誠(chéng)信是一種真實(shí)不欺的美德，善良是一種智慧，是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，一種自信，一種精神力量，是一種文化，一種快樂(lè)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于誠(chéng)信友善伴我成長(zhǎng)，歡迎閱讀參考!

　　誠(chéng)信友善伴我成長(zhǎng)篇一

　　墨子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“言不信者，行不果。”孔子說(shuō)：“民無(wú)信不立。”孟子也深有感觸地說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。”可見(jiàn)，誠(chéng)信對(duì)人的重要性。在漫漫人生道路上誠(chéng)信將與我們同行。

　　讓我們穿越時(shí)空，回到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門處立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言，誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞金，結(jié)果沒(méi)有人出手一試。于是商鞅將賞金提高到五十金，重賞之下必有勇夫，終于有人站出來(lái)將木頭扛到北門了。商鞅立即賞了五十金。商鞅的舉動(dòng)在老百姓心中樹立了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開來(lái)。心法使秦國(guó)漸漸富強(qiáng)，最終統(tǒng)一了天下。

　　而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年前，卻發(fā)生了一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。

　　周王從前有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她一笑，周幽王下令在都城附近的20多座烽臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵時(shí)需要號(hào)召諸侯們來(lái)救援時(shí)才能點(diǎn)燃，結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，才弄明白這是君王為博妻一笑的花招又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開心地笑了。五年后，西夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃二無(wú)諸侯來(lái)到——誰(shuí)也不愿意再上第二次當(dāng)了。結(jié)果周幽王被逼自刎，而褒姒也被俘虜。

　　一個(gè)“利木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲，結(jié)果前者變法成功，國(guó)勢(shì)強(qiáng)壯;后者自取其辱，身死國(guó)亡。“誠(chéng)信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰都起著非常重要的作用。

　　樹高千丈靠的是土里的根，河流萬(wàn)里憑的是源頭的本，誠(chéng)信是人的根本，宇宙間永存。同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，讓誠(chéng)信與我們同行。

　　誠(chéng)信友善伴我成長(zhǎng)篇二

　　一個(gè)亙古不變的話題，歷史的車輪轉(zhuǎn)動(dòng)千年，愛(ài)國(guó)也便沉淀為一種文化。愛(ài)國(guó)文化的醇香越來(lái)越濃，我不禁陶醉其中。

　　愛(ài)國(guó)就是蘇武的持節(jié)南望。當(dāng)大漠的風(fēng)將他的手雕刻得龜裂，當(dāng)大漠的霜雪染白了他的雙鬢，他依然手握節(jié)毛盡落的旄節(jié)，眼睛跨越千山萬(wàn)水，尋找著回家的方向。叛將衛(wèi)律的威脅不能讓他容色稍變，匈奴千金封候的許諾不能讓他動(dòng)搖片刻，因?yàn)樗闹醒b著兩個(gè)字“祖國(guó)”。為了這兩個(gè)字，他把“生是大漢人，死是大漢臣”的信條銘記心間。于是我知道了，愛(ài)國(guó)需要一種堅(jiān)毅的品格，它使我們無(wú)論如何都不能背叛自己的祖國(guó)。

　　愛(ài)國(guó)就是岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪情壯志。當(dāng)岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯志凌云被皇上的十二道金牌召回臨安，英雄再難以傾力保家衛(wèi)國(guó)。縱然是“白了少年頭，空悲切”的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過(guò)朝野中奸佞小人的流言蜚語(yǔ)，最終只能背負(fù)著“莫須有”的罪名飲恨長(zhǎng)辭，但他成了民族魂。岳飛的愛(ài)國(guó)之聲回響在大地山河間，讓我懂得了何謂“精忠報(bào)國(guó)”的鐵骨錚錚，澎湃著我愛(ài)國(guó)的血液。

　　愛(ài)國(guó)就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念。當(dāng)宋軍防線崩潰，他依然轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，縱然兵敗被俘，元軍四次勸降，仍不能動(dòng)搖他的浩然有愛(ài)國(guó)之氣。縱然忽必烈親自出馬，他仍正氣凜然。他以死實(shí)踐了“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的堅(jiān)定執(zhí)著的愛(ài)國(guó)心。于是我明白了愛(ài)國(guó)就是在國(guó)家危難之際同國(guó)家同生死，共患難。

　　當(dāng)四川汶川特大地震發(fā)生后，愛(ài)國(guó)就是救災(zāi)官兵救人時(shí)的奮不顧身，就是志愿者在災(zāi)區(qū)的一個(gè)眼神，一處幫助，就是全國(guó)億萬(wàn)群眾捐款捐物的熱情。在奧運(yùn)會(huì)舉辦之際，愛(ài)國(guó)就是運(yùn)動(dòng)健兒在競(jìng)技場(chǎng)上的奮勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是國(guó)民不亂丟垃圾，文明現(xiàn)看比賽的行為……

　　于是我領(lǐng)悟了，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職工作就是最大的愛(ài)國(guó)。

　　誠(chéng)信友善伴我成長(zhǎng)篇三

　　荀子說(shuō);“君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。”《易經(jīng)》與《禮記》中也寫道“人之所助者，信也。”“不寶金玉，而忠信以為寶。”托爾斯泰說(shuō)：“文明是善，野蠻是惡;自由是善，束縛是惡。但正是這種臆想的知識(shí)把人類天性中的，那種本能的，最幸福的，原始的對(duì)于善的需要給消滅了。”由此可見(jiàn)，從古至今誠(chéng)信與友善的重要性。

　　秦末有個(gè)名為季布的人，因誠(chéng)實(shí)守信說(shuō)話算數(shù)而與許多人建立起深厚的友誼，享有很高的信譽(yù)。那時(shí)候的民間流傳著這樣一句諺語(yǔ)“得黃金百斤，不如得季布一諾。”后來(lái)季布得罪了劉邦，被朝廷下令重金懸賞捉拿。結(jié)果他身邊的人不為重金所惑冒著生死之險(xiǎn)保護(hù)他，季布為此免遭禍殃。由此可見(jiàn)一個(gè)人若誠(chéng)實(shí)有信對(duì)待別人自然也能得到別人的尊重與幫助。

　　《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事：濟(jì)陽(yáng)一個(gè)商人在過(guò)河之時(shí)不小心沉了下去，他大聲呼救，路過(guò)的漁夫聞聲而至。商人喊道：“我是這最富有的人，你如果把我救上岸我將給你一白兩金子答謝你的救命之恩”。待漁夫?qū)⑺壬习逗髤s給了十兩金子還說(shuō)：“你只是一個(gè)打魚的，一生都掙不了多少錢，突然有這么多錢，你還不為之滿足嗎?”漁夫責(zé)怪他不守信用，出爾反爾，便怏怏離去。

　　可誰(shuí)又會(huì)料到商人又一次在原地落水了，有人想要去救他，曾被他騙過(guò)的漁人說(shuō)：“他是一個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人!”因此沒(méi)人愿意救他，商人淹死了。一個(gè)不守信用的人會(huì)失去別人對(duì)他的信任，當(dāng)他處于困境時(shí)，也沒(méi)人愿意出手相救。

　　秦穆公外出郊游時(shí)丟了自己的愛(ài)馬，派人去尋找。衛(wèi)兵在一個(gè)山谷里發(fā)現(xiàn)一群村民正在煮食此馬，衛(wèi)兵大怒，想要?dú)⒌舸迕?。秦穆公卻說(shuō)：“為了一匹馬殺這么多人值得嗎?光吃馬肉對(duì)身體不好，快給他們拿點(diǎn)酒來(lái)。”韓原之戰(zhàn)中，秦穆公被圍困，村民們見(jiàn)此情景，紛紛拼死相救。秦國(guó)反敗為勝，這正是因?yàn)榍啬鹿焉拼癜?

　　我們應(yīng)做一個(gè)誠(chéng)信友善之人。誠(chéng)信友善是一朵蘭花，它開在人們荒蕪的心田;誠(chéng)信友善，是一杯濃茶，它讓生活更加濃郁芳醇;誠(chéng)信友善是一道勁歌，它奏響了時(shí)代的最強(qiáng)音;誠(chéng)信友善是中華民族的傳統(tǒng)美德，為人處事的最基本準(zhǔn)則。

　　愿誠(chéng)信友善伴你我成長(zhǎng)!

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