好地選擇能量強(qiáng)弱之字，以便更好的策劃你的名字，掌權(quán)你的命運(yùn)。