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2016滄州市事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識精選題及答案

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2016滄州市事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識精選題及答案

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  2016滄州市事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識精選題目(一)

  1、否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是( )。

  A、唯心主義 B、形而上學(xué)

  C、不可知論 D、二元論

  2、1974年毛澤東會見贊比亞總統(tǒng)時提出了( )的戰(zhàn)略思想。

  A、和平共處 B、團結(jié)合作

  C、平等互利 D、“三個世界”劃分

  3、鄧小平在探索中國特色社會主義道路中,雖然沒有明確提出“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”,但卻包含著豐富的可持續(xù)發(fā)展的思想。他強調(diào),促進(jìn)我國經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展,必須在保持經(jīng)濟增長的同時( )。

  A、堅持人口、自然資源、生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展

  B、引進(jìn)技術(shù)、資金、人才,加強管理

  C、由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變

  D、開發(fā)能源,發(fā)展交通,加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

  4、所有的公文中,( )最具性和強制性。

  A、決定 B、命令

  C、規(guī)定 D、決議

  5、中國歷史上,秦漢時期的中央行政組織實行( )。

  A、三省六部制

  B、三公九卿制

  C、士族制度

  D、門閥制度

  6、下列屬于我國民族自治地方自治機關(guān)的是( )。(多選)

  A、自治縣人民政府 B、自治州人民政府

  C、自治區(qū)人民政府 D、自治區(qū)人民代表大會

  2016滄州市事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識精選題參考答案及解析

  1、【答案】C。解析:恩格斯指出:全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題。如何認(rèn)識思維和存在的關(guān)系是區(qū)分唯物主義和唯心主義的關(guān)鍵;是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點來考查世界是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn);是否認(rèn)為世界的本原只有一個是一元論和二元論的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn);思維與存在是否具有同一性,是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。因此,本題的正確答案應(yīng)是C選項。

  2、【答案】D。解析:1974年毛澤東會見贊比亞總統(tǒng)時提出了“三個世界”劃分的戰(zhàn)略思想:美國、蘇聯(lián)是世界;中間派,日本、歐洲、澳大利亞、加拿大,是第二世界;包括中國在內(nèi)的亞洲、非洲、拉丁美洲的是第三世界。

  3、【答案】A。解析:可持續(xù)發(fā)展是鄧小平可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想具有創(chuàng)造性的提法。鄧小平同志對人口的可持續(xù)發(fā)展、資源的可持續(xù)利用、環(huán)境的可持續(xù)保護作了深刻闡釋,提出了生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的重要觀點。

  4、【答案】B。解析:命令(令)適用于依照有關(guān)法律公布行政法規(guī)和規(guī)章;宣布施行重大強制性行政措施;嘉獎有關(guān)單位及人員。命令最具性和強制性。故本題答案選B。

  5、【答案】B。解析:三省六部制:是中國古代封建社會一套組織嚴(yán)密的中央官制。它確立于隋朝,此后一直到清末,六部制基本沿襲未改。秦漢的中央行政機關(guān)實行三公九卿制?;实壑略O(shè)三公,三公為:丞相、太尉、御史大夫。三公之下設(shè)九卿,作為中央行政機關(guān)分掌具體行政事務(wù),如祭祀、禮儀、軍事、行政、司法、文化教育等。士族是魏晉南北朝時期地主階級中部分享有政治、經(jīng)濟特權(quán)的家族所構(gòu)成的一個特殊階層。門閥制度是封建等級制中的一種特殊形式。形成于東漢,魏晉南北朝時盛行。故本題答案選B。

  6、【答案】ABCD。解析:《憲法》第121條規(guī)定,民族自治地方的自治機關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會和人民政府。故本題答案選ABCD。

  2016滄州市事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識精選題目(二)

  1、經(jīng)驗論是( )。

  A、唯物主義

  B、既可能是唯心主義的,也可能是唯物主義的

  C、二元論的

  D、唯心主義的

  2、小王認(rèn)為某鄉(xiāng)鄉(xiāng)長對本鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)和事務(wù)管理上有疏漏,于是嚴(yán)肅地向鄉(xiāng)長本人反映。則在此行為中,小王在行使憲法賦予他的何種權(quán)利?( )

  A、建議 B、批評 C、控告 D、申訴

  3、趙帆與李娟離婚時,約定女兒趙雯隨李娟。后李娟與張良再婚,趙雯與張良形成具有撫養(yǎng)關(guān)系的繼父女關(guān)系。某日,張良與趙帆因意外事故均死亡,以下說法正確的是( )。

  A、趙雯既有權(quán)繼承張良的遺產(chǎn),也有權(quán)繼承趙帆的遺產(chǎn)

  B、趙雯既無權(quán)繼承張良的遺產(chǎn),也無權(quán)繼承趙帆的遺產(chǎn)

  C、趙雯有權(quán)繼承張良的遺產(chǎn),而無權(quán)繼承趙帆的遺產(chǎn)

  D、趙雯無權(quán)繼承張良的遺產(chǎn),但有權(quán)繼承趙帆的遺產(chǎn)

  4、中國古代哲學(xué)家陸象山主張的“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”是( )。

  A、客觀唯心主義的觀點 B、主觀唯心主義的觀點

  C、調(diào)和折中主義的觀點 D、古代實證主義的觀點

  5、毛澤東是探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的開創(chuàng)者。( )

  A、正確 B、錯誤

  6、財產(chǎn)所有權(quán)的四項權(quán)能是占有、使用、收益、處分。( )

  A、正確 B、錯誤

  2016滄州市事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識精選題參考答案與解析

  1、【答案】B。解析:經(jīng)驗論又稱經(jīng)驗主義。認(rèn)為感性經(jīng)驗是一切知識和觀念的來源的哲學(xué)學(xué)說。根據(jù)經(jīng)驗論者對哲學(xué)基本問題的不同解決,經(jīng)驗論可分為唯心主義經(jīng)驗論和唯物主義經(jīng)驗論。前者主張經(jīng)驗是主觀自生的或上帝賦予的,把經(jīng)驗限定為感覺或表象的總和,而這種感覺和表象是不依賴物質(zhì)自然界的;后者則認(rèn)為經(jīng)驗是外物作用于人的感官而引起,是對物質(zhì)自然界的反映。二元論實質(zhì)上堅持意識離開物質(zhì)而獨立存在。故此題選B。

  2、【答案】B。解析:批評權(quán)是指公民有對機關(guān)和工作人員工作中的缺點和錯誤提出批評意見的權(quán)利;建議權(quán)指公民有對機關(guān)和工作人員的工作提出合理化建議的權(quán)利;控告權(quán)是指公民對任何機關(guān)和工作人員的違法失職行為,有向有關(guān)機關(guān)進(jìn)行揭發(fā)和指控的權(quán)利;申訴權(quán)是指公民的合法權(quán)益因行政機關(guān)或司法機關(guān)作出錯誤的、違法的決定或裁判,或者因工作人員的違法失職行為而受到侵害時,有向有關(guān)機關(guān)申述理由、要求重新處理的權(quán)利。本題中小王向鄉(xiāng)長反映問題,屬于行使批評權(quán)的行為。故本題答案選B。

  3、【答案】A。解析:我國《婚姻法》第26條的規(guī)定“繼父或繼母和受其撫養(yǎng)教育的繼子女間的關(guān)系,適用本法對父母子女關(guān)系的有關(guān)規(guī)定”《人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國繼承法〉若干問題的意見》規(guī)定:繼子女繼承了繼父母遺產(chǎn)的,不影響其繼承生父母的遺產(chǎn)。因此趙雯既有權(quán)繼承其親父的遺產(chǎn),也有權(quán)繼承其繼父的財產(chǎn),故本題正確答案選A。

  4、【答案】B。解析:心是人所具有的,是人的一種主觀精神,所以這一觀點是主觀唯心主義的觀點。中國歷史上的陸象山、王陽明及其“心學(xué)”,是典型的主觀唯心主義觀點。故本題答案選B。

  5、【答案】A。解析:之所以說毛澤東是探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的開創(chuàng)者,是因為:毛澤東和黨中央帶領(lǐng)全黨全國人民對適合中國國情的社會主義道路進(jìn)行了艱苦探索,并取得了重要的理論成果。我們不僅建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ),而且積累了在中國這樣的社會生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國進(jìn)行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗。故本題判斷正確。

  6、【答案】A。解析:《民法通則》第七十一條規(guī)定:“財產(chǎn)所有權(quán)是指所有人依法對自己的財產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。”故本題說法正確。
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