宋詩(shī)中的“中國(guó)夢(mèng)”
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700多年以前,在南宋德祐二年(1276)正月的杭州,在元兵壓境、危亡在即的時(shí)候,愛(ài)國(guó)詩(shī)人鄭思肖寫(xiě)了《德祐二年歲旦二首》,其一曰:
力不勝于膽,逢人雙淚垂。
一心中國(guó)夢(mèng),萬(wàn)古下泉詩(shī)。
日近望猶見(jiàn),天高問(wèn)豈知。
朝朝向南拜,愿睹漢旌旗。
這是詩(shī)中最早提到“中國(guó)夢(mèng)”的記錄。詩(shī)寫(xiě)得很悲愴。大意是說(shuō),在這無(wú)力挽救亡國(guó)命運(yùn)的時(shí)候,只有垂淚向人。心里縈回著強(qiáng)國(guó)之夢(mèng),腦子里叨念著《詩(shī)經(jīng)》中的下泉之詩(shī)。離人較近的太陽(yáng)還看得見(jiàn),遙不可及的高天就無(wú)法去打聽(tīng)了。我天天朝著南方抗元的義軍跪拜,希望他們能凱旋回來(lái)?!断氯?shī)》是《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)》的篇名。主要表現(xiàn)對(duì)太平盛世的向往。
作者鄭思肖(1241-1318)字憶翁,號(hào)所南,福建連江人。名與字號(hào)皆宋亡后所取。“思肖”,即思念趙宋之意。“所南”,表示以南為所。他畫(huà)蘭花,露其根而不畫(huà)土,表示土地已被掠奪。詩(shī)中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出遺民“麥秀”、“黍離”之悲情,是忠貞愛(ài)國(guó)的義士之悲歌。雖面對(duì)泰山壓頂?shù)奈C(jī),卻仍保持堅(jiān)貞不屈的斗志。這種極可寶貴的愛(ài)國(guó)情懷,正是中華民族愈挫愈勇,自立于世界民族之林的精神根源。它同劉琨于建興五年(317)寫(xiě)給司馬睿的《勸進(jìn)表》所言“或多難以固邦國(guó),或殷憂(yōu)以啟圣明”之思路一脈相承,放射出萬(wàn)丈光芒。
斗轉(zhuǎn)星移,回黃轉(zhuǎn)綠。經(jīng)過(guò)百年苦難的考驗(yàn),今天的中華民族,勇立潮頭,奮發(fā)進(jìn)取,已成為世界繁榮昌盛的發(fā)動(dòng)機(jī)和世界和平安樂(lè)的保護(hù)者?;仡欉^(guò)去,展望未來(lái),我們?yōu)槌珜?dǎo)的“中國(guó)夢(mèng)”感到信心百倍,力量無(wú)窮。做一個(gè)中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有如此自信和豪邁。
力不勝于膽,逢人雙淚垂。
一心中國(guó)夢(mèng),萬(wàn)古下泉詩(shī)。
日近望猶見(jiàn),天高問(wèn)豈知。
朝朝向南拜,愿睹漢旌旗。
這是詩(shī)中最早提到“中國(guó)夢(mèng)”的記錄。詩(shī)寫(xiě)得很悲愴。大意是說(shuō),在這無(wú)力挽救亡國(guó)命運(yùn)的時(shí)候,只有垂淚向人。心里縈回著強(qiáng)國(guó)之夢(mèng),腦子里叨念著《詩(shī)經(jīng)》中的下泉之詩(shī)。離人較近的太陽(yáng)還看得見(jiàn),遙不可及的高天就無(wú)法去打聽(tīng)了。我天天朝著南方抗元的義軍跪拜,希望他們能凱旋回來(lái)?!断氯?shī)》是《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)》的篇名。主要表現(xiàn)對(duì)太平盛世的向往。
作者鄭思肖(1241-1318)字憶翁,號(hào)所南,福建連江人。名與字號(hào)皆宋亡后所取。“思肖”,即思念趙宋之意。“所南”,表示以南為所。他畫(huà)蘭花,露其根而不畫(huà)土,表示土地已被掠奪。詩(shī)中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出遺民“麥秀”、“黍離”之悲情,是忠貞愛(ài)國(guó)的義士之悲歌。雖面對(duì)泰山壓頂?shù)奈C(jī),卻仍保持堅(jiān)貞不屈的斗志。這種極可寶貴的愛(ài)國(guó)情懷,正是中華民族愈挫愈勇,自立于世界民族之林的精神根源。它同劉琨于建興五年(317)寫(xiě)給司馬睿的《勸進(jìn)表》所言“或多難以固邦國(guó),或殷憂(yōu)以啟圣明”之思路一脈相承,放射出萬(wàn)丈光芒。
斗轉(zhuǎn)星移,回黃轉(zhuǎn)綠。經(jīng)過(guò)百年苦難的考驗(yàn),今天的中華民族,勇立潮頭,奮發(fā)進(jìn)取,已成為世界繁榮昌盛的發(fā)動(dòng)機(jī)和世界和平安樂(lè)的保護(hù)者?;仡欉^(guò)去,展望未來(lái),我們?yōu)槌珜?dǎo)的“中國(guó)夢(mèng)”感到信心百倍,力量無(wú)窮。做一個(gè)中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有如此自信和豪邁。