從楊利偉首訪太空歸來時在內蒙古草原上的微笑，到費俊龍一個筋斗“翻”出481公里的性情表演，到翟志剛出艙“觸摸”太空，到神九與“天宮一號”的人控對接，到神十的“太空授課”，中國載人航天工程“三步走”戰(zhàn)略正在一步一個腳印地進行。
　　神十既是這“第二步”的收官之作，也是“第三步”的發(fā)軔之旅，它標志著中國載人航天應用時代的開啟。正如聶海勝、張曉光、王亞平3位宇航員11日出征地“圓夢園”所承載的意涵，系列“神舟”所承載的是中國人“敢上九天攬月”的“航天夢”。
　　“航天夢”作為“中國夢”在科技領域的重要樂章，是中國改革開放、經濟高速發(fā)展、不斷推進全面小康社會建設的時代主旋律中的重要組成部分，是當代中國人不斷創(chuàng)新、勇于擔當?shù)臅r代精神風貌的寫照。
　　今天，在包括海外華僑華人在內的全體中國人的見證之下，映襯在民族復興的“中國夢”背景中的“航天夢”越來越清晰，越來越日?；?。中國人向著熟悉太空、利用太空、享受太空的夢想又邁進了一大步。
　　近10年來，身居海外的華僑華人對此也已習以為常。回想當年，西方報刊大幅報道中國人加入載人航天“俱樂部”的消息時，除了驚訝之外還有疑問：中國人的“太空漫步”究竟能走多遠？現(xiàn)在這已經不是一個問題。西方人在與華人朋友聊天時除了討論中餐等文化話題之外，勢必了解諸如動力、控制、信息、電子、測控等等航天科技知識，方顯不至于落伍。
　　神十的橫空出世，其諸多看點再次豐富了這一話題。除了國土資源普查、林業(yè)、海洋、城市環(huán)境監(jiān)測這些較為“專業(yè)”的話題之外，“中餐文化”也并未缺席，而且還提升到了“太空級”的高度：神十之旅不僅進行數(shù)據(jù)采集、檢修施工等科學實踐，同時豐富了航天食品，根據(jù)3位航天員不同的口味制訂的個性化食譜中新增了小米粥、粽子等中國特色食品，即是注腳。從這些細節(jié)中除了能感受到中國人在科技領域已達到舉重若輕的境界，是否還能感受到中國人與生俱來的浪漫情懷？
　　是的，中國人從《離騷》傳世的屈原，到把酒問天的李白，浪漫始終是中華民族的遺傳基因；從夸父逐日的豪邁，到嫦娥奔月的柔美，中國人的夢想總是充滿著浪漫、執(zhí)著、沉勇的元素?？梢哉f，中國人天生愛追夢。而歷史上思想落后、科技落后也曾使中國人幾度愴然夢斷！近代史百年屈辱便是中華民族銘刻在心、揮之不去的夢魘。但如今，星轉斗移，“中國夢”照進現(xiàn)實。
　　海外華僑華人地位的提高與中國的和平崛起可以比喻為“同軌運行”的關系，海外華僑華人為祖（籍）國所取得的每一個成就而歡呼。“航天夢”是全體華夏兒女共同的夢，當我們在世界上不同的角落仰望共同的天空時，所感受到的是同樣的喜悅與自豪。
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