必然和必要的區(qū)別

　　文字使人類人進(jìn)入有歷史記錄的文明社會(huì)。文字，是文化的主要載體。正確理解好文字具體意思是學(xué)習(xí)的基本前提。小編給你介紹必然和必要的區(qū)別。

　　一、必然

　　1.定義

　　指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展的合乎規(guī)律的、確定不移的趨勢(shì)，是在一定條件下的不可避免性和確定性。

　　2.基本解釋

　　表示事情一定是這樣。戰(zhàn)者,必然之勢(shì)也。——宋· 蘇軾《教戰(zhàn)守》哲學(xué)上指不依賴于人的意識(shí)而存在的自然和社會(huì)所固有的客觀規(guī)律。必然相對(duì)于偶然而言，與偶然是對(duì)立的哲學(xué)范疇。

　　3.引證解釋

　　a.謂事理必定如此;一定。

　　宋 蘇軾《擬進(jìn)士對(duì)御試策》：“慎重則必成，輕發(fā)則多敗，此理之必然也。”

　　《水滸傳》第五六回：“倘或點(diǎn)名不到，官司必然見(jiàn)責(zé)。”

　　《東周列國(guó)志》第一百三回：“遂教以說(shuō)詞，使于枕席之間，如此這般，春申君必然聽從。李嫣一一領(lǐng)記。”

　　《韓非子·顯學(xué)》：“故有術(shù)之君，不隨適然之善，而行必然之道。”

　　晉 袁宏《后漢紀(jì)·光武帝紀(jì)三》：

　　“覩存亡之符効，見(jiàn)廢興之必然，故能成功於一時(shí)，垂業(yè)於萬(wàn)世。”

　　魯迅《三閑集·文藝與革命》：“超時(shí)代其實(shí)就是逃避，倘自己沒(méi)有正視現(xiàn)實(shí)的勇氣，又要掛革命的招牌，便自覺(jué)地或不自覺(jué)地必然地要走入那一條路的。”

　　b. 哲學(xué)名詞。指不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀世界的發(fā)展規(guī)律。

　　二、必要

　　1.定義

　　非這樣不行，不可缺少的。

　　2.引證解釋

　　《二刻拍案驚奇》卷二一：“即差快手 李彪 隨著 王爵 跟捕賊人，必要擒獲，方準(zhǔn)銷牌。”

　　《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》：“以后他再問(wèn)你，你必要叫他同我商量。”

　　李國(guó)文 《月食》：“他沒(méi)有必要陷入這樣的困境。”

　　小編推薦：關(guān)于有業(yè)之必要的名言

　?、倏梢灾\生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制;

　?、谑棺约旱纳硇挠兴差D，不至于無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊;

　　③使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生;

　?、軓臉I(yè)過(guò)程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉;

　?、菔聵I(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來(lái)精神滿足;

　?、抻袆?chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定等。