個性形成的因素
個性是不斷進化和改變的，是人從降生開始，生活中所經歷的一切總和。那么你對個性形成的因素了解多少呢?以下是由學習啦小編整理關于個性形成的因素的內容，希望大家喜歡!
個性形成的因素
第一種是個性的遺傳決定論。這種觀點認為，在人的個性形成、發(fā)展過程中起決定作用的是人的遺傳素質，這些素質在胚胎里就已經具有了，是受遺傳基因所決定的。英國心理學 家高爾頓是遺傳決定論的創(chuàng)始人，他用家譜調查方法，先選出包括政治家、法官、文學家、藝術家在內的977個著名人物，調查他們的親屬，發(fā)現在他們的父子兄弟中有332人具有名望。然后，再選出997個一般普通人作為對照，調查他們的親屬，發(fā)現只有1人具有名望。 據此，高爾頓認為，如同一切有機體的形態(tài)組織和機能特征受遺傳的決定一樣，一個人的能 力主要由遺傳獲得。美國心理學家霍爾曾有一句名言：“一兩遺傳，勝過一噸教育。”由此可看出，遺傳決定論者片面夸大遺傳的作用，而從根本上忽視了環(huán)境對個性形成與發(fā)展的作 用，這樣就在人的個性發(fā)展問題上陷人了宿命論的泥坑。
第二種是個性的環(huán)境決定論。這種觀點片面強調社會環(huán)境對個性發(fā)展的作用，否定了人的生物屬性和個性發(fā)展的內部規(guī)律，把個性發(fā)展完全歸結為是人對社會環(huán)境的簡單的適應和直接作用的結果。在此，人只是僅僅被看做被動接受環(huán)境影響和作用的對象。美國心理學家行為主義創(chuàng)始人華生也曾說過：“給我一打健全的嬰兒和可以培養(yǎng)他們的特殊世界， 我可以保證隨機選出任何一個……都可以把他們訓練成為我所選定的任何類型的特殊人物，如醫(yī)生、律師、藝術家、大商人，甚至乞丐、小偷。”山于環(huán)境決定論過分夸大了社會因素 對個性發(fā)展的作用，忽視了人的個性對環(huán)境的能動性和反饋作用，所以，最后陷人了機械社會觀的泥坑。
第三種是個性的遺傳和環(huán)境共同決定論。這是對前兩種極端的觀點的混合和折中。持這種觀點的主要代表人物是美國心理學家卡特爾，他認為人的個性既受生物因素所制約，也受社會因素所制約，二者共同決定個性。他還認為，關鍵在于確定這兩種因素在個性形成過 程中的各自的比重，他估計在個性的智力特質中大約4/5取決于遺傳，1/5取決于環(huán)境。德國心理學家斯騰把個性看成是遺傳原子與環(huán)境原子的輻合。個性的二因素論并沒有揭示個性的實質，它只是簡單地將生物因素和社會因素拼湊在個性之中，否認了生物因素和社會因 素在個性的形成與發(fā)展中的辯證統一關系。實際上在個性的形成與發(fā)展過程中，遺傳與環(huán)境二者之間的作用是很難分開的，可以說，是你中有我、我中有你，相互依存、相互影響，相互制約、相互作用的關系。
個性的結構
(一)個性傾向性——指人對社會環(huán)境的態(tài)度和行為的積極特征，包括需要、動機、興趣、理想、信念、世界觀等。個性決定著人對現實的態(tài)度，決定著人對認識活動的對象的趨向和選擇。個性傾向性是個性系統的動力結構。它較少受生理、遺傳等先天因素的影響，主要是在后天的培養(yǎng)和社會化過程中形成的。個性傾向性中的各個成分并非孤立存在的，而是互相聯系、互相影響和互相制約的。其中，需要又是個性傾向性乃至整個個性積極性的源泉，只有在需要的推動下，個性才能形成和發(fā)展。動機、興趣和信念等都是需要的表現形式。而世界觀屬于最高指導地位，它指引著和制約著人的思想傾向和整個心理面貌，它是人的言行的總動力和總動機。由此可見，個性傾向性是以人的需要為基礎、以世界觀為指導的動力系統。
(二)個性心理特征——指人的多種心理特點的一種獨特結合。其中包括完成某種活動的潛在可能性的特征，即能力;心理活動的動力特征，即氣質;對現實環(huán)境和完成活動的態(tài)度上的特征，即性格。個性心理特征是個性系統的特征結構。
(三)自我意識——指自己對所有屬于自己身心狀況的意識，包括自我認識、自我體驗、自我監(jiān)控等方面，如自尊心、自信心等。自我意識是個性系統的自動調節(jié)結構，而心理過程是個性產生的基礎。
個性的特性
一 個性的傾向性
個體在形成個性的過程中，時時處處都表現出每個個體對外界事物的特有的動機、愿望、定勢和親合力，從而發(fā)展為各自的態(tài)度體系和內心環(huán)境，形成了個人對人、對事、對自己的獨特的行為方式和個性傾向。
二 個性的復雜性
個性是由多種心理現象構成的，這些心理現象有些是顯而易見的，別人看得清楚，自己也覺察得很明顯，如熱情、健談、直爽、脾氣急躁等;有些非但別人看不清楚，就連自己也感到模模糊糊。
三 個性的獨特性
每個人的個性都具有自己的獨特性，即使是同卵雙生子甚至連體嬰兒長大成人，也同樣具有自己個性的獨特性。
四 個性的積極性
個性是個動力傾向系統的結構，不是被客觀環(huán)境任意擺布的消極個體。個性具有積極性、能動性，并統帥全部心理活動去改造客觀世界和主觀世界。
五 個性的穩(wěn)定性
從表現上看，人的個性一旦形成，就具有相對的穩(wěn)定性。
六 個性的完整性
如前所說，個性是個完整的統一體。一個人的各種個性傾向、心理過程和個性心理特征都是在其標準比較一致的基礎上有機地結合在一起的，決不是偶然性的隨機湊合。人是作為整體來認識世界并改造世界的。
七 個性的發(fā)展性
嬰兒出生后并沒有形成自己的個性，隨著其成長，其心理不斷豐富、發(fā)展、完善，逐漸形成其個性。從形式上講，個性不是預成的，而是心理發(fā)展的產物。
八 個性的社會性
個性是有一定社會地位和起一定社會作用的有意識的個體。個性是社會關系的客體，同時它又是一定社會關系的主體。個性是一個處于一定社會關系中的活生生的人和這個人所具有的意識。個性的社會性是個性的最本質特征。
從個性的發(fā)展性與個性的社會性來看，個性的形成一方面有賴于個人的心理發(fā)展水平，另一方面有賴于個人所處的一定的社會關系。研究人的個性問題，必須以馬克思主義關于人的本質的學說為基礎和出發(fā)點。馬克思曾經指出：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關系的總和。”因此，只有在實踐中，在人與人之間的交往中，考察社會因素對人的個性形成的決定作用，才能科學地理解個性。
研究個性，就是研究人，就是研究人生。個性理論就是關于人的理論，就是關于人生的理論。人人都有個性，人人的個性都各不相同。正是這些具有千差萬別個性的人，組成了我們這個生動活潑、豐富多彩的大千世界和各種各樣、既相互聯系又相互制約的人類群體，推動著歷史的前進和時代的變遷。
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