南京到鎮(zhèn)江南山自駕游景點(diǎn)攻略

　　來(lái)到鎮(zhèn)江，這里有古老的街道，灰暗破落的建筑，讓人仿若置身于一部老電影。這里雖沒(méi)有其他江南城市的絢麗，卻擁有著自己獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。從市區(qū)南行數(shù)里，有一勝區(qū)，這里群山環(huán)抱，青巒錯(cuò)落，綠樹(shù)蔥蘢，有珍禽奇鳥(niǎo)，有亭臺(tái)樓閣，有竹林流泉，風(fēng)景清幽，美不勝收。這便是被列為江蘇省級(jí)自然風(fēng)景保護(hù)單位的鎮(zhèn)江南郊風(fēng)景區(qū)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的南京到鎮(zhèn)江南山自駕游景點(diǎn)攻略，希望對(duì)您有所幫助!

　　南京到鎮(zhèn)江南山自駕游景點(diǎn)游覽路線

　　招隱寺--招隱坊--聽(tīng)鸝山房--虎跑泉--鹿跑泉--玉蕊亭--增華閣--昭明太子讀書(shū)臺(tái)--珍珠泉--鳥(niǎo)外亭

　　竹林寺--林公泉--挹江亭--伯先墓

　　鶴林寺--杜鵑花--蘇公竹院--茂叔蓮池--米芾墓

　　鎮(zhèn)江南山自駕游景點(diǎn)

　　招隱寺

　　招隱山原名獸窟山，因南朝著名藝術(shù)家戴颙隱居于此，拒不出仁而得名。招隱寺初建于山上，由戴颙故宅改建。戴颙只生一女，戴颙死后，女矢志不嫁，舍宅為寺，故名招隱寺。唐駱賓王游寺有詩(shī)云：

　　共尋招隱寺，初識(shí)戴颙家。

　　還依舊泉壑，應(yīng)改昔云霞。

　　戴颙，字仲若，是南北朝著名的藝術(shù)家。不僅擅長(zhǎng)丹青，在雕刻上亦造詣?lì)H深，更精通絲竹，會(huì)作曲，他的作品流傳很廣。他一生不愿作官，一直隱居，招隱的佳山秀水誘發(fā)了他的音樂(lè)靈感，使他創(chuàng)作了許多樂(lè)曲，成為中華音樂(lè)史上一個(gè)不朽的名字。

　　招隱寺最初創(chuàng)于南朝宋景平元年(423)，距今已有一千五六百年的歷史，當(dāng)時(shí)殿宇宏麗，甚負(fù)盛名。唐宋以來(lái)，幾經(jīng)興廢。清咸豐間，寺毀于戰(zhàn)火，同治、光緒間，慧傳和尚重建大殿、讀書(shū)臺(tái)等，規(guī)模 已不如前?？箲?zhàn)時(shí)，又遭日軍毀壞，正全面修復(fù)，大部分勝跡已煥然一新。

　　鎮(zhèn)江南山

　　招隱坊

　　在入山途中，有一高大石牌坊，橫額為"宋戴颙高隱處"，下墓"招隱"二字，石柱上有聯(lián)：

　　讀書(shū)人去留蕭寺，

　　招隱山空憶戴公。

　　由于南朝著名藝術(shù)家戴颙隱居于此，梁朝昭明太子蕭統(tǒng)亦在此編撰了名著《昭明文選》，使歷史人物與名山共存，更招引著歷代名人：唐朝詩(shī)人劉禹錫、駱賓王、宋大學(xué)士蘇東坡、著名書(shū)畫(huà)家米芾、清朝乾隆皇帝都曾登游此山，并且留有許多詩(shī)畫(huà)。

　　聽(tīng)鸝山房

　　聽(tīng)鸝山房坐落在增華閣東北山腰里。過(guò)去這里古樹(shù)參天，濃蔭蔽日，風(fēng)涼清幽。招隱山上花鳥(niǎo)眾多，萬(wàn)以黃鸝為最，終日鳥(niǎo)聲不絕，黃鸝叫聲萬(wàn)為宛轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。戴颙隱居此山中時(shí)，最喜愛(ài)聽(tīng)黃鸝的鳴叫，常攜帶酒和柑，獨(dú)坐綠蔭中，聆聽(tīng)黃鸝歌囀，怡然自得，終日不厭，人問(wèn)何故，他說(shuō)此俗耳針砭，詩(shī)腸歌吹。"這就是著名的"戴颙斗酒雙柑聽(tīng)鸝聲"典故的來(lái)歷。這在《千家詩(shī)》和《幼學(xué)注解》等書(shū)中都有記載，傳為千古美談。

　　鎮(zhèn)江南山

　　戴颙是一位卓越的古代音樂(lè)家，他欣賞鳥(niǎo)叫往往入了迷，其曲調(diào)作品得益于黃鸝歌鳴不少，其中《游弦》《廣陵》《止息》三曲尤為傳世佳作。后人為了紀(jì)念他，建造了這座聽(tīng)鸝山房。有門(mén)聯(lián)曰：

　　泉韻每清心，自有山林招隱逸;

　　鶯聲猶在耳，好攜柑酒話興亡。

　　虎跑泉

　　在山路左側(cè)，相傳東晉法安禪師初來(lái)山時(shí)，飲水困難，虎為他刨出此泉，故名虎跑泉。泉方池，中有井，泉眼在井中，水清澈，可烹茶。上有虎跑亭，一名虎泉亭，長(zhǎng)方形，設(shè)計(jì)美觀大方。明嘉靖年間袁繼祖重砌方池，改名"萬(wàn)古常清池"，表明泉水常年清澈見(jiàn)底，故虎跑亭又稱(chēng)"萬(wàn)古常清亭"。池旁石壁上嵌有"虎跑泉"三字碑刻，為明崇禎年間知府程峋所書(shū)。

　　虎跑泉的來(lái)歷還有一個(gè)傳說(shuō)。說(shuō)是昭明太子來(lái)招隱寺讀書(shū)，環(huán)境十分幽雅，但苦無(wú)水喝。他閑暇無(wú)事就滿山跑，尋找泉眼。有一天，太子漫步在山坡上，忽然一陣風(fēng)過(guò)，樹(shù)葉沙沙作響，直落地上。古語(yǔ)說(shuō)："云從龍，風(fēng)從虎。"太子不禁毛骨悚然，哪知崗下有個(gè)小山洼，一猛虎前腳落空，一下陷了下去。太子一見(jiàn)，暗暗吃驚。只見(jiàn)這只虎大吼一聲前爪猛刨這處，留下一個(gè)跳有三尺深的塘兒，虎便咆哮而去剎那間，塘內(nèi)便有清泉不斷向外滲出，太子雙手掬著泉水，嘗了一口，只覺(jué)清涼香冽，甘美香甜。這時(shí)泉水源源不斷向外涌流，太子驚喜之余急忙吩咐，把泉水蓄起來(lái)，泉眼四周石頭砌成池子，因虎刨此泉，故取名"虎跑泉"。

　　鹿泉

　　在聽(tīng)鸝山房東側(cè)。據(jù)清代文學(xué)家夏慎樞《招隱有夏序》載，"吸鹿泉，煮新茗，甘香潤(rùn)吻"泉旁有亭，三角形，下大上小，造型別至，名鹿泉亭，亦稱(chēng)"如斯亭"。

　　當(dāng)年此處林壑幽美，野鹿出沒(méi)，聞呦呦鹿鳴，聽(tīng)泠泠泉響，別有一番情致。唐著名詩(shī)人張祜形容為：

　　古寺人名在，清泉鹿跡幽。

　　竹光寒閉院，山影夜藏樓。

　　玉蕊亭

　　在增華閣東南，為一座六角亭，石柱有楹聯(lián)曰："絕頂共攀躋，此地來(lái)騷人墨客;三山相揖讓?zhuān)翁幵L玉樹(shù)瓊枝。"亭旁原有玉蕊仙蹤堂，久已廢毀。

　　唐時(shí)這里有兩株名貴的玉蕊仙花，只有皇帝的御花園和翰林院地允許植種，是稀世奇葩，開(kāi)放時(shí)如瑤林瓊樹(shù)，因此有仙女游賞等神話傳說(shuō)。唐朝宰相李德裕任潤(rùn)州刺史時(shí)，常游招隱寺，于玉蕊花下飲酒賦詩(shī)，有《招隱山觀玉蕊樹(shù)戲書(shū)即事，奉寄江西沈大夫閣老》詩(shī)：

　　玉蕊天中樹(shù)，金閏昔共窺。

　　落英閑舞雪，密葉乍低帷。

　　舊賞煙霄遠(yuǎn)，新歡歲月移。

　　今來(lái)想顏色，還是憶瓊枝。

　　并特為觀花建此亭，名"玉蕊亭"。

　　昭明太子讀書(shū)臺(tái)和增華閣

　　昭明太子蕭統(tǒng)，字德施，南朝蘭陵(今常州)人，梁武帝長(zhǎng)子，他性愛(ài)山水，聰慧好學(xué)。被立為太子后，在招隱寺讀書(shū)，于讀書(shū)間招集文學(xué)名流在增華閣編輯《文選》三十卷，即著名的《昭明文選》，是我國(guó)第一部韻文、散文合集，對(duì)后代文學(xué)有重大影響。太子未及即位而卒，年三址一歲，謚昭明。

　　讀書(shū)臺(tái)建于山腰，為小巧平房三間，門(mén)旁柱上有楹聯(lián)曰：

　　妙境快登臨，抵許多福地洞天，相對(duì)自知招隱樂(lè);

　　伊人不可見(jiàn)，有無(wú)數(shù)松風(fēng)竹籟，我來(lái)悅聽(tīng)讀書(shū)聲。

　　房屋四周有回廊，窗明幾凈，環(huán)境清幽。內(nèi)有石案一塊，長(zhǎng)約一點(diǎn)三米，寬約半米，厚約十厘米，為太子伏案處。

　　讀書(shū)臺(tái)北還有濟(jì)祖殿，藏有出土文物，如元氏五蝠(福)捧壽大型碑刻和明代重修招隱寺碑記。

　　讀書(shū)臺(tái)右邊為增華閣，是當(dāng)年昭明太子編輯文選的地方。蕭統(tǒng)云集天下才學(xué)賢士，包括《文心雕龍》作者劉勰，在"山水有清音的"增華閣，編纂了我國(guó)第一部文學(xué)總集--《昭明文選》，成為南朝文壇的中心?！段倪x》入選之作，上起周代，下迄蕭梁，文體各異，大都文質(zhì)并重，詞藻華麗，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位。閣內(nèi)正中墻有《增華選文圖》，左墻角有一博古架，陳列昭明文選樣本。門(mén)旁楹聯(lián)為：

　　景仰古賢風(fēng)，此地得江山之助;

　　熟精文選理，斯人與翰墨為緣。

　　增華閣、讀書(shū)臺(tái)面臨群山環(huán)抱林木幽深之境，氣魄宏大，別有洞天，使人有"四周有山疑無(wú)路"之感。

　　珍珠泉

　　在招隱山北腳下，傳為昭明太子所鑿，泉水涌上如珍珠，故名"珍珠泉"。泉旁原有亭，宋李迪建，名"珍珠亭"，久已廢圯。解放后在泉附近山谷中筑一水庫(kù)，取名"珍珠水庫(kù)"，有灌溉和防洪作用?，F(xiàn)珍珠泉亭建于水庫(kù)大堤山坡上。

　　清郭野有《試珍珠泉》詩(shī)，曰：

　　秋云沉碧古苔綠，風(fēng)激珠光流萬(wàn)斛。

　　仙人倚檻撫瑤琴，松外泠泠漱寒玉，

　　我生嗜飲兼嗜眠，老懷抑郁煩憂煎。

　　可能一勺分嘗后，還我聰明似少年。

　　鳥(niǎo)外亭

　　位于招隱山頂，因亭高出飛鳥(niǎo)，故名。始建年不詳，清初尚存，毀于太平天國(guó)戰(zhàn)火。現(xiàn)重建，為混凝土仿木結(jié)構(gòu)，圓形，單檐尖頂，直徑六米，亭內(nèi)有石凳石桌，供游人休憩。登臨遠(yuǎn)眺，江山景色，盡收眼底。

　　竹林寺

　　位于南郊夾山下的竹林寺本名夾山不見(jiàn)寺禪院，東晉法安禪師始建，頹廢已久。明末崇禎年間，林皋大師在此搭建草房，獨(dú)居二年，創(chuàng)建名藍(lán)。因寺處大片竹林中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去只見(jiàn)竹林不見(jiàn)寺，故名。

　　清康熙三十八年，康熙皇帝南巡親書(shū)寺額。雍正十一年，皇帝下詔重建，計(jì)有殿宇二百五十九楹，規(guī)模甚為宏大，年希堯有記。咸豐六年毀于太平天國(guó)戰(zhàn)火。咸豐八年和尚雪峰仿舊寺重建，剛砌成百間，兩年不到又毀。同治三年和尚旭雯率領(lǐng)徒弟回山修建，規(guī)模已不如前。

　　竹林寺依山而建，一組石階，一層平臺(tái)，上下五層，層層登高，竹林繁茂，古木參天，曲徑通幽，引人入勝。寺前有月牙河，河周有數(shù)株古老銀杏樹(shù)，高聳入云。山門(mén)前原有凝翠亭，背山面水，風(fēng)景優(yōu)美，可供游人小憩。傾圯后未修復(fù)。山門(mén)天王殿已修葺一新，共五間，門(mén)上石額為"竹林禪寺"。從天王殿大門(mén)入寺，拾級(jí)而上，至第三平臺(tái)，地面寬廣，兩旁建東西客堂，各五間，設(shè)計(jì)精巧，形象古樸，修整后面貌一新。

　　竹林寺的特色是幽而秀，夾山原有萬(wàn)竿修竹，千株巨松，古老的櫟、柏、楓、銀杏等錯(cuò)雜其間，風(fēng)景優(yōu)美如畫(huà)。清汪懋麟有詩(shī)曰。

　　潤(rùn)州到處皆幽絕，最?lèi)?ài)城南古竹林;

　　無(wú)數(shù)亂山藏寺小，幾多籬徑入門(mén)深。

　　老松千尺響天籟，疏磬一聲來(lái)梵音;

　　勝地殷勤數(shù)回過(guò)，翻憐身世久浮沉。

　　林公泉

　　位于山腰，是明代林皋禪師所鑿，故名。泉名石額為清代書(shū)法家陸潤(rùn)庠所書(shū)。有石砌方池，泉水清澈，過(guò)去和尚汲泉烹茶待客。泉背依山崖，巖石嶙峋，頗具古意。

　　挹江亭

　　由林公泉沿通道迂回曲折而至惡化山最高處有挹江亭，六角形，石柱上有聯(lián)："來(lái)時(shí)覺(jué)幽奧，到此豁心胸"。亭中小坐，可蕩滌心胸，開(kāi)闊視野。亭外松篁掩映，蒼翠宜人。北望煙波浩渺的長(zhǎng)江和雄壯秀麗的京口三山，令人心曠神怡。

　　伯先墓

　　辛亥革命先烈趙伯先烈士墓在竹林寺東夾山下，翠柏叢生，青桐筆立。陵墓前后約一百米，左右寬三十米，大型墓包有護(hù)圍拱石，四周有圓形回廊平臺(tái)。墓碑上刻有"辛亥烈士趙聲伯先之墓。碑前有石供桌，兩旁有石獅基座，正前方有臺(tái)階，墓道長(zhǎng)六十米，墓周植有梧桐和蒼松翠柏，樹(shù)森成蔭，景色幽靜，為省級(jí)文物保護(hù)單位。

　　鶴林寺

　　鶴林寺位于南郊磨笄山北麓，舊名竹林寺，是鎮(zhèn)江南郊的著名古寺之一，創(chuàng)建于東晉元帝大興四年，距今已有一千六百多年的歷史。據(jù)載，南朝宋武帝劉裕潛龍時(shí)，游息竹林寺，黃鶴飛舞其上，即帝位后，有永初年間，改竹林寺為鶴林寺。

　　劉裕(365-422年)，字德輿，小字寄媽?zhuān)鏋榕沓侨?，寄居京?鎮(zhèn)江)。幼年家貧，有販履、種地、捕魚(yú)為生，劉裕青年時(shí)曾在鶴林寺附近種田，常到寺中休息，劉氏故宅在城內(nèi)壽邱山。劉裕做了皇帝后，故宅改建丹徒宮"。

　　唐朝開(kāi)元、天寶年間，僧元素主持此寺，始改為禪寺，又名古竹院。唐詩(shī)人李涉曾在寺壁上題詩(shī)曰：

　　終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山，

　　因過(guò)竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。

　　竹院即指鶴林寺，后毀于戰(zhàn)火。北宋紹興中重建，改名報(bào)恩光孝禪寺。。宋咸淳間僧慶清重修，寺在山南。明永樂(lè)年間又毀，僧得月就古竹院稍加修葺，即今址。明弘治中，僧了心始修殿宇，萬(wàn)歷間吏部尚書(shū)祟光祖損金重建天王殿及方丈、僧寮、蓮?fù)?、竹院。清康熙四年，僧凈能、無(wú)怠重修。咸豐間盡毀于戰(zhàn)火，同治、光緒年間重修。

　　鶴林寺在唐時(shí)范圍較大，據(jù)說(shuō)出了山門(mén)就到城門(mén)--鶴林門(mén)。后幾經(jīng)興廢，規(guī)模逐漸縮小。由于該寺地近城市，山明水秀，風(fēng)景幽美，自古文人墨客常喜留連其間，覽物生情，吟詩(shī)作畫(huà)，韻事佳話亦多。古鶴林有八景常為人們所談及。

　　杜鵑花

　　鶴林寺素以唐代杜鵑花馳名。《鶴林志》載："杜鵑花高丈余，春日花開(kāi)，傾城游賞。"唐詩(shī)人李紳有詩(shī)云：

　　鶴棲峰下青蓮宇，花發(fā)江城世界春，

　　紅照日高殷奪火，紫凝霞曙瑩銷(xiāo)塵。

　　……

　　如此好花，難怪要"傾城游賞"，并還有神話傳說(shuō)。相傳唐貞觀中，外國(guó)僧人將杜鵑花種在缽盂中，自天臺(tái)攜來(lái)，每年暮春開(kāi)花，見(jiàn)到兩年朱裳女子，隱現(xiàn)于花叢中"。又傳說(shuō)，唐朝周寶鎮(zhèn)守浙西時(shí)，駐節(jié)京口。有位神仙叫殷七七，是他的舊識(shí)，來(lái)鎮(zhèn)江拜訪他。周對(duì)殷說(shuō)："鶴林寺杜鵑花天下聞名，聽(tīng)說(shuō)你能使花在不開(kāi)的季節(jié)開(kāi)放，重陽(yáng)佳節(jié)臨近，你能使杜鵑花開(kāi)放嗎?"殷連聲答道："可以，可以。"便使用法術(shù)，杜鵑花果然重九盛開(kāi)，轟動(dòng)了整個(gè)鎮(zhèn)江城。

　　鶴林寺的杜鵑花，因唐末戰(zhàn)火與寺同毀。到宋咸淳年間，寺僧以紅躑躅冒充唐杜鵑花，不久皆枯死。元延祐三年(1316年)，里人戈道恭家圃中有唐杜鵑移植寺中，乃復(fù)舊觀。花前建一小樓，名杜鵑樓，谷雨前后，杜鵑盛開(kāi)，登樓觀賞，更覺(jué)雅致，饒有情趣。

　　蘇公竹院

　　鶴林寺右邊大院中長(zhǎng)滿了蒼翠的修竹，據(jù)說(shuō)是蘇東坡栽種的，故叫蘇公竹院，其實(shí)蘇東坡來(lái)鎮(zhèn)江以前，這里就有大片竹林。蘇東坡《游鶴林寺》詩(shī)："郊原雨初霽，春物有余妍。古寺滿修竹，深林聞杜鵑。"可見(jiàn)這里的竹子并不是蘇東坡栽種的，可能他以后又在寺中補(bǔ)種了一些。

　　茂叔蓮池

　　鶴林寺左邊有一小池，據(jù)說(shuō)是宋朝周敦頤(字茂叔)所鑿，所以叫茂叔蓮池。周敦頤，北宋哲學(xué)家，因年幼喪父，隨母來(lái)鎮(zhèn)寄居舅父家，平日與鶴林寺和尚壽涯友善，曾借住寺中讀書(shū)，生平最?lèi)?ài)蓮花。著有《愛(ài)蓮說(shuō)》，為世人傳誦。他在寺中鑿了一口方池，栽種蓮花，稱(chēng)愛(ài)蓮池，即茂叔蓮池。

　　米芾墓

　　位于鶴林寺西南面，占地約一畝，前有石坊，墓碑是明代米氏后裔米萬(wàn)鐘所書(shū)。"山荒樵徑十三松，米老孤墳此地逢"，"五州煙雨南宮筆，千里江山北固詩(shī)"，這是后人對(duì)米芾的懷念和贊揚(yáng)。

　　米芾，北宋書(shū)畫(huà)家，世居太原，遷襄陽(yáng)，后定居潤(rùn)州(鎮(zhèn)江)。宋徽宗時(shí)招他為書(shū)畫(huà)博士，曾任官禮部員外郎，人稱(chēng)"米南宮"，因舉止"顛狂"，稱(chēng)他"米顛"。他能詩(shī)文，擅書(shū)畫(huà)，精鑒別。書(shū)法與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄合宋四家。所畫(huà)的山水人物自成一家，在中國(guó)畫(huà)壇史上占有重要的地位。

　　米芾欣賞鎮(zhèn)江美景，作畫(huà)數(shù)十年，先后營(yíng)造了三處住宅。北固山下，有天然圖畫(huà)的海岳庵;千秋橋畔，有垂蔭一畝的西山書(shū)院;南郊鶴林寺旁，有題為"城市山林"的精舍。米芾五十七歲時(shí)病死在淮陽(yáng)軍官邸，其子米元暉遵照父親的遺愿，將遺體歸葬鶴林寺前，并舍宅建祠紀(jì)念，即為米公祠。