下面揭示的這五點(diǎn)，確實(shí)而且以極其龐大的群體深藏在我們中國(guó)父母中，而隨著社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)步，以及人性的解放，繼續(xù)摒持這樣的思想對(duì)自己和孩子都是有害無(wú)益的。下面就讓學(xué)習(xí)啦小編來(lái)為大家介紹一下吧，希望大家喜歡。

　　育兒知識(shí)父母必讀

　　一孩子是個(gè)人財(cái)產(chǎn)

　　很多中國(guó)父母都認(rèn)為孩子是自己的，把孩子看作是個(gè)人的私人財(cái)產(chǎn)，認(rèn)為我愛怎么管就怎么管，想打想罵，想親想寵是我自己的事情，別人管不著。這種思想著實(shí)丑陋。孩子是做為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來(lái)到這個(gè)世界，它存活，就有應(yīng)得的關(guān)愛和尊重，而不是附屬于某一個(gè)人，他最終有權(quán)力獨(dú)立支配自己的思想和行動(dòng)，而這也是無(wú)法違背的人性規(guī)律。所以，西方國(guó)家在法理上認(rèn)為“孩子是屬于社會(huì)的”，而正因?yàn)檫@樣的觀點(diǎn)讓孩子得到了更完善的保護(hù)，比如歐美一些國(guó)家，家長(zhǎng)打罵孩子就是非法的，嚴(yán)重的會(huì)剝奪其監(jiān)護(hù)權(quán)而讓孩子生活到代管家庭。據(jù)西方的資料統(tǒng)計(jì)，孩子80%以上的傷害來(lái)自父母，而基于“孩子是父母的個(gè)人財(cái)產(chǎn)”這一思想，中國(guó)社會(huì)和政府對(duì)孩子傷害案件的監(jiān)督也往往流于形式，很多父母只是被警告后，受虐的孩子卻不得不回到不堪的家庭繼續(xù)呆著。古人說，“發(fā)之體膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。前面的大意是我們細(xì)到毛發(fā)到身體皮膚都是父母給的，我們沒有權(quán)力支配毀傷。但事實(shí)呢，父母給予了孩子生命，可以幫助卻無(wú)法支配孩子的人生。但這也說明，把孩子看作是個(gè)人私有物，是有其深刻歷史淵源的。

　　二養(yǎng)兒防老

　　另一個(gè)具有歷史淵源的傳統(tǒng)丑陋思想就是養(yǎng)兒防老。而這個(gè)傳統(tǒng)似乎還在國(guó)家的提倡下，嘀芟苒疾有意推脫而把“養(yǎng)老”的責(zé)任轉(zhuǎn)稼給子女，前段時(shí)間把“?；丶铱捶液?jiǎn)砝鬃看”入法不就是很好的說明嗎?而這似乎也符合了萬(wàn)千中國(guó)家長(zhǎng)們“養(yǎng)兒防老”的無(wú)助思想，即我們養(yǎng)孩子，是為了等老的一天，讓孩子再養(yǎng)著我們!如果真這樣，身為奶爸，我為育兒感到悲哀，因?yàn)槲覑坌∪菪№w有底線但卻是無(wú)條件的，任何時(shí)候都愛，等老了也愛，我養(yǎng)他們沒有目的性，只希望他們健康快樂;我為自己感到悲哀，我再老，只要還有動(dòng)的那一天，我就是自立自尊的，我不依賴于任何人而活著，包括自己的孩子，我還會(huì)有自己生命和生活的精彩，別人無(wú)權(quán)干涉;我為孩子們感到悲哀，原來(lái)父母生我養(yǎng)我，只是為了將來(lái)反哺而已。在舊時(shí)，這種思想無(wú)可厚非，那時(shí)人人饑不飽腹，大部分人靠下力種田地為生，人老了，真的需要在體力上讓孩子幫助自己，但隨著社會(huì)物質(zhì)的豐富，已經(jīng)解決溫飽問題，所以養(yǎng)兒防老已經(jīng)缺乏了一定的社會(huì)基礎(chǔ)?；蛟S有人會(huì)說，“精神也需要呢，難道父母不愛自己的孩子，不希望孩子經(jīng)常回家看看嗎?何況孝順也是中華民族的傳統(tǒng)美德。”但這與父母的自強(qiáng)自力自尊自愛并不矛盾，我只希望每一個(gè)父母等老了那一天，也能在任何人面前，包括在孩子面前活得實(shí)實(shí)在在，理直氣壯的，我們每個(gè)人直到死，都要保持獨(dú)立的自我人格。我們不必依賴孩子“養(yǎng)”我們。何況，只要把孩子教育成一個(gè)自強(qiáng)自立，有愛心，有責(zé)任，懂得尊重生命和他人的人，感恩父母自是在情理之中。我們不單是為了防老而生孩子，同樣，孩子也不是只為報(bào)答父母而來(lái)到這個(gè)世界的。

　　三專制式的家長(zhǎng)制

　　中堂痍孑肢國(guó)的絕大多數(shù)家庭都是專制式的家長(zhǎng)制。這似乎也是中國(guó)的傳統(tǒng)。大到國(guó)家，中國(guó)的土地上歷來(lái)就是“萬(wàn)人之尊”的皇帝制，即便諸國(guó)戰(zhàn)亂，也總要合并在一起，到頭來(lái)還是“一個(gè)人說了算”芟坳葩津，到近代明清，更發(fā)展到“君叫臣死，臣不得不死”令人發(fā)指的程度。小到一個(gè)單位，“十個(gè)副職都不抵不過一個(gè)正職”，還是有一個(gè)眾人之上的絕對(duì)統(tǒng)治者;而到了我們家庭，似乎也還是國(guó)家和社會(huì)的縮影，大家想想封建的家長(zhǎng)制吧，在一個(gè)家庭里，父輩的權(quán)力與人俱來(lái)就是高高在上，不可抗拒的。即使發(fā)展到現(xiàn)代，這種根深締固的思想還一直潛移默化的影響著中國(guó)的父母?jìng)?，在家里，父母是有絕對(duì)權(quán)威的，孩子所做的事情就只有遵從，而從日常口頭禪就可以聽出，很多人喜歡“聽話”的孩子，夸獎(jiǎng)一個(gè)孩子也喜歡說，“這孩子真好真聽話!”而一個(gè)孩子變得沒有原則沒有自我思想的“聽話”，不就是專制式家長(zhǎng)缺度的產(chǎn)物嗎?它剝奪了孩子的自我發(fā)展，自我意識(shí)，自尊感，或者專制往往伴隨著暴力，孩子往往為了一時(shí)的“安全”而委曲求全，心里卻一直憤恨……中國(guó)歷來(lái)一直比較缺乏民主上的自由，孩子的聲音往往被父母專斷的呵責(zé)聲淹沒，在這樣的環(huán)境下，怎么可能培養(yǎng)出有熱情，有活力，有潛力，有創(chuàng)造性的下一代呢?

　　四重物質(zhì)享受

　　中國(guó)父母還有一個(gè)丑陋思想，就是太注重物質(zhì)和身體上享受了。很多父母一直無(wú)原則的把最好吃的最有營(yíng)養(yǎng)的東西都留給孩子們，不喜歡看到孩子勞作受苦，喜歡寵著他們，盡可能的讓他們的吃喝沒有最好，只有更好。所以，中國(guó)的肥胖孩子越來(lái)越多，其實(shí)跟父母的不適當(dāng)喂養(yǎng)有直接關(guān)系。而與此同時(shí)，體質(zhì)卻越來(lái)越下降，近年中小學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)孩子猝死的事件不絕于耳，甚至有大學(xué)還取消了1000米長(zhǎng)跑的身體考核項(xiàng)目，可見，我們孩子的身體是享受太多，鍛煉太少了!這也是有歷史淵源的，以前只有窮苦人家才步行，地主家的一出門則備轎子，那是一種權(quán)勢(shì)和尊嚴(yán)的體現(xiàn)和炫耀，時(shí)至今日，一出門就有車，似乎也成了家庭顯赫的一種標(biāo)志，人們管那叫“享福”，而其實(shí)，我們的孩子不需要這種“福氣”，多領(lǐng)他們走走，讓他們跑跑，對(duì)成長(zhǎng)和健康才更有幫助。人活著就需要“動(dòng)”的。北京有兩位老者退休，A老者早晚繞城墻走一大圈，見識(shí)路中的風(fēng)景，B老者出門就坐車，閑時(shí)則在墻根曬太陽(yáng)，懶于活動(dòng)，結(jié)果B老者不到六十就突發(fā)疾病，臥床兩年而死，而B老者活到80了還健步如飛。物質(zhì)享受都是有條件的，孩子過早過多的物質(zhì)享受，也不利于他們的品德培養(yǎng)，往往形成懶惰，自大，揮霍，敗家，虛榮等缺點(diǎn)。

　　五不合時(shí)勢(shì)的教育引導(dǎo)

　　不知道為什么，很多中國(guó)的父母對(duì)于孩子成長(zhǎng)思想上的引導(dǎo)往往不合時(shí)勢(shì)，該進(jìn)時(shí)則退，該退呢，則進(jìn)。比如孩子的性教育，應(yīng)該讓他們知道的，卻遮遮掩掩;應(yīng)該培養(yǎng)男女純潔友誼時(shí)，卻無(wú)情獵殺……很多父母總喜歡用大人的思想去考慮孩子，然后扣大帽子，如臨大敵。而孩子年長(zhǎng)時(shí)，則又嫌孩子不懂這不懂那，又總希望孩子一夜間變成“情圣”，馬上去談戀愛然后結(jié)婚生子才好……沒有開花的過程怎么拿得來(lái)果實(shí)呢?中國(guó)的父母?jìng)兿拗铺嘁筇啵瑓s又期望太多，想得到太多，于是，對(duì)孩子的失望情緒隨著孩子的長(zhǎng)大，越來(lái)越多。有因總是有果。有責(zé)任時(shí)要勇于考慮自己，以為盡到了努力，就盡到責(zé)任，卻從不問，這樣的努力對(duì)不對(duì)，值不值得?所以，科學(xué)的，符合孩子成長(zhǎng)健康的教育引導(dǎo)對(duì)父母非常重要，這關(guān)系到自己和孩子將來(lái)是否快樂。

　　注意事項(xiàng)

　　上面的這些思想或許只是一部分，但我們?cè)谟齼哼^程中，要時(shí)刻有所自省和反思，隨著孩子的成長(zhǎng)及時(shí)學(xué)習(xí)補(bǔ)充更新知識(shí)，充實(shí)自己，用正確的思想來(lái)指導(dǎo)自己。