桐花什么時(shí)候開(kāi)
桐花是清明“節(jié)日”之花，清明時(shí)節(jié)的政治儀式、宴樂(lè)游春、祭祀思念等社會(huì)習(xí)俗構(gòu)成了桐花意象的文化內(nèi)涵。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的桐花什么時(shí)候開(kāi)的信息，供大家閱讀!
桐花什么時(shí)候開(kāi)
桐花在清明時(shí)節(jié)應(yīng)時(shí)而開(kāi)，是春、夏遞嬗之際的重要物候，體現(xiàn)了這一季節(jié)的時(shí)序、景物特征;清明在中國(guó)既是節(jié)氣，也是節(jié)日。清明節(jié)日的政治儀式、社會(huì)民俗也折射、聚集于桐花意象。桐花除了“自然屬性”，更有其“社會(huì)屬性”。中唐時(shí)期，元稹、白居易的吟詠、酬唱之作提升了桐花品格，賦予桐花人格比擬意味;唐宋時(shí)期，“桐花鳳”廣泛見(jiàn)諸記載，“桐花鳳”也被賦予祥瑞、愛(ài)情等比喻意義。
桐花花語(yǔ)
情竇初開(kāi)，在春季里晚開(kāi)的花朵，有著恬淡的氣息。
桐花是清明“節(jié)日”之花，清明時(shí)節(jié)的政治儀式、宴樂(lè)游春、祭祀思念等社會(huì)習(xí)俗構(gòu)成了桐花意象的文化內(nèi)涵。
梧桐是中國(guó)文學(xué)中重要的植物意象，筆者曾有專文《中國(guó)文學(xué)中的梧桐意象》(《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第4期)分析了梧桐的文學(xué)、宗教、民俗內(nèi)涵，探討梧桐與音樂(lè)、人格、愛(ài)情之間的關(guān)系;本系列則較為細(xì)致、深入地研究梧桐的“分支”桐花、桐葉、桐枝、桐陰、桐實(shí)等。
中國(guó)古代典籍中的梧桐是一個(gè)寬泛的概念，主要包括梧桐(青桐)與泡桐(白桐)兩種。在現(xiàn)代植物分類學(xué)中，梧桐(青桐)與泡桐(白桐)既不同科也不同屬，前者是梧桐科梧桐屬，后者是玄參科泡桐屬;但是，二者在外部形態(tài)上有諸多相似之處，正如明代馮復(fù)京《六家詩(shī)名物疏》卷十五所云：“桐種大同小異，諸家各執(zhí)所見(jiàn)，紛紛致辯，亦不能詰矣”，本文所用的梧桐概念是廣義的。桐花所指主要是泡桐花，而非梧桐花。泡桐春天開(kāi)花，花大型，紫、白兩色，《爾雅·釋木》：“榮，桐木”，“榮”即花，桐木即指泡桐;梧桐夏天開(kāi)花，花小，淡黃綠色，并不顯目。
桐花在清明時(shí)節(jié)應(yīng)時(shí)而開(kāi)，是春、夏遞嬗之際的重要物候，體現(xiàn)了這一季節(jié)的時(shí)序、景物特征;清明在中國(guó)既是節(jié)氣，也是節(jié)日。清明節(jié)日的政治儀式、社會(huì)民俗也折射、聚集于桐花意象。桐花除了“自然屬性”，更有其“社會(huì)屬性”。中唐時(shí)期，元稹、白居易的吟詠、酬唱之作提升了桐花品格，賦予桐花人格比擬意味;唐宋時(shí)期，“桐花鳳”廣泛見(jiàn)諸記載，“桐花鳳”也被賦予祥瑞、愛(ài)情等比喻意義。
桐花與春景
自然界的桐花有其“這一個(gè)”的特性。一，桐花分布廣泛。郊原平疇、村園門巷、深山之中、驛路之旁、水井之邊、寺廟之內(nèi)都是梧桐的栽植之地，桐花也因之而廣布。桐花具有“普世性”。二，桐花“花勢(shì)”壯觀。梧桐樹干高聳、樹冠敷暢，桐花也碩大嫵媚;梧桐樹適合雙植、列植、叢植;梧桐花盛開(kāi)的時(shí)候，自有一種元?dú)饬芾臁阋昂〞持?。李商隱《韓冬郎即席為詩(shī)相送，……因成二絕寄酬，兼呈畏之員外》：“桐花萬(wàn)里丹山路”就極具氣勢(shì)。其開(kāi)也爛漫，其落也繽紛。桐花凋零的時(shí)候，地上如鋪茵褥，容易引發(fā)傷春情緒。三，桐花主要是紫、白兩色。紫色是中間色、白色是淡色，桐花既廣布、盛放，卻又沉靜、素雅。
三春花卉中，地位最隆的非牡丹莫屬。簡(jiǎn)單對(duì)比，牡丹是“都市”的，劉禹錫《賞牡丹》：
“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”描繪出了洛陽(yáng)城里觀賞牡丹的盛況;而桐花則是“民間”的，植根于廣袤大地、“鄉(xiāng)土社會(huì)”。
韓愈《寒食日出游》：“李花初發(fā)君始病，我往看君花轉(zhuǎn)盛。走馬城西惆悵歸，不忍千株雪相映。邇來(lái)又見(jiàn)桃與梨，交開(kāi)紅白如爭(zhēng)競(jìng)。……桐華最晚今已繁，君不強(qiáng)起時(shí)難更”[1]“歷時(shí)性”地描繪了李花、桃花、梨花、桐花的次第綻放;對(duì)照“二十四番花信風(fēng)”的花期記載，契若合符。《寒食日出游詩(shī)》的“城西”是“在野”。桐花無(wú)所不在地妝點(diǎn)著春天，陸游《上巳臨川道中》：“纖纖女手桑葉綠，漠漠客舍桐花春”[2]的“客舍”也是“在野”。“繁”、“漠漠”均要言不煩地寫出了桐花覆滿樹冠的怒放情形;寒食、上巳均是與清明相近的節(jié)日，后文還會(huì)述及。
文學(xué)作品，桐花常與楊柳搭配，標(biāo)志春景，這有空間、時(shí)序的合理性。梧桐是高大喬木，桐花傲立枝頭、俯視眾“花”，與一般的花木高下懸隔，很難形成勻稱布景;而楊柳在高度上與桐花的“級(jí)差”正好錯(cuò)落有致。桐花開(kāi)放于清明，此時(shí)也正是楊柳垂條，二者均是“春深處”的自然景物：
耿湋《春日洪州即事》：“鐘陵春日好，春水滿南塘。竹宇分朱閣，桐花間綠楊。”
陳允平《渡江云》：“桐花寒食近，青門紫陌，不禁綠楊煙。”
吳泳《送陳和仲常博倅嘉禾》：“栁色媚別駕，桐花夾行舟。”
吳泳《送游景仁夔漕分韻得喜字》：“桐花繁欲垂，栁色澹如洗。”
倪瓚《太常引》：“門前楊柳密藏鴉，春事到桐華。”
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