青海公務(wù)員公共基礎(chǔ)知識(shí)沖刺題及答案
青海公務(wù)員公共基礎(chǔ)知識(shí)沖刺題及答案
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青海公務(wù)員公共基礎(chǔ)知識(shí)沖刺題及答案(一)
1、(判斷)“只有音樂才能激起人的音樂感;對(duì)于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義”，這句話體現(xiàn)了人的認(rèn)識(shí)是主體與客體相互作用的結(jié)果。 ( )
2、(判斷)“大海撈針”是人主觀意志的想象，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。 ( )
3、(判斷)深化經(jīng)濟(jì)體制改革，必須毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素，公平參與社會(huì)競(jìng)爭，同等受到法律保護(hù)。 ( )
4、(判斷)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一切社會(huì)生產(chǎn)與分配關(guān)系的總和。 ( )
5、(判斷)科學(xué)上的探求是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。 ( )
6、(判斷)深化經(jīng)濟(jì)體制改革，要構(gòu)建地方稅體系，形成結(jié)構(gòu)優(yōu)化、利國利民的稅收制度。 ( )
參考答案及解析：
1、【答案】√。解析：馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提到：從主體方面來看：只有音樂才能激起人的音樂感;對(duì)于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義。這說明人的認(rèn)識(shí)是主體與客體(對(duì)象)相互作用的過程和結(jié)果。故本題判斷正確。
2、【答案】√。解析：“大海撈針”盡管艱難，但是可能的，屬于抽象的可能性，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。故本題判斷正確。
3、【答案】√。解析：指出，要全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革。毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭、 同等受到法律保護(hù)，健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系，加強(qiáng)宏觀調(diào)控目標(biāo)和政策手段機(jī)制化建設(shè)。故本題判斷正確。
4、【答案】×。解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。故本題判斷錯(cuò)誤。
5、【答案】×。解析：人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力在于人類社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展。故本題判斷錯(cuò)誤。
6、【答案】×。解析：報(bào)告指出，要全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革，構(gòu)建地方稅體系，形成有利于結(jié)構(gòu)優(yōu)化、社會(huì)公平的稅收制度。故本題判斷錯(cuò)誤。
青海公務(wù)員公共基礎(chǔ)知識(shí)沖刺題及答案(二)
1、楊某和劉某是夫妻，楊某的父親患重大疾病需要治療，而妻子劉某不同意支付相關(guān)醫(yī)療費(fèi)用，丈夫楊某請(qǐng)求人民法院分割與妻子的共同財(cái)產(chǎn)，以下說法正確的是( )
A、婚姻關(guān)系存續(xù)期間請(qǐng)求分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)的，人民法院不予支持
B、楊某應(yīng)當(dāng)先向人民法院起訴離婚，才能要求分割共同財(cái)產(chǎn)
C、在不損害責(zé)權(quán)人利益的前提下，人民法院可以支持楊某請(qǐng)求
D、人民法院應(yīng)當(dāng)裁判楊某和劉某共同對(duì)楊父履行贍養(yǎng)義務(wù)，支付醫(yī)療費(fèi)用
2、“世界是我的意志，世界是我的表象。”體現(xiàn)的是( )的觀點(diǎn)。
A、經(jīng)驗(yàn)主義 B、唯理論
C、主觀唯心主義 D、機(jī)械唯物論
3、馬克思指出：“被抽象地、孤立地理解的，被固定為與人分離的自然界，對(duì)人來說也是無。”這一觀點(diǎn)說明了：
A、自然界具有客觀實(shí)在性
B、人類社會(huì)與自然界是分離的
C、人與自然的關(guān)系體現(xiàn)了思維與存在的關(guān)系
D、自然與人類世界分化統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐
4、目前很多地方建立政務(wù)中心，相對(duì)人辦理行政許可只需到政務(wù)中心，而不需到不同的地方找各個(gè)相關(guān)部門，這體現(xiàn)實(shí)施行政許可遵循了( )原則。
A、公平 B、公正 C、便民 D、合法
5、“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之。”(《論語》)，“喜怒哀樂，之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。”(《中庸》)，這里的“和”在哲學(xué)上是指：
A、度 B、量變
C、質(zhì)變 D、從量變到質(zhì)變
6、(判斷)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。( )
參考答案及解析：
1、【答案】C。解析：《婚姻法解釋(三)》第4條規(guī)定：“婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻一方請(qǐng)求分割共同財(cái)產(chǎn)的，人民法院不予支持，但有下列重大理由且不損害債權(quán)人利益的除外：(一)一方有隱藏、轉(zhuǎn)移、變賣、毀損、揮霍夫妻共同財(cái)產(chǎn)或者偽造夫妻共同債務(wù)等嚴(yán)重?fù)p害夫妻共同財(cái)產(chǎn)利益行為的;(二)一方負(fù)有法定扶養(yǎng)義務(wù)的人患重大疾病需要醫(yī)治，另一方不同意支付相關(guān)醫(yī)療費(fèi)用的。”故本題答案選C。
2、【答案】C。解析：德國哲學(xué)家叔本華的“唯意志論”，是主觀唯心論哲學(xué)的代表。叔本華用兩個(gè)命題作為對(duì)康德哲學(xué)的發(fā)展，“存在是我的形式”和“存在是我的意志”。(原文是“世界是我的表象”和“世界是我的意志”。) 這種哲學(xué)與生活中的主觀主義具有內(nèi)在關(guān)系，主觀唯心主義必然導(dǎo)致荒謬的唯我論，因?yàn)樗咽澜缟系囊磺惺挛锒伎醋魇莻€(gè)人自我的主觀精神的顯現(xiàn)和產(chǎn)物，實(shí)際上就是認(rèn)為世界上的一切事物只能存在于個(gè)人自我的主觀精神之中，沒有個(gè)人自我的主觀精神，也就沒有世界上的事物。故本題答案選C。
3、【答案】D。解析：自然無論在何種意義上，都是與人及其實(shí)踐活動(dòng)密切地聯(lián)系在一起的。正如馬克思所說：“被抽象地孤立地理解的、被固定為與人分離的自然界，對(duì)人來說也是無。”故本題答案選D。
4、【答案】C。解析：《行政許可法》第6條規(guī)定：“實(shí)施行政許可，應(yīng)當(dāng)遵循便民的原則，提高辦事效率，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。”建立政務(wù)中心，減少了相對(duì)人在各部門奔波的時(shí)間，提高了效率。故本題答案選C。
5、【答案】A。解析：“喜怒哀樂，之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。”的意思是：喜怒哀樂的情感還沒有發(fā)動(dòng)的時(shí)候，心是平靜的，無所偏倚的，這就叫做中，如果情感發(fā)了出來都能合乎節(jié)度，沒有過與不及，這就叫做和。由此可知，這里的“和”在哲學(xué)上是指度。故本題答案選A。
6、【答案】√。解析：報(bào)告指出，要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，這是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。故本題判斷正確。
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