人類到底怎么形成的
人類到底怎么形成的
科學家表示,人類是從一種3億多年前漫游在海洋中的史前鯊魚進化而來的。人類到底怎么形成的?學習啦小編在此整理了人類的形成,供大家參閱,希望大家在閱讀過程中有所收獲!
人類的形成
自1924年達特首次發(fā)現(xiàn)南方古猿化石起,至今發(fā)現(xiàn)的南方古猿化石已達7個種。在過去的幾十年里,新的南方古猿化石的不斷發(fā)現(xiàn),以及對所發(fā)現(xiàn)的化石進行的多學科研究,使學術(shù)界對涉及早期人類起源與演化的過程有了新的理解。
首先,確立了南方古猿在整個人類演化系統(tǒng)上的地位。使得南方古猿的生存年代與遺傳學家通過DNA研究計算出的人猿分離時間更為接近。其次,南方古猿屬內(nèi)各個種,在化石特征、生存年代、與后期的人屬在演化上的關(guān)系等方面的特點,使得人類學家認識到,人類的演化過程比原來想象的要復(fù)雜得多。在相同的時間范圍內(nèi),南方古猿的幾個種同時生存,但只有一個種群向人屬的方向演化,而其余的種群最終都滅絕了。這說明人類的演化是按照“樹叢(bush)”的方式進行的,而不是按照傳統(tǒng)的直線狀方式進化的。這一點對于豐富生物進化理論具有十分重要的意義。
南方古猿的發(fā)現(xiàn)與研究,加深了人類對自身起源與演化過程的了解,推動了古人類學的發(fā)展。值得一提的是在過去的幾十年里,利基家族對東非古人類的發(fā)現(xiàn)和研究作出了巨大的貢獻。
科學家表示,人類是從一種3億多年前漫游在海洋中的史前鯊魚進化而來的。根據(jù)最新研究,這種名為棘魚屬的原始魚類是地球上包括人類在內(nèi)的所有頜類脊椎動物的共同祖先。對一個追溯到2.9億年前的頭骨進行的再次分析顯示,它是現(xiàn)代有頜類脊椎動物的早期成員,這意味著頜口動物包括數(shù)萬種健在的從魚到鳥在內(nèi)的脊椎動物、爬行動物、哺乳動物和人等。棘魚屬存在于最早的鯊魚和硬骨魚類開始各自進化前的時期,這個血統(tǒng)最終延續(xù)到人類生命中。科學家已在歐洲、北美洲和澳大利亞發(fā)現(xiàn)棘魚屬化石。和其他棘鯊相比,它相對較大,足有1英尺(約合0.3米)長,它們有鰓,而不是牙齒,長著一雙大眼睛,以浮游生物為食。
頜的出現(xiàn)在脊椎動物發(fā)展史上是一次意義重大的飛躍。在生存斗爭中,食物是決定動物能否生存下來的一個重要因素。解剖學和古生物學不但證明了頜是由鰓弓變來的,而且還能確切指出是由那對鰓弓變來的。因為雖然鰓弓的形狀相同,但支配每對鰓弓的神經(jīng)是不同的,例如頭甲魚具有10對正常鰓弓,其中最前面的兩對為三叉神經(jīng)支配,第3對為顏面神經(jīng)支配,第4對為舌咽神經(jīng)支配,第5對以后各對鰓弓均由迷走神經(jīng)支配。而在魚類通常有5對正常鰓弓,其中前面的一對為舌咽神經(jīng)支配,后面的其余4對由迷走神經(jīng)支配。而支配頜和舌弓的神經(jīng)恰巧分別是三叉神經(jīng)和顏面神經(jīng)。這個事實不是也證明了頜是鰓弓變位、變形改造成功的嗎?事實上解剖學證明同魚類一樣,所有有頜脊椎動物的頜都是由三叉神經(jīng)支配的。例如患有三叉神經(jīng)痛的病人,有時牙齒并無毛病,但卻會感覺牙齒部位疼痛,原因就是因為頜部的神經(jīng)屬于三叉神經(jīng)。于此可見所有有頜脊椎動物的頜都是由三叉神經(jīng)支配的鰓弓改造成功的,或者按照頭甲魚的情況,更確切地說,是由三叉神經(jīng)所支配的兩對鰓弓中的后一對鰓弓發(fā)展來的。頜的來源的一致性,也正說明有頜脊椎動物有著同一起源。
人類的起源地點
非洲
非洲是人類的搖籃首先是由達爾文提出來的。他在1871年出版的《人類起源與性的選擇》一書中作了大膽的推測。另一位進化論者海格爾則在1863年發(fā)表的《自然創(chuàng)造史》一書中主張人類起源于南亞,還繪圖表示現(xiàn)今各人種由南亞中心向外遷移的途徑。此外,還有中亞說、北亞說以及歐洲說。由于人類的搖籃隨人類化石的不斷出土,而搖擺于各洲。
歐洲
歐洲,特別是西歐,曾一度被認為是人類的發(fā)源地。從1823年到1925年就有116個個體,其中包括猿人階段的海德堡人。而新石器時代的人骨發(fā)現(xiàn)得更多,有236起。因此,人們打開地圖一看,歐洲布滿了古人類的遺址。而當時除了爪哇猿人外,在亞洲其他地區(qū)和非洲還沒有找到過古人類遺址。還有,最早發(fā)現(xiàn)的古猿化石也出土于歐洲,即1856年在法國發(fā)現(xiàn)的林猿化石。加上20世紀20年代“辟爾當人”的騙局喧囂一時(辟爾當人被有些學者看作是最早的人,甚至稱他為“曙人”。最后被揭露,所謂“曙人”,原來是來將一個新石器時代的人頭骨和一個現(xiàn)代猿類的下頜骨湊合起來的假品),所以當時許多人認為人類起源的中心是在西歐。但隨著亞非兩地更多人類化石的發(fā)現(xiàn),人類搖籃歐洲說才逐漸退出了舞臺。
北京人
“北京人”的發(fā)現(xiàn)不僅拯救了爪哇直立猿人,也使中亞起源說更加風靡一時。1887年,荷蘭解剖學家杜布哇,抱著尋找早期人類化石遺骸的熱望,來到印尼的爪哇島,居然找到了原始人的化石。1890年,在一個名叫垂尼爾的地方,先是找到下頜殘片,次年又發(fā)現(xiàn)一具頭蓋骨,這就是著名的“爪哇人”第一號頭蓋骨。1892年,又在不遠處找到一根大腿骨。杜布哇研究了這些材料后,認為它們屬于同一個體,而且正是人們要尋找的人與猿之間的“缺環(huán)”。
爪哇直立猿人的發(fā)現(xiàn)使南亞說為之一振。然而杜布哇的發(fā)現(xiàn)卻遭到許多人的反對,最強烈的反對來自教會。教會堅持說,人類的祖先應(yīng)是亞當,怎么可能是猿人呢?
1911年,古生物學家馬修在《氣候和演化》一書中,列舉種種理由鼓吹中亞高原是人類的搖籃。其理由,一是中亞因喜馬拉雅山的崛起,致使自然環(huán)境變得不適宜生存,但對動物演化來說,受刺激產(chǎn)生的反應(yīng)最有益處,所以這些外界刺激可以促進人類的形成;二是哺乳動物的遷徙規(guī)律常常是最不進步的類型被排斥到散布中心之外,而最強盛的類型則留在發(fā)源地附近繼續(xù)發(fā)展,因此在離老家比較遠的地區(qū)反而能發(fā)現(xiàn)最原始的人類。當時發(fā)現(xiàn)的早期人類化石如海德堡人和爪哇直立猿人,與這一假說正好吻合。
1927年,中國發(fā)現(xiàn)“北京人”化石,之后相繼發(fā)現(xiàn)了“北京人”制作和使用的工具以及用火遺跡。
1930年,美國古生物學家劉易斯在印巴交界處的西瓦立克山到一塊上頜碎塊,該標本從形態(tài)上看有些接近人的特點,他便借用印度一個神的名字“拉瑪”把它命名為“拉瑪猿”。但由于當時他人微言輕,這一看法未被首肯。到了60年代,古生物學家皮爾賓姆和西蒙斯對林猿類26個屬50多個種作綜合研究時,注意到拉瑪猿形態(tài)上的似人特點,認為它可能是人類這一支系的祖先類型,并將它從猿科中轉(zhuǎn)到人科中,人類起源南亞說再度興起。然而隨著非洲早期人類化石和文化遺物的大量涌現(xiàn),使人類起源非洲說重新嶄露頭角。
東非地區(qū)
正當人們左右徘徊時,東非的化石發(fā)現(xiàn)為解決這些問題提供了新的契機。從1931年起,英國考古學家路易斯·利基就在東非大裂谷一個名叫奧爾杜威峽谷的分支部分進行發(fā)掘,找到了不少非常原始的石器。它們是用河卵石或礫石簡單打制成的,年代是更新世早期。誰是這些工具的主人呢?利基夫婦在這里搜索了20多年,終于在1959年7月的一天發(fā)現(xiàn)了一具南猿頭骨。它比南非粗壯南猿還要粗壯,學名為“鮑氏南猿”,一般稱其為“東非人”。通過種種理化測年法測得他的生存年代為距今170萬年。
據(jù)目前所擁有的化石材料而言,人類的發(fā)祥地很可能在非洲,特別是東非地區(qū)。“東非人”及“能人”的發(fā)現(xiàn),不僅揭開了東非地區(qū)一系列重要發(fā)現(xiàn)的序幕,而且將作為“缺環(huán)”代表的南猿,由“最接近人的猿”,一下躍升為“最接近猿的人”或“人類的先驅(qū)者。”以利基夫婦為代表的一批學者據(jù)此認為人類起源于非洲。
進入70年代,世界范圍內(nèi)古人類學的重要發(fā)現(xiàn)和研究獲得了長足的進展。首先是在巴基斯坦波特瓦高原,之后又在匈牙利、土耳其、希臘、肯尼亞和我國發(fā)現(xiàn)了大量的古猿化石。雖然它們名稱不一,但基本可分為大小兩種類型,大的屬西瓦猿型,小的為拉瑪猿型,而且往往兩者并存。經(jīng)過各方專家的比較研究,發(fā)現(xiàn)它們并非不同的種屬,而是雌雄個體而已。既然拉瑪猿并不是一個獨立的種屬,焉有人類祖先之說?人類的直系祖先曾一度因“拉瑪猿”而明朗過,現(xiàn)在又迷茫了。
但日新月異的科技發(fā)展為人們了解自身起源的奧秘打開了一條新的途徑。分子生物學,特別是分子人類學的發(fā)展,不僅從微觀分子水平上展示了人與其他靈長動物,特別與大猿類密切的血緣關(guān)系,而且依據(jù)遺傳物質(zhì)的變異度,可以推算出它們分化的大致時間跨度。原先認為人和猿分離的時間大約為距今2000—2500萬年間,而通過分子生物學方法的推算,只在距今400—500萬年間!
鑒于此,新的人類演化概念產(chǎn)生了,由此也決定了探索人類的發(fā)祥地不能再依據(jù)舊說行事。由于非洲大量涌現(xiàn)的南猿和早期人屬化石,人類早期階段的復(fù)雜圖景終于開始清晰地展現(xiàn)在人們面前。