關(guān)于竇燕山的作文(3)
關(guān)于竇燕山的作文篇7
禹鈞有5個(gè)兒子，家教甚嚴(yán)，建書房40間，買書數(shù)千卷，聘請(qǐng)文行之士為師授業(yè)。四方有志學(xué)者，聽其自至。5個(gè)兒子聰穎早慧，文行并優(yōu)，時(shí)人贊為“竇氏五龍”。
長(zhǎng)子儀，字可象，五代后晉天福六年(941年)，舉進(jìn)士。后漢時(shí)，官至禮部員外郎。后周時(shí)，官至翰林學(xué)士、兵部侍郎。北宋時(shí)，任工部尚書兼判大理寺。北宋建隆三年(962年)奉命主撰《建隆重訂刑統(tǒng)》(即《宋刑統(tǒng)》)三十卷、《建隆編敕》四卷。北宋乾德四年(966年)秋，病逝，宋太祖贈(zèng)儀右仆射。
次子儼，字望之，后晉天福六年舉進(jìn)士，歷仕后晉、后漢、后周各朝，屢任史官。后晉時(shí)，定朝會(huì)樂章、二舞及鼓吹十二案。后周初，修后晉高祖，少帝和后漢高祖《三朝實(shí)錄》。后周顯德四年(957年)，儼上疏陳“禮、樂、刑、政、勸農(nóng)、經(jīng)武”治國(guó)六綱之言，周世宗納之。北宋建隆元年(960年)，任禮部侍郎，奉旨撰定祠祀樂章、宗廟謚號(hào)。儼一生著有《周正樂》一二O卷，文集七O卷。
三子侃，文行并優(yōu)，后晉天福六年舉進(jìn)士，在后周官至起居郎。
四子偁，字曰章，為人剛直不阿。后漢乾祜二年(949年)舉進(jìn)士。宋太平興國(guó)五年(980年)，拜為兵部郎中，力主“休兵牧馬，以徐圖之”，阻攔宋太宗北征，被采納，授予樞密直學(xué)士。后充職左諫議大夫，任參知政事。太平興國(guó)七年(982年)秋卒。宋太宗親臨吊唁，贈(zèng)工部尚書。
五子僖，在北宋任左補(bǔ)闋，為官清廉，名揚(yáng)城內(nèi)。
關(guān)于竇燕山的作文篇8
竇燕山著名竇燕山，本名竇禹鈞，宦至諫議大夫。生有五子，在他的培養(yǎng)教育下，相繼登科，成為國(guó)家的棟梁。長(zhǎng)子竇儀為進(jìn)士，授翰林學(xué)士，任禮部尚書，主要負(fù)責(zé)全國(guó)的科舉考試、禮儀祭祀、外交事宜和對(duì)沒有先例的典禮進(jìn)行禮儀制定;次子竇儼中進(jìn)士，授翰林學(xué)士，任禮部侍郎，主要負(fù)責(zé)管理禮部，典禮、科舉、學(xué)校等具體事務(wù);三子竇侃任補(bǔ)闕，主要職責(zé)是向皇帝進(jìn)行規(guī)諫;四子竇偁為翰林學(xué)士，任諫議大夫，主要職責(zé)是專門向皇帝提意見;五子竇僖任起居郎。本為史官，主要職責(zé)是記載皇帝的言行，因“起居注”而得名。一時(shí)間竇氏門庭光耀，時(shí)號(hào)“竇氏五龍”。竇燕山教子的義風(fēng)家法，成為大家學(xué)習(xí)的榜樣。曾在大安山劉守光帳下任幕僚，后為五朝將相的馮道，得知竇燕山教子有方的事跡后，寫詩贊頌說：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”
“靈椿”，本指椿樹，這暗喻教子有方的竇禹鈞，源于《莊子·逍遙游》：“大椿長(zhǎng)壽”，“五枝芳”，喻其五子。這便是吉語“五子登科”的來源。“五子登科”，歷來是中國(guó)民間盼望的大喜事。
竇燕山，正史無傳。只在《宋史·竇儀列傳》中，有簡(jiǎn)略記載，說他“與兄禹錫皆以詞學(xué)名。禹鈞，唐天佑末起家幽州掾，歷沂、鄧、安、同、鄭、華、宋、澶州支使判官。周初，為戶部郎中，賜金紫。顯德中，遷太常少卿、右諫議大夫致仕。”由此可知，竇燕山為官一生，并與其兄竇禹錫皆善詞令，可惜我們目前沒有看到他們的作品。在當(dāng)代編輯的《全宋詩》里，收錄有竇儀的《過邠州留題》：“多少樊籠不敢開，強(qiáng)拘物性要相倍。何時(shí)得似邠州守，德政臨民鶴自來。”詩作反映了他關(guān)心百姓生活，同情人民疾苦的心愿。次子竇儼的《北海題渚宮》：“紀(jì)南南望水城寬，水色天光混一般。大抵江鄉(xiāng)足詩景，詠吟如把畫圖看。”詩作清新傳神，寄托了崇尚大自然的希望之情。從這些作品里，可以感悟竇燕山關(guān)心百姓，熱愛自然的教子家風(fēng)。
竇燕山在家中排行老十，從小失去了父親，母親一直嬌慣這個(gè)小兒子。雖然家道非常富有，但為人卻很惡劣，常常昧心行事，借勢(shì)欺壓村里人，以至于年已30歲，仍膝下無子。這在“不孝有三，無后為大”的封建社會(huì)，是件極不光彩的事。一天夜里，禹鈞夢(mèng)見了爺爺和父親，他們嚴(yán)厲地教訓(xùn)說：“孩子，咱們家雖然富有，由于你的心術(shù)不正，所以30歲還沒有兒子。這樣下去，你的壽命也會(huì)大大宿短。”禹鈞聽了長(zhǎng)輩的話，連忙點(diǎn)頭稱是，并表示要改惡從善。一覺醒來，回想起夢(mèng)中的情節(jié)和自己平時(shí)的行為，他決心改惡從善，多做好事。
竇燕山家中一個(gè)仆人偷了錢，后來怕他發(fā)現(xiàn)，就寫了一張字據(jù)綁在十二三歲女兒的胳膊上，說把女兒賣于他抵債，然后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。竇禹均看到后，把字據(jù)燒了，囑咐妻子將女孩撫養(yǎng)成人，多年后擇胥出嫁。其父知道后，感動(dòng)得從他鄉(xiāng)歸來當(dāng)面謝罪。同時(shí)請(qǐng)人畫了一張竇燕山的像，天天焚香祝他長(zhǎng)壽。有一年元旦，竇燕山到延壽寺進(jìn)香，撿到三十兩金子、二百兩銀子。他在哪里等了一天，也沒見到失主，第二天一早，就又來到寺院等候，終于見到失主。原來失主的父親犯了罪，好不容易借來錢以贖父罪，因喝醉了酒才把錢丟了。竇燕山了解了事情的原委，馬上讓失主與他一同回家，不但還了丟失的錢，還贈(zèng)了他許多銀兩。對(duì)于因家庭貧困不能葬埋老人的親屬，竇燕山主動(dòng)出錢幫助料理后事，這樣的人家有27戶。親屬中因失去父母置辦不起嫁妝的姑娘，竇燕山都慷慨資助以成婚配，這樣的人家有28戶。即使與他從不相識(shí)或只有一面之緣的人有困難，他也樂于相助。同時(shí)向朝廷舉薦賢士多人。每有來訪者，必親自接待。更令人稱贊的是他在自家住宅南邊蓋了四十間房子，設(shè)立義館，聚書千卷，辦起了義學(xué)，使無力讀書的兒童能夠上學(xué)。俗話說，禍因惡積，福緣善慶。做了許多好事的幾年之后，果然連續(xù)生了五個(gè)兒子。在他言傳身教和嚴(yán)格要求下，先后成為對(duì)國(guó)家有用的人。竇燕山的晚年，還有8個(gè)孫子，也都很有建樹。他本人活到了82歲。死前沐浴更衣，和家人談笑而終。
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