貴陽(yáng)花溪公園自駕游景點(diǎn)攻略

　　園內(nèi)主要景點(diǎn)有：
尚武俱樂(lè)部、棋亭、壩上橋、柏山亭、憩園、清暉樓、防空亭、碑亭、麟山飛云閣、平臺(tái)、黃金大道等處。這些景點(diǎn)分布于園內(nèi)各處，點(diǎn)綴了公園秀美的山水。

　　花溪公園的最大特色是天然秀美。山嶺玲瓏小巧、錯(cuò)落有致;溪水純凈澄碧、曲折善變;花木繁茂蔥籠，秀拔多姿;橋榭亭閣，各具特色，以少勝多。

　　音樂(lè)廣場(chǎng)

　　音樂(lè)廣場(chǎng)于2002年建成，此前是一幢蘇式風(fēng)格的大樓，稱(chēng)為“和平禮堂”。[23] 原大樓修建于1951年，修建之初意為當(dāng)做西南軍干校。后因賀龍?jiān)獛洸辉刚加没ㄏ珗@之地而勒令停工。已經(jīng)蓋了頂?shù)亩Y堂在擱置了一段時(shí)間后成為貴陽(yáng)博物館。貴州是一個(gè)有著47種少數(shù)民族的大省，主要以苗族、侗族、布依族三大少數(shù)民族為主?；ㄏ?，是一個(gè)少數(shù)民族雜居地，主要居住著苗族、布依族，音樂(lè)廣場(chǎng)對(duì)花溪的少數(shù)民族來(lái)說(shuō)更是尤為重要，每到少數(shù)民族的重大節(jié)日，例如：苗族的“四月八”、布依族的“三月三”，各個(gè)地方的民族同胞們都會(huì)盛裝打扮聚集到此載歌載舞歡度他們的節(jié)日，非常的熱鬧。

　　放鴿橋

　　1943年將介石游花溪，途徑此橋時(shí)遇一只被槍擊而落的斑鳩，斑鳩遭槍擊卻并無(wú)大礙，蔣介石放飛斑鳩，因斑鳩形似鴿子，因而橋得名放鴿橋。

　　放鶴洲

　　放鶴洲又稱(chēng)芙蓉洲。由于貴州優(yōu)越的氣候條件，冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑，全年平均溫度15℃，加上優(yōu)質(zhì)的水源，豐富的水生物，所以每年都吸引很多候鳥(niǎo)到此棲息，每到冬天就會(huì)有很多的白鶴飛到此處，白鶴與水中的一座座的蘆葦小島相呼應(yīng)，形成了一幅美麗的風(fēng)景，于是便把這里叫做了放鶴洲。

　　何應(yīng)欽舊居

　　何應(yīng)欽，原國(guó)民政府軍政部長(zhǎng)，抗戰(zhàn)時(shí)期母親及姐姐何應(yīng)香、四弟何輯五就居于這里，何應(yīng)欽經(jīng)常都會(huì)到這里小住陪伴母親及家人。

　　百步橋

　　百步橋，又稱(chēng)跳墩，因由一百三十多個(gè)相隔兩尺左右的石墩立于河上，游人跳踩石墩而過(guò)，故名。

　　東舍

　　花溪公園內(nèi)有兩座小洋房，一座在公園東側(cè)(東舍)，一座在公園西側(cè)(西舍)。東舍興建于1940年，于1941年初竣工。起初這里是景區(qū)招待所。1944年5月，我國(guó)著名文學(xué)家巴金先生曾與蕭珊在此“舉行婚禮”，共度蜜月，當(dāng)他把蕭珊送上車(chē)去四川后，獨(dú)自在此寫(xiě)完了他構(gòu)思已久的中篇小說(shuō)《憩園》。建國(guó)初期進(jìn)行過(guò)簡(jiǎn)單修整，仍保持原樣。但因巴金老先生的中篇小說(shuō)《憩園》，而改名為“憩園”，并掛有白底黑字的小木牌“花溪小憩”。1958年，貴州省政府在花溪興建賓館，把花溪小憩給撤掉，改建成兩層樓戶(hù)，蓋琉璃瓦。為與西舍對(duì)稱(chēng)，把花溪小憩改為東舍，并掛牌。八十年代，東舍又經(jīng)過(guò)修整，將屋面瓦改成了土紅色。1992年以后，花溪組建了旅游公司，并派人到上海走訪(fǎng)巴金老先生，征集資料并成立了巴金紀(jì)念館。

　　麟山

　　花溪河兩岸作為“公園”來(lái)建設(shè)，是從民國(guó)二十六年(1937年)冬天開(kāi)始的。但作為“風(fēng)景名勝”，它的歷史可追溯到明代中期?；ㄏ幸簧矫麨楠{子山(今麟山)，自從明代《弘治貴州圖經(jīng)新志》把它定為貴陽(yáng)名山之后，就常有人到花溪游玩。這一時(shí)期，花溪河兩岸是明山配秀水，綠樹(shù)蔭蒼苔，“風(fēng)景出自然，非由人力造”的自然原始時(shí)期。到了清乾隆嘉慶年間，花溪開(kāi)始出現(xiàn)“亭臺(tái)掩林間，樓閣連霄漢”的人工景觀。這是花溪白楊寨(今吉麟村)周奎及其子孫所為。周奎于乾隆五十二年(1787年)作《麟山記》。他說(shuō)，白楊寨東半里許“有山。壯若伏獅”，但也接著說(shuō)，“獅麟之辨”、“獅無(wú)角而麟一角”。他把山頭上一巨石認(rèn)為是“一角”，說(shuō)“麟兮麟兮，夫復(fù)何疑?”于是把獅子山改名叫麟山，并說(shuō)“獅不得爭(zhēng)也”。

　　生聚教訓(xùn)

　　此摩崖是何應(yīng)欽為紀(jì)念抗日期間貴陽(yáng)被轟炸所提的。后來(lái)由貴陽(yáng)縣縣長(zhǎng)劉劍魂所書(shū)寫(xiě)。是日本人發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的有力見(jiàn)證。“生聚教訓(xùn)”四字典出于“臥薪嘗膽”，該摩崖所蘊(yùn)含的意義、哲理同樣對(duì)中華民族的今天和未來(lái)都有極強(qiáng)的啟迪意義。

　　黔山一柱

　　刻于公元1993年，出自貴州書(shū)法家王鄂華之手，意為景點(diǎn)留名。

　　防空亭

　　亭上刻有“無(wú)防空即無(wú)國(guó)防”，刻于“民國(guó)二十八年(1939年)民族復(fù)興節(jié)”，字有斗大，字體為魏碑體，渾厚有力?？檀四ρ拢庠谕怀隹箲?zhàn)中防空的重要。在中華人民共和國(guó)建國(guó)初期被鏟掉，現(xiàn)在只能見(jiàn)到被鏟后的痕跡。

　　壩上橋

　　壩上橋原是一座石墩木板橋，橋上朱欄，鮮麗奪目 ，取“壩橋風(fēng)月”之意命名為壩上橋。

　　平橋

　　平橋位于花溪公園西側(cè)大寨村旁，橫跨花溪河上。橋畔一彎清水，碧波蕩漾，走上以青石塊砌成的踏步橋，感受清清的河水在腳下流淌，很是愜意。花溪平橋旁有大片的油茶花田，陽(yáng)春三月，油菜花開(kāi)時(shí)節(jié)來(lái)此賞花、野炊、放風(fēng)箏，更是一番美麗景象。

　　西舍

　　西舍與東舍一樣是花溪最早的招待所，后經(jīng)幾次翻新，一直以來(lái)都作為賓館來(lái)使用。[25] 朱德、陳毅、賀龍等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)到花溪也都下榻于此。1960年5月，周率中國(guó)政府代表團(tuán)出國(guó)訪(fǎng)問(wèn)緬甸、印度、尼泊爾、柬埔寨、越南等東南亞國(guó)家期間，中途回國(guó)停留，代表團(tuán)全體成員均住在花溪，周和鄧穎超同志就下塌在這里。[26]

　　棋亭

　　棋亭原叫“旗亭”，書(shū)上記載，“旗亭”之名是借唐人“旗亭畫(huà)壁”和宋人“旗亭賣(mài)酒”的典故而來(lái)。是供游人休息、飲茶、娛樂(lè)之處。但還有一種說(shuō)法是在抗戰(zhàn)時(shí)期，棋亭原是一座辦公樓，每天這里的工作人員都要在此舉行升旗儀式，于是叫“旗亭”。

　　公園開(kāi)放以后，吸引了大批的游客來(lái)此游覽，一些棋類(lèi)愛(ài)好者就聚集到這里下棋一比高下，后來(lái)便把“旗”字改為“棋”字。陳毅元帥來(lái)到花溪公園游覽時(shí)也參與到下棋的行列中，并寫(xiě)下了：“花溪棋亭位山腰，多人聚此費(fèi)推敲，勸君讓他先一著，后發(fā)制人棋更高。”的詩(shī)篇。

　　戴安瀾將軍墓

　　戴安瀾，原名戴炳陽(yáng)，安徽省無(wú)為縣仁泉鄉(xiāng)鳳和村人。民國(guó)十四年七月成為黃埔軍校第三期學(xué)員，后來(lái)還當(dāng)上了營(yíng)長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)。戴安瀾在各種戰(zhàn)役中與日軍殊死拼搏屢建占功，1939年(民國(guó)二十八年)成為陸軍二百師師長(zhǎng)。

　　1941年(民國(guó)三十年)，戴安瀾奉命率部遷駐貴州安順，他的夫人王荷馨女士帶孩子也從廣西全州遷到貴陽(yáng)。戴安瀾經(jīng)常到花溪小住，與家人團(tuán)聚。

　　1942年(民國(guó)三十一年)戴安瀾將軍殉國(guó)，時(shí)年三十八歲。戴安瀾將軍的殉國(guó)，牽動(dòng)了億萬(wàn)顆國(guó)人的心，全國(guó)許多地方都舉行了公祭或追悼會(huì)，戴安瀾將軍的靈柩輾轉(zhuǎn)經(jīng)昆明、安順、貴陽(yáng)、然后到達(dá)廣西全州暫厝于香山寺。

　　1944年猖狂的日軍由湘桂線(xiàn)直下，進(jìn)占廣西，戴安瀾的靈柩只能撤離全州，輾轉(zhuǎn)由桂林到柳州經(jīng)獨(dú)山和都勻回貴陽(yáng)。當(dāng)時(shí)他的妻子兒女均住在花溪，經(jīng)貴陽(yáng)市政府和各界人士商議，認(rèn)為花溪山青水秀，又方便寓居花溪的戴將軍家屬每年清明祭掃，征得戴夫人王荷馨女士和戴安瀾胞弟戴子莊的同意，便將戴安瀾將軍靈柩“淺厝”于花溪葫蘆坡西麓。

　　1948年戴將軍靈柩隨家屬?gòu)幕ㄏ獤|歸，遷回故鄉(xiāng)安徽蕪湖。依花溪人民之愿，以將軍生前穿戴過(guò)的一雙皮靴和一頂軍帽，在原葬靈柩處，興建了戴安瀾將軍的衣冠墓，清明時(shí)節(jié)，為戴安瀾將軍的衣冠墓立碑志記。并把這里作為愛(ài)國(guó)主義教育基地，每到清明時(shí)節(jié)周邊的學(xué)校及單位都會(huì)來(lái)為戴安瀾將軍掃墓，紀(jì)念戴安瀾將軍。