《正道滄桑--社會主義500年》簡介

　　全片用人物帶懸念、用懸念帶故事，用故事帶道理的形式，把枯燥無味的理論史實變得讓觀眾樂于接受，讓全國觀眾從中了解到社會主義從空想到科學，從一國實踐到多國發(fā)展，歷經高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的500年歷史進程。

　　篇一：正道滄桑社會主義500年觀后感

　　“這條路曲折又漫長，這條路風驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒。走路不能走錯路，走對了路就別彷徨。你和我一起走下去，路的前頭燦爛輝煌。”伴隨著那充滿激情、響遏行云的歌聲，我們沉浸在50集大型電視系列片《正道滄桑--社會主義500年》中，心情久久不能平靜。

　　烏托邦島上，英國人莫爾在苦思冥想，為何會發(fā)生“羊吃人”的悲劇，怎樣才能人人平等;太陽城里，意大利人康帕內拉在黑暗中頑強不屈地尋找光明，如同盜天火的普羅米修斯;叛逆貴族圣西門，為了探索真理，毀家破產，義無反顧，由顯貴變成戰(zhàn)士，由闊商變成窮人;法國哲學家傅立葉異想天開，大膽進行“法郎吉” 試驗，創(chuàng)造了“和諧社會”最早的雛形;美國印第安納州，歐文嘔心瀝血，建立了第一個“共產主義新村”……電視片就這樣用人物帶懸念，用懸念帶故事，用故事帶道理，真實展現了社會主義發(fā)展進程中的艱難探索、大膽實踐。運用大量生動鮮活的歷史資料和珍貴鏡頭，對重大歷史事件和歷史人物進行深刻而精到的詮釋。并通過主持人講述、視頻短片、權威專家訪談等形式，全面而形象地為我們展示了社會主義500年的宏偉歷史畫卷。

　　清末啟蒙思想家龔自珍有一句名言:“欲知大道，必先為史。”意思是說，要掌握“大道”，必須先研究蘊含著“大道”的歷史。其所謂“大道”，即歷史發(fā)展規(guī)律。社會主義的歷史不僅蘊含著人類的“大道”，而且深刻影響著社會主義的現在和未來。對社會主義發(fā)展史上的經驗教訓進行深入挖掘、認真梳理、總結升華，將會是我們巨大的精神財富?！墩罍嫔?-社會主義500年》就是對社會主義歷史興替得失的一次集中總結和深入回顧，是一部大氣磅礴的電視政論片佳作。

　　古希臘阿波羅神殿的石柱上赫然刻著“認識你自己”!一個人要認識自己，一個民族要認識自己，正在建設中國特色社會主義的億萬人民群眾同樣需要認識自己，即要認清自己從哪里來，到哪里去，你在干什么，該怎樣干。有了這樣的認識，我們才能頭腦清醒，意志堅定，不被困難所壓倒，不被迷霧遮住雙眼，不為各種流言蜚語而心神不定，不因暫時的低谷而驚慌失措，《正道滄桑--社會主義500年》就是在教我們如何認識自己。這部電視片以翔實的史實告訴我們，在社會主義500年的發(fā)展歷程中，既有成功，也有挫折;既有高峰，也有低谷。我們就是這樣走過來的，我們還將繼續(xù)走向遠方，我們的事業(yè)是人類最宏偉的事業(yè)，我們的事業(yè)是不可戰(zhàn)勝的。深入了解這些歷史，以社會主義探索道路上無數激動人心的故事來勵志，以艱難創(chuàng)業(yè)歷程中眾多叱咤風云的人物為楷模，將有助于我們明了自己的歷史責任，激勵我們?yōu)橥瓿蓺v史使命而自強不息，奮發(fā)有為，并且堅定道路自信、理論自信、制度自信，“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”。

　　著名歷史學家克羅齊說，一切歷史都是當代史。就是說，今天發(fā)生的一切，都可以在歷史上找到影子;歷史上發(fā)生過的一切，都可以作為今天的鏡鑒。《正道滄桑--社會主義500年》站在時代的高度，從浩如煙海的歷史中挖掘提煉，藝術地再現了社會主義500年從空想到科學，從一國實踐到多國發(fā)展，歷經高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏、波瀾壯闊的歷史進程。既描述了社會主義發(fā)展史上的輝煌發(fā)展、氣勢如虹，也毫不掩飾地記述了我們曾走過的彎路、付出的代價。認真學習社會主義500年的發(fā)展史，以史為鑒，我們才能居安思危，盛不忘衰。一方面發(fā)揚行之有效的寶貴經驗，堅持被實踐證明成功的做法，另一方面盡量避免前人走過的彎路，不再重犯過去犯過的錯誤。我們就能以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，把社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，完成我們的偉大歷史使命，寫下21世紀的輝煌篇章。就像該片主題曲所唱的那樣:“這條路越走越寬廣，這條路越走越陽光，這條路凝聚我們的力量，這條路能實現中國夢想。”

　　篇二：正道滄桑社會主義500年觀后感

　　這部電視系列片講述的是社會主義思想史，講的是社會主義500年的艱辛探索和發(fā)展實踐。突出了道路的抉擇。同時，以事實為根據，充分說明我們今天的所走的中國特色社會主義道路是歷史的選擇，是實現中華民族偉大復興的中國夢唯一正確的道路。可以說，《正道滄桑——社會主義500年》進行的是中國特色社會主義宣傳教育，也是“我的中國夢”主題教育活動的重要內容。

　　理論、歷史、現實，巨大的沖擊力，令人在觀看之后不由自主地產生許多感想。

　　感想一：通過大眾傳媒載體進行思想政治教育引導有利于實現強勢傳播。以大眾傳媒為載體進行思想政治教育，指通過傳媒手段，向廣大群眾傳導思想政治教育的內容，使之在接受廣泛的社會信息的同時，接受思想政治教育和引導，從而全面提高思想道德素質和科學文化素質。

　　所謂大眾傳媒載體，一是指傳播信息的媒介、渠道(報紙、書籍、 廣播、電視以及互聯(lián)網、手機等新媒體);二是指使用媒介工具、手段的專事傳播的機構，諸如報社、通訊社、出版社、廣播電臺 、影視制作單位、互聯(lián)網站等等。當下，我們正處在全媒體時代，傳統(tǒng)媒體、新媒體呈現媒體融合態(tài)勢。通過大眾傳媒載體進行思想政治教育引導，有利于實現強勢傳播。

　　以電視為例，自2002年以來，中國各城市觀眾每日收看電視的時間長度基本維持在3小時以內。由于智能手機和平板電腦的發(fā)展，播放視頻內容的終端范圍擴大，傳統(tǒng)電視觀眾被分流。盡管如此，2011年觀眾每日收看電視的時間長度是166分鐘，2012年，達到169分鐘。

　　從觀眾規(guī)模來看，2009年平均每天有74.5%的人收看電視，2012年每天有68.4%的觀眾收看電視。2009年每個電視忠實觀眾每日收看電視 236分鐘，2012年觀眾每日收看電視247分鐘。收視量在增長。晚間收視高峰為19:00-22:00。其中央視在19:00---20:00收視最突出，省級衛(wèi)視則在20:00---24:00。

　　再觀網絡。2013年1月15日，中國互聯(lián)網信息中心(CNNIC)發(fā)布《中國互聯(lián)網發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》指出，至2012年12月底，中國網民人數為5.64億，全年新增網民5090萬人?；ヂ?lián)網普及率42.1%，手機網民4.2億。

　　50集電視系列片《正道滄桑》于5月上旬至7月中旬在北京電視臺新聞頻道19:50、北京衛(wèi)視22:15播出(期間周一至周五每天播出1集，每集15 分鐘)，與此同時，在傳播上，制作全媒體內容，形成系列化多樣化載體，宣講家網、千龍網、新浪網、搜狐網、優(yōu)酷網等網絡媒體同步播放，此種媒體融合態(tài)勢的播出，有助于強勢傳播，達到了很好的宣傳效果。

　　感想二：平臺資源與社會資源相嫁接是成功的關鍵?！墩罍嫔！酚芍泄脖本┦形麄鞑俊⒅泄脖本┦形v師團、北京電視臺聯(lián)合首都社科理論界權威專家學者共同參與創(chuàng)作，吸納了全國近百位理論界的專家學者，在片中為觀眾解疑釋惑。該片由專家學者寫理論、編輯記者寫故事，僅僅用了三個多月時間就將一部跨度 500年，展示了社會主義從空想到科學，從一國實踐到多國發(fā)展，歷經高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的歷史進程的電視系列片搬上了屏幕，與廣大觀眾見了面，這是傳播機構的平臺資源與社會資源相嫁接的結果，是成功的關鍵?？v觀如今許多成功的省級衛(wèi)視，多是采取了或與國外機構合作、或與企業(yè)合作，電視與網站合作、寬頻、移動--三頻融合，互相借力，實現共贏。平臺資源相互嫁接，創(chuàng)作更多更好的令廣大受眾滿意的作品，可以說大有作為。

　　感想三：內容與形式統(tǒng)一達成社會主義教育的好方式。從內容上講，這部電視系列片講述的是社會主義思想史，講述的是500年來社會主義發(fā)展歷程中的重要事件、重要人物，講的是社會主義500年的艱辛探索和發(fā)展實踐。突出了道路的抉擇。同時，以事實為根據，充分說明我們今天的所走的中國特色社會主義道路是歷史的選擇，是實現中華民族偉大復興的中國夢唯一正確的道路?？梢哉f，《正道滄桑——社會主義500年》進行的是中國特色社會主義宣傳教育，也是“我的中國夢”主題教育活動的重要內容。

　　但是，它又采用了不同以往電視片的形式，而是采用“具象化”和“詞條式”的表達方式，具象化講故事，突出故事性與知識性，通過講述一個核心人物的一個完整故事，集中說清一個理論觀點。這也是《正道滄?！啡菀妆皇鼙娊邮艿闹匾?。

　　大眾傳播的功能分主要功能和次功能，主要功能是傳播信息，次功能為娛樂性和功能性。電視觀眾是娛樂內容的消費者。今日中國，高雅精英文學和大眾消費文化共生存。傳媒政治具有六大特征：科技政治特征、文化政治特征、公共政治特征、軟政治特征、多元大眾主體政治的特征、國際性政治的特征。受眾對節(jié)目內容、節(jié)目形態(tài)等方面提高了心理期待。在這種情況下，怎么樣講好故事，推動社會主義宣傳教育?《正道滄?！肥且粋€很好地創(chuàng)新。

　　講社會主義實踐發(fā)展的故事，要尊重事實。新聞傳播在近代中國一落地生根開花就突出了宣傳教育性。但是長期以來的單向性，使之效果較差。當下的新聞傳播更注重遵循傳播規(guī)律。新聞報道最講究的是：“用事實說話”。這分兩個層次。一必須是事實，這是基本要求;只能是事實，不直接發(fā)表自己的議論和意見。二是指報道者可以有自己的傾向性，但只能通過事實來體現。根據社會心理學和新聞心理學的理論，外界對一個人的態(tài)度上的影響可以通過說服、感染和暗示來產生。在許多情況下，感染和暗示比說服的效果要好得多，因為感染和暗示是不知不覺地、潛移默化地進行。通過大量的事實來感染受眾，通過對事實的精心選擇和巧妙安排來暗示某種意圖和傾向，比較容易被人接受。

　　《正道滄?！肪腕w現了這樣一種選擇。它每集按照“一個人物、一個故事、一個論斷”的形式，基于史實，通過主持人講述、視頻短片、權威專家訪談三種樣式，集權威性、思想性、觀賞性于一體，用人物帶懸念、用懸念帶故事，用故事帶道理，真實地展現了社會主義發(fā)展進程中的探索、實踐;客觀地述說，留給觀眾思考的空間。同時，也帶著受眾以今天的觀點來理解500年，力爭對500年社會主義進行生動而準確的詮釋。

　　總之，推動社會主義宣傳教育，增強中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，《正道滄桑——社會主義500年》系列片是一個很好地創(chuàng)新。是內容與形式統(tǒng)一的社會主義教育的好方式。

　　篇三：正道滄桑社會主義500年觀后感

　　初夏的五月，我們迎來了由中共北京市委宣傳部、中共北京市委講師團、北京電視臺聯(lián)合首都社科理論界權威專家學者，共同打造的大型電視系列片《正道滄桑 --社會主義500年》。自1516年托馬斯·莫爾《烏托邦》一書的出版算起，社會主義思想到現在，差不多有500年的歷史。這部50集的大型系列片正是以500年來社會主義發(fā)展的歷史脈絡為敘述骨架，揭示了社會主義從空想到科學、從理論到現實及社會主義在中國的發(fā)展階段和歷史必然，展望社會主義的美好未來。

　　這些天細細品來，對其中幾集感觸極深。

　　開篇第一集的《烏托邦島》，其中篇頭的解說詞被我重放了好幾遍:實現國家富強，民族振興，人民幸福的“中國夢”，凝聚了幾代中國人的夙愿。要實現“中國夢”，必須堅持走中國特色社會主義道路。我們都知道中國特色社會主義取得了舉世矚目的成就，我們也一直引以為豪!中國的發(fā)展向世人展現了社會主義的優(yōu)越性，中國的成就--這份完美的答卷也充分證明了科學社會主義理論的正確。

　　第六集以《哲人轉身》為題，生動地介紹了從哲學領域里開始的這一偉大革命。19世紀40年代，一個迄今為止人類歷史上最偉大的思想學說在地平線上噴薄而出，她甫一誕生，就立刻顯示出不同凡響的巨大威力和無與倫比的思想魅力。與此同時，她也受到來自各個方面的曲解、非難和挑戰(zhàn)。這就是馬克思主義學說。不得不說，馬克思主義哲學是時代的產物。黑格爾說過，哲學是“思想所集中表現的時代”，馬克思更進一步認為:“真正的哲學是自己時代精神的精華”。

　　正是由于集各種思想學說之大成而又超越其上，才有馬克思主義哲學的產生。用“會當凌絕頂，一覽眾山小”一語來形容最恰當不過了。而馬克思主義的產生，是人類思想史上開天辟地的大事件，170多年來，盡管有著多次的曲折和起伏，但今天她仍如鮮紅的太陽照耀著中國和世界!

　　逐集看來，不得不說呈現在觀眾面前的這部巨作是通過豐富的歷史事實，系統(tǒng)的思想脈絡，以及鮮為人知的歷史資料、珍貴鏡頭和精到的專家解讀，提供了很多重要的歷史啟示，向廣大觀眾展示了社會主義發(fā)展進程當中的探索和實踐，對重大的歷史事件和歷史任務做了生動而準確的詮釋。它集觀賞性、思想性于一體，形成了一部展示社會主義500年波瀾壯闊歷程的視聽大辭典。

　　這部50集的電視系列片《正道滄桑--社會主義500年》，以500年來社會主義發(fā)展的歷史脈絡為敘述骨架，按照“一個人物、一個故事、一個診斷”的形式，講述一個個核心人物的一個個完整故事。系列片循序漸進地闡釋了中國特色社會主義的真諦要義，全面反映中國特色社會主義的生動實踐，充分展示中國特色社會主義的發(fā)展前景。

　　這部巨作是一部強大的理論和實踐的精神食糧!它不僅增強了廣大干部群眾堅持中國特色社會主義道路、理論體系、制度的自覺性和堅定性，更增強了理論自信、制度自信，為我國全面建成小康社會、奪取中國特色社會主義新勝利，實現中華民族偉大復興的“中國夢”提供強大的精神力量。