影響人格形成的因素包括哪些方面
影響人格形成的因素包括哪些方面
人格主要是指人所具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格。影響人格形成的因素包其實(shí)有很多的，小編在此整理了影響人格形成的因素，供大家參閱！
影響人格形成的因素
1.機(jī)體的狀況
一個(gè)人的身高、體重和外貌以及后天造成一些缺陷等，對(duì)他的人格會(huì)產(chǎn)生某些影響。符合社會(huì)所贊許的體格標(biāo)準(zhǔn)的人往往具有較好的社會(huì)反應(yīng)，反之則可能會(huì)產(chǎn)生較多的個(gè)人問(wèn)題。這是因?yàn)闄C(jī)體的狀況中有些因素有助于社會(huì)上所認(rèn)可的那些技能的發(fā)展，而有些因素則有礙于這些技能的施展。有些身體特征符合或不符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化價(jià)值觀(guān)念，往往會(huì)對(duì)一個(gè)人的自我敏感性產(chǎn)生重大的影響。有的人逐漸養(yǎng)成了嬌矜自恃的習(xí)性，有的人則產(chǎn)生自愧不如人的自我感覺(jué)。但應(yīng)該指出的是，一個(gè)人的人格物質(zhì)并不直接來(lái)自機(jī)體的因素。人的本性不是抽象的自然性和生物性，而是人類(lèi)歷史中形成的社會(huì)性。人的生物性(包括遺傳的各種特點(diǎn))并不能直接決定人的心理特點(diǎn)，人的人格物質(zhì)，只有在社會(huì)關(guān)系中才能決定。先天跛足的人不一定產(chǎn)生自卑的感覺(jué)，只有在遇到周?chē)说馁H低和排斥時(shí)，才有可能形成自卑心理。個(gè)性，在其現(xiàn)實(shí)性上，必然是一定社會(huì)關(guān)系的總和。馬克思主義的這一出發(fā)點(diǎn)是顛撲不破的，不可動(dòng)搖的。
2.家庭和學(xué)校的影響
倫理道德觀(guān)念和態(tài)度是人格的重要組成部分。家庭對(duì)兒童的道德面貌的影響是很大的。有人把兒童的公正觀(guān)念與父母、教師和同伴的加以比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，父母與其子女的觀(guān)念之間的相關(guān)要比同其他人的相關(guān)高得多，而母親與其子女的道德信念之間的關(guān)系比父親與其子女之間的更為接近。但是，父母與其子女之間的相似性隨著年齡的增長(zhǎng)而遞減。這意味著，兒童成長(zhǎng)后，他的信念和態(tài)度受他家庭以外的群體以及正規(guī)教育等社會(huì)因素的影響更多了。
兒童進(jìn)入學(xué)校后，影響他的人格發(fā)展的因素就更廣泛了。學(xué)校中最重要的一個(gè)影響因素就是集體態(tài)度和集體情感，即人們常說(shuō)的“班風(fēng)”或“校風(fēng)”。
很多人認(rèn)為，一個(gè)人讀些什么書(shū)對(duì)他的性格和人格的發(fā)展有重要影響。作家相信文學(xué)名著的影響價(jià)值，藝術(shù)家看重音樂(lè)、繪畫(huà)名作的感染力量，那些宗教教徒們則強(qiáng)調(diào)閱讀教義經(jīng)典著作的重要意義。事實(shí)上，要確定閱讀某種材料對(duì)一個(gè)人性格和人格的某個(gè)方面的影響是很困難的。一般說(shuō)來(lái)，文學(xué)作品、電影、電視等傳播媒介以及其他藝術(shù)形式對(duì)一個(gè)人人格發(fā)展的影響，主要是通過(guò)強(qiáng)烈的情感發(fā)揮作用的。因此，有人曾認(rèn)為，患偷盜癖的人，他們的偷盜行為是與滿(mǎn)足感相聯(lián)結(jié)著的，如果使之與煩惱感相聯(lián)結(jié)，就可成功地治好這種癖性。但若要解決一個(gè)比這要復(fù)雜得多的問(wèn)題，這種做法就太簡(jiǎn)單了。
3.社會(huì)學(xué)習(xí)和社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化
一個(gè)人的人格特征不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是習(xí)得的結(jié)果。一般說(shuō)來(lái)，同獲得知識(shí)和技能的原理并無(wú)多大區(qū)別。一個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值系統(tǒng)，部分是在教育過(guò)程中學(xué)會(huì)，但更多的是在不知不覺(jué)中偶然習(xí)得的。這實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)學(xué)習(xí)。特殊文化中的道德信念和價(jià)值觀(guān)念一旦被人在潛移默化中所吸收，它們就被逐步內(nèi)化，組合成為“自我”，構(gòu)成人格的一個(gè)部分。個(gè)體對(duì)自己人格核心部分的防衛(wèi)尤為嚴(yán)密，不到萬(wàn)不得已是決不會(huì)輕易泄露其隱私的。
個(gè)體的信念和態(tài)度經(jīng)過(guò)高度抽象化和概括化，就形成了他想往自己成為具有一定道德面貌的人的道德理想，這些理想又會(huì)升華為觀(guān)念上的道德命令。當(dāng)一個(gè)人的行動(dòng)背離社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他便會(huì)受到“良心的譴責(zé)”。
道德信念和價(jià)值系統(tǒng)內(nèi)化為“良心”是一個(gè)緩慢的歷程，即使成年人也往往只是部分地完成了這種過(guò)程。
九型人格簡(jiǎn)介
九型人格(英語(yǔ)：Enneagram)，又名性格型態(tài)學(xué)、九種性格。它包括活躍程度;規(guī)律性;;感興趣的范圍;反應(yīng)的強(qiáng)度;心理的素質(zhì);分心程度;專(zhuān)注力范圍/持久性。
九型人格是一個(gè)近年來(lái)倍受美國(guó)斯坦福大學(xué)等國(guó)際著名大學(xué)MBA學(xué)員推崇并成為現(xiàn)今最熱門(mén)的課程之一，近十幾年來(lái)已風(fēng)行歐美學(xué)術(shù)界及工商界。全球500強(qiáng)企業(yè)的管理階層均有研習(xí)九型性格，并以此培訓(xùn)員工，建立團(tuán)隊(duì)，提高執(zhí)行力。九型人格作為一個(gè)人格心理學(xué)理論在當(dāng)前社會(huì)還未被主流心理學(xué)界認(rèn)可，但是近些年，美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)威廉瑪麗學(xué)院修讀咨詢(xún)教育學(xué)位的博士生薩拉·斯科特(Sara Scott)已經(jīng)在其博士論文中對(duì)九型人格系統(tǒng)做出了科學(xué)測(cè)評(píng)，其結(jié)果認(rèn)定九型人格是個(gè)精確的系統(tǒng)。在當(dāng)代，它雖然在商業(yè)文化下，仍是根據(jù)九種性格的號(hào)碼特征而用于了解職場(chǎng)文化的一種測(cè)試，但是對(duì)于企業(yè)的前期規(guī)劃、戰(zhàn)略確定、教練指導(dǎo)、企業(yè)培訓(xùn)等方面，九型人格有很大的優(yōu)勢(shì)。
美國(guó)亞力山大·湯馬斯博士(Dr. Alexander Thomas)和史黛拉·翟斯博士(Dr. Stella Chess) 在他們1977年出版的《氣質(zhì)和發(fā)展》(“Temperament and Development”)一書(shū)里面提到，我們可以在出生后第二至第三個(gè)月的嬰兒身上辨認(rèn)出九種不同的氣質(zhì)(Temperament)，它們是：活躍程度、規(guī)律性、主動(dòng)性、適應(yīng)性、感興趣的范圍、反應(yīng)的強(qiáng)度、心理的素質(zhì)、分心程度、專(zhuān)注力范圍/持久性。
戴維·丹尼爾斯(David Daniels)則發(fā)現(xiàn)這九種不同的氣質(zhì)剛好和九型人格相配。
九型人格不僅僅是一種精妙的性格分析工具，更主要的是為個(gè)人修養(yǎng)、自我提升和歷練提供更深入的洞察力。與當(dāng)今其它性格分類(lèi)法不同，九型人格揭示了人們內(nèi)在最深層的價(jià)值觀(guān)和注意力焦點(diǎn)，它不受表面的外在行為的變化所影響。它可以讓人真正地知己知彼;可以幫助人們明白自己的個(gè)性，從而完全接納自己的短處、活出自己的長(zhǎng)處;可以讓人明白其它不同人的個(gè)性類(lèi)型，從而懂得如何與不同的人交往溝通及融洽相處，與別人建立更真摯、和諧的合作伙伴關(guān)系。
人格最健康的時(shí)候，隨時(shí)有人格整合的可能，例如：第9型的出現(xiàn)了第3型的特征，由原本的內(nèi)向保守，變得充滿(mǎn)活力，基本欲望得到滿(mǎn)足，基本恐懼隱藏。健康的人格令人活出真我，心理平衡、充分發(fā)揮自己的潛能和能對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
一般的時(shí)候基本欲望和基本恐懼浮現(xiàn)，由自我取代了真我，自我過(guò)分膨脹，自我防衛(wèi)機(jī)制出現(xiàn)，心理變得不平衡，容易與人發(fā)生沖突，為了滿(mǎn)足基本欲望，可以不惜一切傷害人，也很容易屈服在社會(huì)的陰影下，人格的優(yōu)點(diǎn)未能充分發(fā)揮。不健康的人格，可以說(shuō)是一種病態(tài)，自我防衛(wèi)機(jī)制失靈，可以導(dǎo)致人格陷落，如第五型人出現(xiàn)了第七型的缺點(diǎn)如失控、信口開(kāi)河和生活奢侈等。嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致精神病，甚至自毀。當(dāng)人格于極健康和不健康的時(shí)候，是有整合和陷落的現(xiàn)象，這會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤地判斷人的基本人格，尤其是極健康的時(shí)候。
人格的特征介紹
獨(dú)特性
一個(gè)人的人格是在遺傳、環(huán)境、教育等因素的交互作用下形成的。不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理點(diǎn)。人與人沒(méi)有完全一樣的人格特點(diǎn)。所謂“人心不同，各有其面”，這就是人格的獨(dú)特性。但是，人格的獨(dú)特性并不意味著人與人之間的個(gè)性毫無(wú)相同之處。在人格形成與發(fā)展中，既有生物因素的制約作用，也有社會(huì)因素的作用。人格作為一個(gè)人的整體特質(zhì)，既包括每個(gè)人與其他人不同的心理特點(diǎn)，也包括人與人之間在心理、面貌上相同的方面，如每個(gè)民族、階級(jí)和集團(tuán)的人都有其共同的心理特點(diǎn)。人格是共同性與差別性的統(tǒng)一，是生物性與社會(huì)性的統(tǒng)一。
穩(wěn)定性
人格具有穩(wěn)定性。個(gè)體在行為中偶然表現(xiàn)出來(lái)的心理傾向和心理特征并不能表征他的人格。俗話(huà)說(shuō)，“江山易改，秉性難移”，這里的“秉性”就是指人格。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)人格的穩(wěn)定性并不意味著它在人的一生中是一成不變的，隨著生理的成熟和環(huán)境的變化，人格也有可能產(chǎn)生或多或少的變化，這是人格可塑性的一面，正因?yàn)槿烁窬哂锌伤苄?，才能培養(yǎng)和發(fā)展人格。人格是穩(wěn)定性與可塑性的統(tǒng)一。
統(tǒng)合性
人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在統(tǒng)一的一致性，受自我意識(shí)的調(diào)控。人格統(tǒng)合性是心理健康的重要指標(biāo)。當(dāng)一個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)在各方面彼此和諧統(tǒng)一時(shí)，他的人格就是健康的。否則，可能會(huì)出現(xiàn)適應(yīng)困難，甚至出現(xiàn)人格分裂。
功能性
人格決定一個(gè)人的生活方式，甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。當(dāng)面對(duì)挫折與失敗時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)者能發(fā)憤拼搏，懦弱者會(huì)一蹶不振，這就是人格功能的表現(xiàn)。
據(jù)此根據(jù)其特征我們可以在心理學(xué)上將人格定義為:是個(gè)人在適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的系統(tǒng)的獨(dú)特的反應(yīng)方式，它由個(gè)人在其遺傳，環(huán)境，成熟，學(xué)習(xí)等因素交互作用下形成，并具有很大的穩(wěn)定性。
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