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事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識試卷試題及答案

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  公共基礎(chǔ)知識是事業(yè)單位考試最為重要的考試科目,是篩選考生的考試科目之一,以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識試卷試題及答案的內(nèi)容,希望大家喜歡!

  事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識試卷試題及答案(一)

  1、時(shí)勢造英雄和英雄造時(shí)勢( )。

  A、都正確表達(dá)杰出人物和歷史人物的歷史作用

  B、都否認(rèn)杰出人物發(fā)揮作用并受制于人民群眾的作用

  C、前者唯物,后者唯心

  D、前者唯心后者唯物

  2、在《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》規(guī)定的十五種規(guī)定公文中,可以向下級機(jī)關(guān)行文的有( )。

  A、通知,通告,報(bào)告 B、決議,決定,函

  C、公告,紀(jì)要,議案 D、通報(bào),意見,批復(fù)

  3、下列屬于政府應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任的有( )。(多選)

  A、有效供給基本公共物品 B、制定公平的收入分配政策

  C、合理分配生產(chǎn)資料 D、協(xié)調(diào)各類社會組織關(guān)系

  4、在辯證思維中,從抽象到具體的過程就是從理論到實(shí)踐的過程。 ( )

  A、正確 B、錯誤

  5、太空中的水滴因只受表面張力的作用而呈球形。 ( )

  A、正確 B、錯誤

  6、蜘蛛織網(wǎng),蜜蜂筑巢,都是很精致的活動,但這不是實(shí)踐,因?yàn)樗鼈兊幕顒硬环? )。

  A、實(shí)踐的客觀性原理 B、實(shí)踐是社會性活動的原理

  C、實(shí)踐是有目的有意識的主觀活動 D、認(rèn)識反作用于實(shí)踐的原理

  參考答案與解析

  1、【答案】C。解析:本題考查唯物史觀相關(guān)內(nèi)容。“時(shí)勢造英雄”和“英雄造時(shí)勢”是兩種截然相反的觀點(diǎn),前者屬于唯物史觀,強(qiáng)調(diào)社會存在,尤其是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式造就了英雄(主觀感情)。后者屬于唯心史觀,認(rèn)為英雄創(chuàng)造歷史,英雄決定歷史的趨勢。唯物史觀認(rèn)為,杰出人物對歷史發(fā)展起重大的作用,但只能對歷史的發(fā)展起影響作用,而不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢,他們的活動受到歷史條件的制約。故本題答案為C。

  2、【答案】D。解析:下行文就是指上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對所屬的下級機(jī)關(guān)的一種行文。A選項(xiàng)中報(bào)告屬于上行文;B選項(xiàng)中函屬于平行文;C選項(xiàng)中議案是上行文;故本題正確答案為D。

  3、【答案】ABD。解析:政府在社會管理中應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任內(nèi)容包括:基本公共物品有效供給責(zé)任、提供穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境、制定公平的收入分配政策,保證社會公平公正、協(xié)調(diào)各類社會組織關(guān)系。對比四個(gè)選項(xiàng)可知,選擇ABD三項(xiàng)。

  4、【答案】B。解析:抽象到具體的過程是思維認(rèn)識兩次飛躍的過程,而理論到實(shí)踐的過程是認(rèn)識應(yīng)用到實(shí)踐,在實(shí)踐中檢驗(yàn)過程,兩個(gè)過程是不同的。

  5、【答案】A。解析:水滴在太空中因?yàn)槭鼙砻鎻埩Φ淖饔枚兂汕蛐?,分子之間都以相同的力互相牽扯著。失重的水滴因?yàn)橹皇鼙砻鎻埩Φ淖饔茫3直砻娣e最小,而形成了完美的球形。故本題正確。

  6、【答案】C。解析:實(shí)踐是有目的有意識的活動。蜘蛛織網(wǎng),蜜蜂筑巢,是一種本能活動,沒有意識。故答案選C。

  事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識試卷試題及答案(二)

  1、經(jīng)驗(yàn)論是( )。

  A、唯物主義

  B、既可能是唯心主義的,也可能是唯物主義的

  C、二元論的

  D、唯心主義的

  2、小王認(rèn)為某鄉(xiāng)鄉(xiāng)長對本鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)和事務(wù)管理上有疏漏,于是嚴(yán)肅地向鄉(xiāng)長本人反映。則在此行為中,小王在行使憲法賦予他的何種權(quán)利?( )

  A、建議 B、批評 C、控告 D、申訴

  3、趙帆與李娟離婚時(shí),約定女兒趙雯隨李娟。后李娟與張良再婚,趙雯與張良形成具有撫養(yǎng)關(guān)系的繼父女關(guān)系。某日,張良與趙帆因意外事故均死亡,以下說法正確的是( )。

  A、趙雯既有權(quán)繼承張良的遺產(chǎn),也有權(quán)繼承趙帆的遺產(chǎn)

  B、趙雯既無權(quán)繼承張良的遺產(chǎn),也無權(quán)繼承趙帆的遺產(chǎn)

  C、趙雯有權(quán)繼承張良的遺產(chǎn),而無權(quán)繼承趙帆的遺產(chǎn)

  D、趙雯無權(quán)繼承張良的遺產(chǎn),但有權(quán)繼承趙帆的遺產(chǎn)

  4、中國古代哲學(xué)家陸象山主張的“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”是( )。

  A、客觀唯心主義的觀點(diǎn) B、主觀唯心主義的觀點(diǎn)

  C、調(diào)和折中主義的觀點(diǎn) D、古代實(shí)證主義的觀點(diǎn)

  5、毛澤東是探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的開創(chuàng)者。( )

  A、正確 B、錯誤

  6、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的四項(xiàng)權(quán)能是占有、使用、收益、處分。( )

  A、正確 B、錯誤

  參考答案與解析

  1、【答案】B。解析:經(jīng)驗(yàn)論又稱經(jīng)驗(yàn)主義。認(rèn)為感性經(jīng)驗(yàn)是一切知識和觀念的來源的哲學(xué)學(xué)說。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)論者對哲學(xué)基本問題的不同解決,經(jīng)驗(yàn)論可分為唯心主義經(jīng)驗(yàn)論和唯物主義經(jīng)驗(yàn)論。前者主張經(jīng)驗(yàn)是主觀自生的或上帝賦予的,把經(jīng)驗(yàn)限定為感覺或表象的總和,而這種感覺和表象是不依賴物質(zhì)自然界的;后者則認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是外物作用于人的感官而引起,是對物質(zhì)自然界的反映。二元論實(shí)質(zhì)上堅(jiān)持意識離開物質(zhì)而獨(dú)立存在。故此題選B。

  2、【答案】B。解析:批評權(quán)是指公民有對機(jī)關(guān)和工作人員工作中的缺點(diǎn)和錯誤提出批評意見的權(quán)利;建議權(quán)指公民有對機(jī)關(guān)和工作人員的工作提出合理化建議的權(quán)利;控告權(quán)是指公民對任何機(jī)關(guān)和工作人員的違法失職行為,有向有關(guān)機(jī)關(guān)進(jìn)行揭發(fā)和指控的權(quán)利;申訴權(quán)是指公民的合法權(quán)益因行政機(jī)關(guān)或司法機(jī)關(guān)作出錯誤的、違法的決定或裁判,或者因工作人員的違法失職行為而受到侵害時(shí),有向有關(guān)機(jī)關(guān)申述理由、要求重新處理的權(quán)利。本題中小王向鄉(xiāng)長反映問題,屬于行使批評權(quán)的行為。故本題答案選B。

  3、【答案】A。解析:我國《婚姻法》第26條的規(guī)定“繼父或繼母和受其撫養(yǎng)教育的繼子女間的關(guān)系,適用本法對父母子女關(guān)系的有關(guān)規(guī)定”《人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國繼承法〉若干問題的意見》規(guī)定:繼子女繼承了繼父母遺產(chǎn)的,不影響其繼承生父母的遺產(chǎn)。因此趙雯既有權(quán)繼承其親父的遺產(chǎn),也有權(quán)繼承其繼父的財(cái)產(chǎn),故本題正確答案選A。

  4、【答案】B。解析:心是人所具有的,是人的一種主觀精神,所以這一觀點(diǎn)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。中國歷史上的陸象山、王陽明及其“心學(xué)”,是典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)。故本題答案選B。

  5、【答案】A。解析:之所以說毛澤東是探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的開創(chuàng)者,是因?yàn)椋好珴蓶|和黨中央帶領(lǐng)全黨全國人民對適合中國國情的社會主義道路進(jìn)行了艱苦探索,并取得了重要的理論成果。我們不僅建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ),而且積累了在中國這樣的社會生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國進(jìn)行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。故本題判斷正確。

  6、【答案】A。解析:《民法通則》第七十一條規(guī)定:“財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是指所有人依法對自己的財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。”故本題說法正確。
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