杭州到普陀山自駕游攻略

　　普陀山是世界聞名的觀音道場(chǎng)、佛教圣地，其宗教活動(dòng)可追溯于秦。至唐朝，海上絲綢之路的興起，促進(jìn)了普陀山觀音道場(chǎng)的形成，并迅速成為漢傳佛教中心，傳至東南亞及日、韓等國(guó)。至清末，全山已形成3大寺、88禪院、128茅蓬，僧眾數(shù)千。“山當(dāng)曲處皆藏寺，路欲窮時(shí)又逢僧”，史稱“震旦第一佛國(guó)”山上每逢佛事，四方信眾聚緣佛國(guó)，時(shí)有天象顯祥，信眾求拜，靈驗(yàn)屢現(xiàn)。綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰被世人稱為“半個(gè)亞洲的信仰”。今天小編帶給大家的是杭州到普陀山自駕游攻略，希望對(duì)大家有幫助。

　　杭州到普陀山自駕游路線攻略

　　駕車(chē)路線：全程約255.3公里，高速過(guò)路費(fèi)大約為130元。

　　起點(diǎn)：杭州市

　　1.杭州市內(nèi)駕車(chē)方案

　　1) 從起點(diǎn)向東南方向出發(fā)，沿湖墅南路行駛100米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入環(huán)城北路

　　2) 沿環(huán)城北路行駛2.5公里，過(guò)左側(cè)的包杭大廈約290米后，直行進(jìn)入艮山西路

　　3) 沿艮山西路行駛3.8公里，朝S2/上海/寧波/臺(tái)州方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入彭埠互通

　　4) 沿彭埠互通行駛630米，過(guò)彭埠互通，直行進(jìn)入杭甬高速公路

　　5) 沿杭甬高速公路行駛14.4公里，朝寧波/臺(tái)州/G92南線方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入杭州灣環(huán)線南線

　　2.沿杭州灣環(huán)線南線行駛630米，過(guò)紅墾樞紐，直行進(jìn)入杭州灣環(huán)線南線

　　3.沿杭州灣環(huán)線南線行駛112.1公里，朝舟山/嘉興/G1501北/舟山跨海大橋方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入高橋樞紐

　　4.沿高橋樞紐行駛1.6公里，過(guò)高橋樞紐，直行進(jìn)入寧波繞城高速公路

　　5.沿寧波繞城高速公路行駛24.0公里，朝舟山/東外環(huán)方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入蛟川樞紐

　　6.沿蛟川樞紐行駛670米，過(guò)蛟川樞紐約670米后，直行進(jìn)入甬舟高速公路

　　7.沿甬舟高速公路行駛43.6公里，直行進(jìn)入甬舟高速公路

　　8.沿甬舟高速公路行駛20米，直行

　　9.舟山市內(nèi)駕車(chē)方案

　　1) 行駛620米，直行進(jìn)入鴨?wèn)|線

　　2) 沿鴨?wèn)|線行駛2.5公里，朝G9211/岑港/寧波方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入雙壩線

　　3) 沿雙壩線行駛3.4公里，直行進(jìn)入S72

　　4) 沿S72行駛1.4公里，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入昌洲大道

　　5) 沿昌洲大道行駛3.4公里，朝新城/普陀/普陀山/朱家尖方向，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入G329

　　6) 沿G329行駛2.4公里，直行進(jìn)入東皋嶺隧道

　　7) 沿東皋嶺隧道行駛1.2公里，直行進(jìn)入G329

　　8) 沿G329行駛19.8公里，左后方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入興普大道

　　9) 沿興普大道行駛2.1公里，朝東港/沈家門(mén)方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

　　10) 沿匝道行駛480米，直行進(jìn)入G329

　　11) 沿G329行駛500米，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入興普大道

　　12) 沿興普大道行駛530米，過(guò)朱家尖海峽大橋，右轉(zhuǎn)進(jìn)入海洲路

　　13) 沿海洲路行駛2.8公里，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入濱港路

　　14) 沿濱港路行駛190米，左轉(zhuǎn)

　　15) 行駛7.8公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入梅岑路

　　16) 沿梅岑路行駛230米，到達(dá)終點(diǎn)(在道路左側(cè))

　　終點(diǎn)：普陀山風(fēng)景名勝區(qū)

　　普陀山自駕游景點(diǎn)攻略

　　南天門(mén)

　　南天門(mén)在普陀山南的南山上，與短姑道頭對(duì)峙，南天門(mén)孤懸入海，處于普陀山最南端，與本島一水相隔，架有石橋，橋身似龍，名環(huán)龍橋。此地巨石森立，危巖高聳，中有兩石如門(mén)，故名南天門(mén)。闕門(mén)飛檐起角，中間書(shū)有“南天門(mén)”三字，旁有龍眼井，崖上有石鼓，闕左上方有獅子石。

　　介 紹 南天門(mén)內(nèi)群巖聳秀，門(mén)前碧波浩渺，摩崖石刻眾多，門(mén)側(cè)有清康熙年間武將藍(lán)理所題“山海大觀”四字，蒼勁有力，引人注目。門(mén)里有梵宇琳宮，宇旁有一巨巖，可緣石級(jí)而登臨巖頂。巖頂平坦，有兩處小水潭，潭水清淳發(fā)光，俗稱獅子眼，巖石上鍥有“龍華大會(huì)”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻南天門(mén)龍石。傳說(shuō)這里是八仙過(guò)海的地方，普陀山禪宗始祖真歇禪師曾結(jié)茅于此。小知識(shí)：“入三摩地”：佛教名詞，三摩地即為“戒、定、慧”，入三摩地就是遠(yuǎn)離心之浮沉，而得平等安詳，心專止于一境之意，也就是將心止于一境而不散亂的狀態(tài)，稱為心一境界。普陀山上的“入三摩地”是從短姑道頭上岸后，佛頂山的山門(mén)步行到慧濟(jì)寺的香云路。此路依山循坡蜿蜒而上，路間有“入三摩地”等石刻題字，皆出自明代書(shū)法家董其昌之手筆。

　　千步金沙

　　傳說(shuō)這個(gè)海潮的音聲之所以異常響亮，也有著一個(gè)小故事，就是蛇王雖然無(wú)條件把山借給菩薩開(kāi)道場(chǎng)，但他要菩薩說(shuō)出一個(gè)歸還的日期來(lái)，到時(shí)候可以物歸故主。菩薩對(duì)蛇王說(shuō)：“那一天全山聽(tīng)不到我的弟子敲木魚(yú)的聲音;或者千步沙前的海潮音聲不響了，那時(shí)我就把山讓還給你。”普陀山已發(fā)展到三大叢林，八十余家院庵，一百六十多個(gè)茅蓬，所以每天木魚(yú)音聲是不會(huì)斷的，尤其海潮的音聲是永久不會(huì)斷絕的!最奇觀的海潮拜浪，不管你起甚么東南西北風(fēng)，千步沙的海潮是始終不會(huì)隨風(fēng)轉(zhuǎn)浪的，仍然是一波一波的撲向這一邊來(lái)。

　　有人說(shuō)：“這是潮拜浪。”無(wú)情的潮水也知道朝拜觀世音菩薩。如果遇見(jiàn)大風(fēng)激蕩，那千步沙的波浪，若雷轟云涌，眩目震耳，來(lái)若飛瀑，止若曳練，倏然萬(wàn)變，不可名狀，筆者往往遇著大風(fēng)激浪的時(shí)候，一個(gè)人蹓奔到海邊，站在千步沙石上欣賞這俗人難得一見(jiàn)的大海之奇觀，那一種身心蕩然的境界，不是筆墨所能形容其萬(wàn)一的。

　　千步金沙，沙色如金，純凈松軟，寬坦柔美，猶如錦茵設(shè)席，人行其上，不濡不陷。此處海浪日夜拍岸，濤聲不絕。浪潮嬉沙，來(lái)如飛瀑，止如曳練。每遇大風(fēng)激浪，則又轟雷成雪，駭人心魄。悠忽之際，詭異尤常，奇特景觀，不可名狀。千步沙沙坡平緩，海面寬闊，且水中無(wú)亂石暗礁，常為游泳健兒所青睞。如在夏日來(lái)的游客，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這一景觀，或在游山之后，赤足漫步其上，讓海浪親撫你的腳面，其趣其味，未經(jīng)親試者不可想象。

　　千步金沙并不只是白天很美，每臨月夜，嬋娟緩移，清風(fēng)習(xí)習(xí)，濤聲時(shí)發(fā)，其清穆景色更為詩(shī)意盎然。故有人曾將其與壯麗的朝陽(yáng)涌日，合稱普陀山絕觀。到普陀山，晚上能聽(tīng)到千步沙那里的海潮音，聲若雷轟，震耳欲聾，像萬(wàn)馬奔騰似的，比歐陽(yáng)修《秋聲賦》中所說(shuō)的聲音還要大上百千萬(wàn)倍。這種雄壯宏大的海潮音聲，我還是出生以來(lái)第一次聽(tīng)到。法華經(jīng)普門(mén)品的偈語(yǔ)說(shuō)：“梵音海潮音，勝彼世間音。”

　　光熙雪霽

　　光熙峰在佛頂山東南，一名“蓮石花”、又名“石屋”。從遠(yuǎn)處望去，翠綠叢中，峰石聳秀，似蓮花，如白雪積峰。

　　“光熙雪霽”指的是光熙峰的雪后景色，為普陀十二大景觀之一。普陀山難得下雪，冬天顯得寧?kù)o而奇妙。但如果你運(yùn)氣好，趕上一場(chǎng)大雪，登上佛頂山，俯瞰光熙峰，猶如碧玉塑就，銀裝素裹，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)，山色混一，海大低與凍云齊平。此時(shí)此景，你會(huì)覺(jué)得心清慮凈，猶如身臨潔白無(wú)垢的佛國(guó)凈土，舒暢無(wú)比。

　　光熙峰的雪景，是不大容易見(jiàn)到的，但普陀是佛家圣地，佛門(mén)弟子常來(lái)常往，或常住靜修.就有緣賞識(shí)普陀山的“雪霽’風(fēng)光。

　　茶山夙霧

　　茶山位于佛頂山后，自北而西，婉蜒綿亙。山勢(shì)崆曠，中多溪澗。而每在日出之前，茶樹(shù)林夙霧繚繞，時(shí)而如絲似縷，時(shí)而姻缊彌漫。此時(shí)此刻，如若身處其間，如夢(mèng)如幻，令人遐思無(wú)限。

　　古代普陀山?jīng)]有居民，山中僧人自種自食，種茶是住山僧人的一項(xiàng)重要?jiǎng)谧鳌Ｃ康讲烧竟?jié)，眾僧一齊出動(dòng)，山上立時(shí)出現(xiàn)一種“山山爭(zhēng)說(shuō)采香芽，撥霧穿云去路賒”(明·李桐詩(shī)句)的繁忙景象。

　　普陀茶山之茶，被人稱作“云霧佛茶”，因?yàn)榇瞬铇?shù)多為僧人所植，因而山僧談?wù)?ldquo;茶山夙霧”也別具情韻。

　　天門(mén)清梵

　　天門(mén)清梵，指普陀山最東端梵音洞的景觀。從法雨寺經(jīng)飛沙岙，過(guò)祥慧庵，即為普陀最東部的青鼓壘山。青鼓壘插入普陀洋，想必是此地常為驚濤拍崖，潮聲撼洞，晝夜轟響，宛如擂鼓，故又稱“驚鼓擂”。在青鼓壘山東南端有一天然洞窟，洞巖斧劈，高有百米，峭壁危峻，兩邊懸崖構(gòu)成一門(mén)，習(xí)稱梵音洞。在普陀山眾多神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴氣勢(shì)和陡峭危壁，為其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數(shù)丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。兩陡壁間架有石臺(tái)，臺(tái)上筑有雙層佛龕，名“觀佛閣’。

　　凡欲觀覽梵音洞者，先要從崖頂迂回沿石階而下，然后來(lái)到觀佛閣。據(jù)傳在這里觀佛，人人看到的佛都不同，即使是同一個(gè)人，也會(huì)隨看隨變，極為奇異。此地又為梵音洞觀潮最佳處，佛閣下曲屈通大海，海潮入洞，拍崖濤聲如萬(wàn)馬奔騰，如龍吟虎嘯，日夜不絕，聞之者無(wú)不驚心動(dòng)魄。佛家信眾至此，多喜在洞口膜拜，祈求見(jiàn)到觀世音菩薩現(xiàn)身。清康熙三十八年(1699年)，皇帝御書(shū)“梵音洞”額賜掛于此處。

　　觀音洞

　　觀音洞位于市區(qū)西北7公里處，景區(qū)內(nèi)有幡龍山、雞冠山、觀音洞山、平頂山、紅石山、二郎洞山等山景觀,林木茂密，山勢(shì)雄偉奇秀。

　　普陀山觀音洞山最早叫老母山,后因遼太子耶律倍曾藏身于此山中，其母便命人將山名改為普陀山,洞名為觀音洞，并在洞前建寺取名紫竹寺。多少年來(lái),因觀音洞名氣大，人們便忘記了山的真名普陀山,而冠以觀音洞山，一 直沿襲至今。寺廟建于山中,幾經(jīng)修聾，元代取名石堂道院,到明正統(tǒng)二年(公元1437年),重修后的古寺改名 普陀寺，清代又多次擴(kuò)建,觀音洞逐漸興盛起來(lái)。

　　觀音洞集奇洞、妙佛、圣泉、寶樹(shù)于一體，是海內(nèi)聞名、佛聲遠(yuǎn)播的旅游勝地,也是遼寧五十佳景之一。

　　在普陀山梅嶺西麓。洞似一大型石室，天然生成，洞內(nèi)有一石柱懸垂至地，洞上及洞周石壁雕有觀音像。洞旁建一庵，明萬(wàn)歷年間為茅篷，清康熙年間成庵宇，道光、光緒、宣統(tǒng)年間又陸續(xù)興建，1983年，大殿內(nèi)由浙江美術(shù)學(xué)院雕成觀音坐像一尊，目光慈祥，妙相莊嚴(yán)。洞后古樹(shù)成蔭，巨石層疊，上書(shū)“大士重現(xiàn)”四個(gè)大字。