故天將降大任于是人還是斯人具體是怎么一回事呢，想要了解的小伙伴一起去看看吧，下面小編為大家?guī)砉侍鞂⒔荡笕斡谑侨诉€是斯人，歡迎大家參考閱讀，希望能夠幫助到大家!

故天將降大任于是人還是斯人

一則《出大事了，我們這個時空的時間線似乎被人動了!》帖子，最近在網(wǎng)絡(luò)上引起了熱議。發(fā)帖人說自己非常清晰地記得是“斯人也”，“因?yàn)楫?dāng)時課上我還聯(lián)想到‘李斯’是不是就是這個‘斯人’”?然后他又去問了自己的媳婦，自己初中、高中，甚至大學(xué)的同學(xué)……這些人的記憶也都是“斯人也”!

然而，當(dāng)“采臣老書生”去找了他所有能找到的教材之后發(fā)現(xiàn)，包括人教61版、人教82版、人教87版、人教94版、人教01版、人教03版，還有06年山東教育出版社課本、09年北師大版語文課本、09年蘇教版課本，這些課本上清一色寫的都是“是人也”。

他甚至還找到了兩本古書，四庫全書刻本《孟子集注》(宋·朱熹 注)以及明代刻本《孟子注疏解經(jīng)》(漢·趙歧 注)，但上面印的也都是“是人也”。

此貼一出，網(wǎng)友也懵了，帖子底下的留言區(qū)里，大多數(shù)都堅(jiān)定地認(rèn)為自己當(dāng)年背的是“斯人也”，甚至有網(wǎng)友表示絕無可能是“是人也”。

人民教育出版社中學(xué)語文編輯部稱：該出版社從1961年收錄孟子的《生于憂患，死于安樂》課文以來，歷套教材文章一直是“故天將降大任于是人也”，從未有過“故天將降大任于斯人也”，不過“斯”和“是”兩個字，都表示“這”的意思。

生于憂患死于安樂全文與翻譯

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。

所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過那樣的途徑來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)韌起來，增加他所不具備的能力。

人常常犯錯，然后才能改正;內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起;表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個國家，在內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險(xiǎn)。

這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。

《生于憂患，死于安樂》賞析

《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。

接著，作者從一個人的發(fā)展和一個國家的興亡兩個不同的角度進(jìn)一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂”的結(jié)論。

全文采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密;此外，文章多用排比句和對仗句，即使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強(qiáng)了論辯的說服力。