關(guān)于民間家居風(fēng)水30則

　　居家風(fēng)水是風(fēng)水研究的一部分。它研究的對(duì)象是人與環(huán)境，研究如何能使二者相融、相宜、相合。它可以對(duì)家居的外部環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行細(xì)致分析、觀形察勢(shì)。

　　民間家居風(fēng)水30則

　　(1)里同----凡宅內(nèi)有里同，不見(jiàn)日光者，作陰氣論，二黑或五黃加臨，主其家見(jiàn)鬼，即使不逢此二者，亦屬不吉。

　　(2)造灶----不論宅之生旺衰死方，均可打灶，但生旺方可避則避。以火門(mén)為重，灶神坐廟可弗問(wèn)焉。火門(mén)向一白為水火既濟(jì)，向三碧四綠為木生火，均為吉灶，灶門(mén)向八白，火生土為中吉，向九紫亦作次吉論，但宮究嫌火大熾盛耳，六白七赤火門(mén)不宜向，因火門(mén)所朝之向，乃造屋時(shí)向上飛星所到之活方位，兆指地盤(pán)九星言也。

　　(3)糞窖牛池----穢濁不宜響邇，五黃加臨則主瘟疫，二黑飛到亦罹疾病，以較遠(yuǎn)之退氣方為宜。

　　(4)隔運(yùn)添造----凡屋同運(yùn)起造，固以正屋為主，如后運(yùn)添造前后進(jìn)，或側(cè)屋而不開(kāi)另大門(mén)者，亦仍作初運(yùn)論，不作兩運(yùn)排也。若添造之屋另開(kāi)一門(mén)獨(dú)自出入，方作兩運(yùn)排，倘因后運(yùn)添造而更改大門(mén)，則全宅概作后運(yùn)論可也。

　　(5)分房挨星----凡某運(yùn)起造之宅，至下運(yùn)分作兩房者，仍以起造時(shí)之宅星圖為主，而以兩邊私門(mén)為用，蓋星運(yùn)定于起造，不因分房而變動(dòng)。分房以后，各以所住局部之星氣推斷吉兇可也，同運(yùn)分房者類推。

　　(6)屋大門(mén)小--凡屋與門(mén)須大小相稱，若屋大門(mén)小，主不吉，然屋向門(mén)向皆旺，屋大門(mén)小亦無(wú)妨。

居家風(fēng)水

　　(7)乘旺開(kāi)門(mén)----凡舊屋欲開(kāi)旺門(mén)，須從舊屋起造時(shí)，某運(yùn)之飛星推算，如一白運(yùn)立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋，到三碧運(yùn)在甲方開(kāi)門(mén)，方能吸收旺氣，緣起造時(shí)向上飛星三碧到震，交三運(yùn)乘時(shí)得令，非為地盤(pán)之震三也，若開(kāi)卯門(mén)亦須兼甲，以能山向元同之氣也。

　　(8)新開(kāi)旺門(mén)----凡舊屋新開(kāi)旺門(mén)后，其斷法，可竟用門(mén)向，不用屋向也，打灶作房，亦從門(mén)向上定方位，則先按：此指旺門(mén)大開(kāi)，原有大門(mén)堵塞或緊閉者而言，須辨方向之陰陽(yáng)順逆與乘時(shí)立向無(wú)異，若開(kāi)便門(mén)以通旺氣，則取同元一氣，仍照起造立極之屋向斷之可也。 }

　　(9)旺門(mén)蔽塞----凡所開(kāi)旺門(mén)，前面有屋蔽塞，不能直達(dá)，從旁再開(kāi)一低小便門(mén)以通旺門(mén)，則小門(mén)只作路氣論，不必下盤(pán)。

　　(10)旺門(mén)地高----旺門(mén)門(mén)外有水，本主大吉，但門(mén)基反高于屋基者，雖有旺水不能吸收;門(mén)基高于門(mén)內(nèi)之明堂者亦然，若門(mén)外路高，當(dāng)別論也。

　　(11)城鄉(xiāng)取裁不同----鄉(xiāng)村氣渙，立宅取裁之法，以山水兼得為佳;城市氣聚，雖無(wú)水可收，而有鄰屋之凹凸高低，街道之闊狹曲直。凹者低者闊者曲動(dòng)者為水;直者凸狹者特高者為山。

　　(12)挨星----陽(yáng)宅挨星，與陰陽(yáng)無(wú)異，以受氣之元運(yùn)為主，山向飛星，與客星之加臨為用。陰宅重向水，陽(yáng)宅重門(mén)向。然門(mén)向所以納氣，如門(mén)外有水放光，較路尤重，衰旺憑水，權(quán)衡在星之理，蓋亦無(wú)稍異也。

　　(13)屋向門(mén)向----凡新造之宅，屋向與門(mén)向并重。先從屋向斷外六事之得失，倘不驗(yàn)再?gòu)拈T(mén)向斷之，若屋向既驗(yàn)，不必復(fù)參門(mén)向，反之，驗(yàn)在門(mén)向，亦可不問(wèn)屋向也。

　　(14)堂局環(huán)境----凡看陽(yáng)宅，先看山川形勢(shì)氣脈之是否合局，后看路與周圍之外六事，及鄰家屋脊牌坊旗桿墳墩古樹(shù)等物，落何星宮，辨衰旺以斷吉兇。

　　(15)大門(mén)旁開(kāi)----凡陽(yáng)宅以大門(mén)向首所納之氣斷吉兇，大門(mén)旁開(kāi)者，則用大門(mén)向與正屋向，合兩盤(pán)觀之，外吉內(nèi)兇，難除瑕疵;內(nèi)吉外兇，僅許小康。

　　(16)數(shù)家同居----宅之中數(shù)家或數(shù)十家同居，斷法以各家私門(mén)作主，諸家往來(lái)之路為用，看其路之遠(yuǎn)近衰旺，即知其氣之親疏得失也。

　　(17)分宅----宅劃作內(nèi)室，另立私門(mén)者，從私門(mén)算;但全宅通達(dá)毗連，仍作一家排，不從兩宅斷也。

　　(18)逢囚不囚----向星入中之運(yùn)，如二四六八進(jìn)之屋，逢囚不囚者何也，因中宮必有明堂，氣空可作水論，向星入水，故囚不往。若一三五七進(jìn)之屋，中宮為屋，入中便囚，但向上有水放光者，亦囚不住。

　　(19)店鋪----凡看店鋪，以門(mén)向?yàn)榫?，次格柜臺(tái)，又次格財(cái)神，俱要配合生旺，若門(mén)吉，柜臺(tái)兇，財(cái)神兇，吉中有疵，主伙友不和或多阻隔，其衰旺之氣，皆從門(mén)向吸受。

　　(20)吉兇方高----宅之吉方高聳，年月飛星來(lái)生助越吉;來(lái)克泄則兇。若兇方高聳，年月飛星來(lái)克泄反吉;來(lái)生助則兇。此指山上龍之方位也。(按：即山星挨到之方位也。)

　　(21)竹木遮蔽----陽(yáng)宅旺方有樹(shù)木遮蔽，主不吉，竹遮則無(wú)礙，然亦須疏朗，因竹通氣故也。衰死方有樹(shù)木反宜。

　　(22)一白衰方----陽(yáng)宅衰氣之一白方，有鄰家屋脊沖射者，主服鹽鹵死，獸頭更甚。

　　(23)財(cái)丁秀----財(cái)氣當(dāng)從宅之向水或旁水，看旺在何方，加太歲斷之。功名當(dāng)從向上飛星之一白四綠方，看峰巒或三叉交會(huì)，流神屈曲處，加太歲合年命斷之。丁氣，當(dāng)從宅之坐下及當(dāng)運(yùn)之山星斷之，其驗(yàn)?zāi)松瘛?/p>

　　(24)流年衰死重臨與旺星到向----陽(yáng)宅衰死到向是某字，逢流年飛星到向又為某字，(即歲星運(yùn)星并臨)主傷丁。旺星不到向之衰宅，逢流年旺星到向，亦轉(zhuǎn)主發(fā)禍，陰宅同斷。(若生氣到向或有城門(mén)訣可用者例外)

　　(25)鬼怪----衰死方屋外有高山或屋脊，屋內(nèi)不見(jiàn)，名為暗梁，屋運(yùn)衰時(shí)，陰卦主出鬼，陽(yáng)主出怪，然必須太歲月日時(shí)加臨乃應(yīng)，初現(xiàn)時(shí)有影無(wú)形，久而彌顯，或顛倒對(duì)象，捉弄生人。枯樹(shù)沖射，屋運(yùn)衰時(shí)，陰卦亦主鬼，陽(yáng)卦主神，陰陽(yáng)互見(jiàn)主妖怪。

　　(26)路氣----路為進(jìn)氣之由來(lái)，衰旺隨之吸引，離宅遠(yuǎn)者應(yīng)微，然亦忌沖射，名為穿砂，有兇無(wú)吉，二宅皆然，貼宅近路與宅中內(nèi)路，尤關(guān)吉兇，故內(nèi)路宜取向上飛星之生旺方，合三般者吉;而外路，亦須論一曲之首尾，察三灣之兩頭，看其方位落何星卦，灣曲處作來(lái)氣，橫直者作止氣，其法系從門(mén)上所風(fēng)者排也，天無(wú)五歌云："酸漿入酪不堪斟，即言屋吉路兇之咎也。

　　(27)井----井為有源之水，光氣凝聚而上騰，在水里龍神之生旺方作文筆論，落在衰死 克主兇禍，陰宅亦然。

　　(28)塔----塔是挺秀之形，名曰"文筆"，在飛星之一四一六方，當(dāng)運(yùn)主科名，失運(yùn)亦主文秀。若在飛星七九二五方，主興災(zāi)作禍，克煞同斷，陰宅亦然。

　　(29)橋----橋在生旺方，能受蔭，落衰死方則招殃，石橋力大，木橋力輕，二宅同斷。

　　(30)田角----取兜情，忌反背尖射，二宅皆然。