招聘教師公共基礎(chǔ)知識考試試題
招聘教師公共基礎(chǔ)知識考試試題
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招聘教師公共基礎(chǔ)知識考試試題(一)
1、學(xué)校是宣傳、灌輸、傳播一定階級的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地，這表明教育對政治的( )作用。
A、培養(yǎng)政治人才 B、影響政策實(shí)施
C、輿論影響 D、促進(jìn)民主
2、在教育過程中，教師的作用大小與學(xué)生的年齡和受教育程度間的關(guān)系是( )。
A、成正比 B、成反比 C、沒有關(guān)系 D、有時(shí)正比，有時(shí)反比
3、俗話說“人心不同，各如其面”說明小學(xué)生身心發(fā)展有( )
A、順序性 B、個(gè)別差異性 C、階段性 D、不平衡性
4、為加強(qiáng)班級管理，班主任王老師經(jīng)常查閱學(xué)生日記，侵犯學(xué)生的權(quán)利是( )。
A、隱私權(quán) B、名譽(yù)權(quán) C、財(cái)產(chǎn)權(quán) D、受教育權(quán)
5、當(dāng)一個(gè)人熟悉了一種物體的某種通用功能時(shí)，就很難看出該物體的其他功能。而且最初看到的功能越重要，就越難看出其他功能。這里所描述的是( )現(xiàn)象。
A、思維定勢 B、功能固著 C、原型啟發(fā) D、醞釀效應(yīng)
6、流體智力和晶體智力說是由美國心理學(xué)家( )提出的。
A、斯皮爾曼 B、卡特爾 C、瑟斯頓 D、吉爾福特
7、情緒主要是有機(jī)體的主觀需要是否得到滿足而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，情感主要與人的社會性需要有關(guān)。(判斷題)
8、我國《義務(wù)教育法》中規(guī)定，“對違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)予以批評教育，不得開除”。(判斷題 )
9、只要有教育，就有教育學(xué)。(判斷題 )
10、人際關(guān)系是人們?yōu)榱藵M足某種需要，通過交往形成的彼此之間比較穩(wěn)定的心理關(guān)系。(判斷題)
正確答案及解析：
1、【答案】C。解析：教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量的具體表現(xiàn)為：學(xué)校是宣傳、灌輸、傳播一定階級的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地，是宣傳某種思想，借以影響群眾、服務(wù)于一定政治經(jīng)濟(jì)制度的現(xiàn)實(shí)力量。
2、【答案】B。解析：就整個(gè)教學(xué)過程而言，學(xué)生離不開教師的指導(dǎo)和控制，教師始終發(fā)揮著主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體性經(jīng)歷了從弱到強(qiáng)，由小到大的變化發(fā)展過程。教師的主導(dǎo)作用大小與學(xué)生的年齡和教育程度成反比，而學(xué)生的作用與其年齡和教育成正比。
3、【答案】B。
4、【答案】A。解析：《未成年人保護(hù)法》第三十九條規(guī)定：“任何組織或者個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私。對未成年人的信件、日記、電子郵件，任何組織或者個(gè)人不得隱匿、毀棄;除因追查犯罪的需要，由公安機(jī)關(guān)或者人民檢察院依法進(jìn)行檢查，或者對無行為能力的未成年人的信件、日記、電子郵件由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人代為開拆、查閱外，任何組織或者個(gè)人不得開拆、查閱。
5、【答案】B。
6、【答案】B。解析：美國心理學(xué)家卡特爾，將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同形態(tài)。
7、【答案】√。解析：情緒的產(chǎn)生與有機(jī)體的自然需要有關(guān);而情感的產(chǎn)生則與人的社會性需要有關(guān)。
8、【答案】√。解析：《義務(wù)教育法》第二十七條規(guī)定：對違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)予以批評教育，不得開除。
9、【答案】×。解析：因?yàn)橄扔薪逃笥薪逃龑W(xué)。教育學(xué)是人類社會和教育實(shí)踐活動發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。在原始社會，只有教育活動，而沒有教育學(xué)這門科學(xué)。
10、【答案】√。
招聘教師公共基礎(chǔ)知識考試試題(二)
1、在有種可能解答的問題情境中，有些人傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少，這種認(rèn)識方式被稱為沉思型認(rèn)知方式;另一些人傾向于很快的檢驗(yàn)假設(shè)且常常出錯(cuò)，這種認(rèn)知方式被稱為沖動型認(rèn)知方式，沖動和沉思的標(biāo)準(zhǔn)是( )。
A、理智性 B、反應(yīng)時(shí)間 C、準(zhǔn)確性 D、個(gè)體成熟程度
2、《中華人民共和國教育法》第六條規(guī)定，在受教育者中，進(jìn)行( )的教育，進(jìn)行理想、道德、紀(jì)律、法制、國防和民族團(tuán)結(jié)的教育。
A、共產(chǎn)主義 B、愛國主義
C、集體主義 D、社會主義 E、民主主義
3、根據(jù)動機(jī)的起源，人的動機(jī)可分為( )。
A、原始動機(jī)和習(xí)得動機(jī) B、生理性動機(jī)和社會性動機(jī)
C、有意識動機(jī)和無意識動機(jī) D、外在動機(jī)和內(nèi)在動機(jī)
4、陶行知有一句名言“人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。”給我們的啟示是( )。
A、人的身心發(fā)展有順序性，所以教育工作要循序漸進(jìn)
B、人的身心發(fā)展有不平衡性，所以教育工作要抓關(guān)鍵期
C、人的身心發(fā)展有互補(bǔ)性，所以教育工作要長善救失
D、人的身心發(fā)展有個(gè)別差異性，所以教育工作要因材施教
5、 小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可增加抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展具有( )特點(diǎn)。
A、主體性 B、個(gè)別差異性 C、階段性 D、不平衡性
6、教育科研應(yīng)該遵循的原則是( )
A、客觀性原則 B、系統(tǒng)性原則 C、主觀性原則 D、直觀性原則
7、下列選項(xiàng)中,屬于內(nèi)部動機(jī)的激發(fā)措施的有( )。
A、進(jìn)行有效的歸因訓(xùn)練 B、幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換
C、適應(yīng)運(yùn)用獎勵和懲罰 D、增強(qiáng)他們自信心和勝任感
8、教育不直接生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富,所以教育是消費(fèi)事業(yè),是社會的福利事業(yè)。(判斷題)
9、 在我國，教育目的與教育方針是完全一致的。(判斷題)
10、集體活動是“面向全體”，小組和個(gè)別活動是“照顧個(gè)別差異”。(判斷題)
正確答案及解析：
1、【答案】BC。
2、【答案】BCD。
3、【答案】B。解析：根據(jù)動機(jī)的起源，人的動機(jī)分為生理性動機(jī)和社會性動機(jī)。
4、【答案】D。
5、【答案】C。解析：個(gè)體身心發(fā)展的階段性，決定了教育必須針對不同年齡階段的受教育者采取不同的內(nèi)容和方法。
6、【答案】AB。解析：本題考查了教育科研的原則。教育科研應(yīng)遵循客觀性原則、系統(tǒng)性原則、理論與實(shí)踐相結(jié)合原則、教育性原則、理性原則、發(fā)展性原則、科學(xué)性原則、有效性原則等一般原則。
7、【答案】ABD。解析：內(nèi)部動機(jī)是有內(nèi)在需要引起的，與學(xué)習(xí)本身的興趣相聯(lián)系。
8、【答案】×。解析：倡導(dǎo)人力資本理論的學(xué)者認(rèn)為，教育不僅是一種消費(fèi)事業(yè)，也是一種投資事業(yè)，教育投資時(shí)人力資本的核心，是一種可以帶來豐厚利潤的生產(chǎn)性投資。
9、【答案】×。解析：教育目的是教育的核心問題，是對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。教育方針是教育工作的基本政策和指導(dǎo)思想，是根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向。教育目的與教育方針既有有聯(lián)系又有所不同。從二者的聯(lián)系看，它們在對教育社會性質(zhì)的規(guī)定上具有內(nèi)在的一致性，都含有“為誰(哪個(gè)階級、哪個(gè)社會)培養(yǎng)人”的規(guī)定性，都是一定社會(或地區(qū))各級各類教育在其性質(zhì)和方向上不得違背的根本指導(dǎo)原則。從二者的區(qū)別來看，一方面教育方針?biāo)膬?nèi)容比教育目的更多些。教育目的一般只包含“為誰培養(yǎng)人”、“培養(yǎng)什么樣的人”的問題;而教育方針除此之外，還含有“怎樣培養(yǎng)人”的問題和教育事業(yè)發(fā)展的基本原則。另一方面，教育目的在對人培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格方面要求較為明確，而教育方針則在“辦什么樣的教育”、“怎樣辦教育”方面顯得更為突出。
10、【答案】×。解析：面向全體與照顧個(gè)別差異是不可分割的兩個(gè)方面，是在各種組織形式的活動中統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的。不重視個(gè)別差異的集體活動是不可能真正面向全體的。
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