陰宅風(fēng)水知識之選擇陰宅介紹
陰宅風(fēng)水知識之選擇陰宅介紹
世間萬物都是有陰陽兩面，所以住宅也是一樣，也是分陰陽。人住的，人活動的建筑統(tǒng)稱為陽宅，而去世的人埋葬的地方，則屬于陰宅。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你詳細(xì)介紹陰宅的風(fēng)水知識。
陰宅風(fēng)水知識之選擇陰宅
怎樣選擇陰宅風(fēng)水?
三大原則：天地人合一原則;陰陽平衡原則;五行相生相克原則。判斷風(fēng)水是好是壞，就要遵循這三大原則!符合這三個原則的地方，也就十拿九穩(wěn)了。
四大準(zhǔn)則：龍真，穴的，砂環(huán)，水抱。四個準(zhǔn)則是推定土地生氣凝聚之處的標(biāo)準(zhǔn)。簡單來說就是定斷風(fēng)水好壞的準(zhǔn)則。
一，覓龍(龍真，龍脈兇吉)
決定富貴的根本是“龍脈脈氣”。
選風(fēng)水，1選“龍脈脈氣”，2選“砂水的山環(huán)水抱”，3選“砂水的有情無情”，4選吉時。只要1選選好了，其他的2、3、4都可以隨意。所以可以看出龍脈是多重要!
“脈”，指山脈，“山為龍兮，象形勢之騰伏”。風(fēng)水的龍脈的來向和穴位間的方向，也就是將來墳?zāi)?陰宅風(fēng)水)的座向。
在判斷“龍脈脈氣”時，如果通過對山脈的內(nèi)部地層情況進(jìn)行考察，則在判斷“龍脈脈氣”的能量大小和走向以及吉兇方面，就會非常準(zhǔn)確。龍脈有分支、大小、長短，故謂龍猶樹，有大干、小干、大支、小支。就陰陽風(fēng)水的山川格局而論，風(fēng)水理論以龍脈的聚結(jié)，即山水的聚結(jié)來進(jìn)行考察，有大、中、小三種格局。大聚為都會，中聚為大郡，小聚為鄉(xiāng)村、陽宅及富貴陰地(墳?zāi)?。
龍脈的聚結(jié)處，為陰陽風(fēng)水地倚傍之山，從干龍或支龍而來者，常稱來龍，或稱主山，也稱鎮(zhèn)山，多位于北部或西部。來龍又以分枝布葉，橫向展開闊大，形成屏帳之勢為佳，謂之“大帳”。來龍兩翼分障包羅于外以成大局者，謂之“羅城”。
此外，論龍還講究山峰或巒頭形象，有生龍與星峰之說。星峰實是山岳配天、上應(yīng)天星，以星辰分類，謂之穴星或星體。有五星形勢之分，取五行說中金、木、水、火、土之圓、直、曲、銳、方者諸象來評價山峰形象的優(yōu)劣。至于生龍，除指山巒起伏，頓錯有致，生動美觀，并且峰巒形象夷演雍容，脫穎特達(dá)，端崇雄偉等等外，尚注重其生氣，即生態(tài)良好，有石為山之骨、土為山之肉，水為山之血脈、草木為山之皮毛，追求山或龍之體質(zhì)“紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸靄靄，四時彌留;皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘也未休”。
由上述風(fēng)水之說，及賦以龍脈以靈性，象征其命運，乃筑以觀星臺，與天地共吐納，窮究天地于其上，以祈達(dá)于天人合一的至善境界。
龍脈形狀都有不同意思，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒等。
1、來龍氣勢如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。
2、來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護(hù)衛(wèi)重重，這是大官葬地。
3、來龍氣勢如重屋，山地草茂樹高，這是開國建府葬地。
4、來龍氣勢如屈曲斜徐的蛇，這是國破家亡葬地。
5、來龍氣勢如降龍，，水繞云從，這是大官葬地。
6、來龍氣勢如戈茅，這是有牢獄之災(zāi)，兵火之難葬地。
7、來龍氣勢如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。
8、來龍氣勢如屏風(fēng)，兩條山龍對峙，葬在中間，這是后人封侯封王葬地。
9、來龍氣勢如倒扣的鍋，在鍋頂下葬可使后人發(fā)財。
10、來龍氣勢如帽子，這是合家歡樂葬地。
11、來龍氣勢如拋下的籌碼，這是子孫百事倒霉葬地。
12、來龍氣勢如亂衣，這是后輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地。.
13、來龍氣勢如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災(zāi)葬地。
14、來龍氣勢如倒扣的船，這是子孫后輩女的生病，男的有牢獄之災(zāi)葬地。
15、來龍氣勢如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。
16、來龍氣勢如臥劍，這是子孫叛逆而被誅殺葬地。
17、來龍氣勢如仰刀，這是子孫因兇禍而逃散葬地。
二、穴的
穴跟上面的“龍真”有密切關(guān)系?？梢赃@樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了占穴，而點穴必須尋龍。所以必須循著生氣“龍真(流動的山脈)”才能找到生氣凝的吉穴。
因為山脈結(jié)穴之處的形勢各有不同，有些是砂環(huán)水抱，關(guān)系周密，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關(guān)系，使生氣散遺，自然不會結(jié)吉穴。?因此，若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環(huán)水抱，還是砂飛水走。
選擇陰宅好風(fēng)水的原則
原則一：陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。
如果一個陰宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘;而左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱，重重護(hù)衛(wèi);中間部分堂局分明，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環(huán)抱，那么這個地理環(huán)境就是非常理想的風(fēng)水寶地?！具@個是南北向】
如果是平原上的陰宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物來護(hù)衛(wèi)【不可過高】，主要后面要高為好，左邊可以有小的流水也為最佳。
原則二：在古代的地理理論中，強(qiáng)調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫后代受損，所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方，這樣對子孫不利。
原則三：陰宅最忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的陰宅是不可以進(jìn)水的，同時陰宅要有陰陽平衡原則;不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風(fēng)的地方。 四;現(xiàn)代許多陰宅大多為公墓，一排排的擺放為多，那相對于陰宅來說;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風(fēng)水，其次再看單獨的墓碑所在位置。在公墓里的陰宅，一般不建議在最左邊或最右邊，這樣的話會造成青龍缺失或白虎缺失，都是不利風(fēng)水的，其次還是要前面開闊后面高大為好。
總之如果照標(biāo)準(zhǔn)的陰宅風(fēng)水，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，同時青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。但這種普通人無法了解，需要專業(yè)人士，有時方位相差一點點，吉兇會相差了十萬八千里。
看陰宅風(fēng)水好的原則
1、龍山要真;
風(fēng)水學(xué)上的龍，就是指生氣流動著的山脈。古人把山勢起伏綿亙、逶迤曲折的脈絡(luò)稱為龍脈，氣脈所結(jié)之處稱為龍穴。
其中，又以主山為來龍。人們常說的來龍去脈這個成語，大體就來自于風(fēng)水學(xué)。所謂：“龍真穴便真，龍假穴便假。”
風(fēng)水學(xué)認(rèn)為：萬事萬物，有諸內(nèi)必形諸外。山脈之所以逶迤曲折，像龍一樣盤踞在大地之上，就其根本，還是地氣的運動使然。
因此，只要找著了生氣流動的山，并循著山勢的綿亙起伏，就可在界水的地方，找到生氣凝聚的吉穴。這里的因果關(guān)系是尋龍為了點穴，點穴必須尋龍。
2、穴要的結(jié);
龍山之生氣、吉氣，總有凝聚歸結(jié)之處。如果在這個歸結(jié)之處，暗藏亡者，安排陰宅，局稱為的穴。風(fēng)水上的點穴，就是尋找、確認(rèn)生氣凝聚的穴位所在。清朝蔣平階所著《秘傳水龍經(jīng)》有《自然水法歌》說：“聚水成池，砂水雙雙回頭于左，此亦橫來而側(cè)結(jié)穴也。”然而，結(jié)穴不等于便是吉穴，這就又要結(jié)合結(jié)穴周圍砂水的形勢進(jìn)行綜合分析了。
3、砂要環(huán)護(hù);
風(fēng)水上的砂，是指穴地背后和左右山勢重疊環(huán)抱的大自然環(huán)境。由于穴地左右和背后有山環(huán)抱，可以使凝聚穴中的生氣不致被風(fēng)吹散。
故此，風(fēng)水家們選擇居處或墓穴，不得不考慮到不受大風(fēng)吹刮的避風(fēng)條件。這樣，避風(fēng)的“砂環(huán)”美境，就自然成了風(fēng)水家們必得考慮的重要條件之一了。
4、水要圍抱;
風(fēng)水上的水，是指穴地面前的池塘、溪澗、河流，甚至海洋等等。但不管是什么水，都是環(huán)抱的吉。因為，只有這樣的環(huán)境的水，才能界止生氣不至走失。
《葬書》說：“氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”又說：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。”由于生氣碰上水，則結(jié)集不前，故水更為重要的作用就是界止氣不外流。
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