“長(zhǎng)江大河，亞洲之東，峨峨昆侖，翼翼長(zhǎng)城，天府之國(guó)，取多用宏，黃帝之胄神明種。風(fēng)虎云龍，萬(wàn)國(guó)來(lái)同，天之驕子吾縱橫”。
女?huà)z造人，盤(pán)古開(kāi)天，共工怒撞不周山；三皇五帝，唐宗宋祖，英雄長(zhǎng)嘯發(fā)沖冠。中華民族上下五千年文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在華夏文明的歷史長(zhǎng)河中，有急流也有緩流，有風(fēng)平浪靜也有狂風(fēng)巨浪。但無(wú)論風(fēng)云如何變化，華夏民族一直恪守著“仁、義、禮、智、信”的公約 ，始終堅(jiān)持著“溫、良、恭、儉、讓 ”的禮節(jié)。勤勞樸實(shí)的人民，一直在華夏的土地上辛勤的耕耘著。
人民始終是偉大的，因?yàn)樗麄兪侵腥A民族歷史的締造者。
然而回首過(guò)去尤其是新中國(guó)建立以來(lái)的歷程，我們的人民也曾走過(guò)彎路，繞過(guò)遠(yuǎn)路，但最終，卻找到了一條屬于自己的特色社會(huì)主義道路；我們的人民也曾餓過(guò)肚子，亂過(guò)腦子，但最終，卻回歸清醒，耐住了性子。一切的努力，都源自一個(gè)永恒而堅(jiān)定的夢(mèng)想——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。是的，這是一個(gè)偉大的夢(mèng)想，更是一個(gè)偉大的信念，這個(gè)信念一直指引著中國(guó)人民前進(jìn)與奮斗的方向 。
一個(gè)有夢(mèng)想的民族是一個(gè)有希望的民族。
溫教導(dǎo)我們，要時(shí)常仰望星空，因?yàn)樗侨绱说纳铄?。那點(diǎn)點(diǎn)的繁星不斷帶給我們無(wú)限的遐想；廣闊的銀河也時(shí)常給我們無(wú)限的啟示。曾經(jīng)總幻想著自己能有雙隱形的翅膀，在繁星點(diǎn)點(diǎn)的天空中盡情的翱翔。然而此時(shí)此刻，我又多了一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想著我們偉大的中國(guó)，能夠像一只雄鷹一樣騰飛在宇宙之間。與祖國(guó)一起騰飛，是每一個(gè)有志青年共同的夢(mèng)想。因?yàn)閭€(gè)人命運(yùn)歷來(lái)與國(guó)家命運(yùn)總是息息相關(guān)的。青年與祖國(guó)自始至終都是聯(lián)系在一起的，“與祖國(guó)同呼吸共患難”的錢(qián)學(xué)森，鄧稼先，李四光就在這方面給我們年輕人做出了卓越表率。
然而，我也深知，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想也需要基礎(chǔ)，正如騰飛需要翅膀一樣。當(dāng)我們仰望星空時(shí)，也應(yīng)注意腳踏實(shí)地。只顧仰望星空，容易摔倒失足；只顧腳踏實(shí)地，容易迷失方向。只有把兩者結(jié)合在一起，才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，才能飛得更高。
是的，中國(guó)要騰飛，也需要有自己堅(jiān)硬的翅膀。
而現(xiàn)在，我們將要騰飛的祖國(guó)需要的是以下三個(gè)條件：一個(gè)廣闊，清明的政治天空；一對(duì)有力，均衡的經(jīng)濟(jì)翅膀；一身繁華，亮麗的文化翅膀。
孫中山曾說(shuō)：所謂政治，淺而言之，政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事便是政治。
因此，人民是政治的主體。人民都希望改善自己的生活，都期望組織一個(gè)公正有序的社會(huì)。因此怎樣造福社會(huì)，如何服務(wù)人民，也是新中國(guó)建立以來(lái)歷屆為政者最為關(guān)心的事情。
“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，民生問(wèn)題也曾讓共和國(guó)的寢食難安。而這，也讓我感受到了中國(guó)為政者對(duì)黎民百姓的濃厚熱愛(ài)，對(duì)社會(huì)正義的無(wú)限向往與追求。
然而回顧歷史，人民見(jiàn)過(guò)了太多的“不公正”或“不正義”的現(xiàn)象，經(jīng)歷了太多的戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩，也嘗到了太多的流血犧牲的痛苦，感受到了太多的錯(cuò)誤決策所造成的災(zāi)難。
可是，這已經(jīng)永遠(yuǎn)的成為了過(guò)去，繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人正在積極的探索著前進(jìn)的道路，帶領(lǐng)著人民走進(jìn)一個(gè)嶄新的時(shí)代。
這條道路依然十分的崎嶇。
政治之所以引起人們關(guān)注，之所以變得“敏感”，是由于人們?cè)谠S多問(wèn)題上存在著分歧。然而有些時(shí)候，存在分歧也是正常的。因?yàn)檎紊系囊贿叺故呛芸膳碌?。正所謂“君子和而不同”，只有我們充分發(fā)揚(yáng)民主，崇尚法制，在法律允許的范圍內(nèi)，人民平等的表達(dá)自己的思想，整個(gè)社會(huì)氛圍才會(huì)變得更加清明，更加自由。人們才會(huì)更加積極的投身到建設(shè)社會(huì)主義的事業(yè)上來(lái)。
改革開(kāi)放以來(lái)，我們欣喜的看到，黨和政府一直致力于營(yíng)造一個(gè)清正廉明的氛圍，一直致力于建設(shè)一個(gè)公平正義的社會(huì)。“三貼近”、“走轉(zhuǎn)改”、“政治局八條新規(guī)”、“國(guó)五條”等一系列的舉措，都在向我們昭示著為政者關(guān)注民生，清廉從政的決心與信心。
正所謂“倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀”，發(fā)展經(jīng)濟(jì)一直是國(guó)家重要的任務(wù)。新中國(guó)建立初期怎么讓人民吃上飽飯，穿上暖衣，就是我們?nèi)嗣褡钋袑?shí)的利益。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，物資供應(yīng)異常緊張，幾乎所有的貨物都得憑票限量供應(yīng)。回首以前艱苦而難忘的歲月，改革開(kāi)放后，我們的生活確實(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化。
生于九十年代的我，時(shí)常跟同學(xué)開(kāi)一個(gè)玩笑，說(shuō)自己經(jīng)歷了古代農(nóng)耕文明和現(xiàn)代工業(yè)文明兩個(gè)時(shí)期。雖然有點(diǎn)夸大，但卻非常的真實(shí)。上世紀(jì)九十年代，我出生在豫東商丘的一個(gè)農(nóng)村。小時(shí)候，我見(jiàn)過(guò)爺爺一手揮著皮鞭，一手扶著犁子，汗流浹背的用牛耕地；也見(jiàn)過(guò)奶奶大冬天里在河邊洗衣服，煙熏火燎的在低矮的廚房里做飯。后來(lái)，我看見(jiàn)爸爸開(kāi)著一輛大型的聯(lián)合收割機(jī)收割麥子，耕地播種；也看見(jiàn)媽媽一邊用微波爐做著香噴噴的飯菜，一邊用洗衣機(jī)清洗全家的衣物。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給家里帶來(lái)了太多的變化。
而我的經(jīng)歷，也僅僅只是發(fā)展中的國(guó)家的冰山一角。放眼整個(gè)中國(guó)的變化，的確讓很多過(guò)來(lái)人感慨不已，驚嘆不止。
人們脫掉了單一古板的背帶工裝褲和藍(lán)色襯衣，穿上了款式多樣，色彩艷麗的時(shí)尚服裝。鼠標(biāo)輕點(diǎn)，人們雖相隔千里，卻如影隨形，近在咫尺，分別時(shí)再也不用發(fā)出“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的感慨。“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的傷感，現(xiàn)在只要輕敲鍵盤(pán)，就能讓相距千里的你我更加親近。青藏鐵路的建成，讓我們感受到了藏家兒女樸實(shí)善良，“蜀道難，難于上青天”的困境永遠(yuǎn)只能出現(xiàn)在古典詩(shī)詞當(dāng)中。“北國(guó)的風(fēng)雪，南方的椰林，西域的雄鷹，東海的潮汐”我們足不出戶，就能在電視上欣賞到這些祖國(guó)大好河山的壯麗場(chǎng)景。
我深知，勤勞淳樸的中國(guó)人民在憑借著他們智慧的頭腦和辛勤的雙手創(chuàng)造著歷史，改善著生活。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確實(shí)給我們帶來(lái)了很多好的變化，然而，我們也不能沉浸在經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的盲目喜悅中。也應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上依然存在著不少的困難。中國(guó)人口多、底子薄、發(fā)展不平衡，這是我們無(wú)法忽略的現(xiàn)狀。
報(bào)紙上說(shuō)中國(guó)的改革已經(jīng)進(jìn)入了深水區(qū)，當(dāng)然我不太明白什么叫做深水區(qū)。但我卻了解到中國(guó)這種“粗放型”的發(fā)展模式，如此高投資水平、高資源消耗、高浪費(fèi)、高污染和低效率，使得經(jīng)濟(jì)成就的代價(jià)越來(lái)越高。
然而這中狀況不會(huì)太長(zhǎng)久的，國(guó)人已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，必須要均衡的發(fā)展經(jīng)濟(jì)。“科學(xué)發(fā)展觀” “生態(tài)文明建設(shè)”的思想已經(jīng)深入人心，相信在這種思想的指引下，經(jīng)濟(jì)與環(huán)境定能協(xié)調(diào)發(fā)展，人與自然將會(huì)和諧相處。“既要金山銀山，也要綠水青山”也許是國(guó)人最樸素的愿望。
“傳承文明，開(kāi)拓創(chuàng)新”，我很欣賞中央電視臺(tái)的這句開(kāi)播語(yǔ)。它不僅是一個(gè)國(guó)家級(jí)電視臺(tái)的責(zé)任定位，更在向我們傳播者一種重要的理念：辯證的對(duì)待傳統(tǒng)文化，既是中華民族生生不息的精神動(dòng)力，又是中華民族昂首走向世界、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神資源。
是的，文化是民族的血脈。五千年歷史創(chuàng)造了璀璨的中華文化，而這璀璨的中華文化又維系著中華民族的延續(xù)與發(fā)展。當(dāng)文化成為一種科學(xué)的核心價(jià)值觀時(shí)，它是一種精神動(dòng)力；當(dāng)它轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)時(shí)，又是一種物質(zhì)生產(chǎn)力。
中央提出的“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的三貼近原則來(lái)促進(jìn)文化的大繁榮大發(fā)展，有更好的普適作用。隨著現(xiàn)代科技尤其是因特網(wǎng)等新興媒體的發(fā)展，傳統(tǒng)的教育已經(jīng)從在課堂上單純的說(shuō)教漸漸地變?yōu)槔矛F(xiàn)代媒體進(jìn)行更加形象生動(dòng)的輔助教育，現(xiàn)代的孩子，課后接觸的更多的也是媒體。因此，繁榮文化，媒體有很大的影響力。
然而一段時(shí)間以來(lái)，有些媒體單純的把娛樂(lè)當(dāng)做繁榮文化，一切公眾話語(yǔ)都日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，“其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”。由于媒體在人民生活中的重要作用，我認(rèn)為，媒體應(yīng)該首先應(yīng)該堅(jiān)持“新聞立臺(tái)”的理念，把握正確的輿論導(dǎo)向，倡導(dǎo)并宣傳主流價(jià)值觀念，潛移默化中傳播著文化，影響著大眾。因?yàn)檫^(guò)度的娛樂(lè)不等于文化大繁榮。
每個(gè)人都是文化的主體，倡導(dǎo)一種高尚的文化之風(fēng)，需要你，我，她的共同參與。思政課上學(xué)到，青年人是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，要以“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民”為目標(biāo)。因此年輕人尤其是我們大學(xué)生，作為一種文化傳承的紐帶，更要傳承中華民族先進(jìn)的傳統(tǒng)文化，在傳承中不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，以我們自己的實(shí)際行動(dòng)，不斷影響著更多的人。我們一個(gè)人的力量也許很小，但是星星之火，可以燎原，當(dāng)越來(lái)越多的人都在踐行先進(jìn)文化時(shí)，才能推進(jìn)社會(huì)文明，促成社會(huì)的和諧發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)文化的大繁榮大發(fā)展。
是的，當(dāng)政治，經(jīng)濟(jì)，文化都能各自平衡的發(fā)展時(shí)，中華民族騰飛的條件就成熟了。然而，正如所說(shuō)：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，我們既要保持仰望星空的夢(mèng)想，更要腳踏實(shí)地的辛勤工作。只有這樣，才能飛得更高，更長(zhǎng)久。
作為大學(xué)生的我們，也要像錢(qián)學(xué)森一樣把自己命運(yùn)同國(guó)家的命運(yùn)緊緊結(jié)合在一起，努力學(xué)習(xí)，完善自己，實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)復(fù)，與祖國(guó)一起騰飛。