中秋節(jié)獨特的文化內(nèi)涵
中秋節(jié)是傳統(tǒng)佳節(jié)，又稱仲秋節(jié)、團圓節(jié)、八月節(jié)等，作為民族文化展現(xiàn)最豐富的傳統(tǒng)節(jié)日之一，中秋節(jié)有著獨特的文化內(nèi)涵，在中國人的生活中占有極其重要的地位。下面是小編為大家整理的關(guān)于中秋節(jié)獨特的文化內(nèi)涵，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
中秋節(jié)獨特的文化內(nèi)涵
一、親人團圓
“海上生明月，天涯共此時?！敝星镏梗髟庐斂?，清輝銀色灑滿大地，人們把月圓當作團圓的象征，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團圓節(jié)”。中秋節(jié)以圓月為標志，寄寓著中華兒女團圓的夢想，積淀著中華兒女團圓的心理訴求?；ê迷聢A之夜，就是親人團圓之時。從天上的月亮聯(lián)想到人間團圓，這是中國人特有的思維方式。盡管各地區(qū)、各民族過節(jié)的習俗異趣紛呈，然而家庭團圓、親友相聚是萬變不離其宗的主旨，它凝聚著中華兒女的心愿，熔鑄著中華兒女的魂魄。
花好月圓人團圓，“圓”對中國人有特殊的含義。從器物層面上講，人們崇尚圓的東西：敬拜的月亮是圓的，吃的月餅是圓的，祭祀的水果是圓的。從心里愿望上看，家人團聚叫“團圓家”，喝的酒叫“團圓酒”，吃的飯叫“團圓飯”，過的節(jié)叫“團圓節(jié)”。天上月圓時，合家團圓分食月餅，這是一種溫馨的儀式。家制月餅、分享月餅、饋贈月餅的過程，就是表達愛、傳遞愛、感受愛的過程。親人團圓，家庭和睦，安享天倫，那種心理意義上的圓滿、圓合、圓潤、圓和之意，已經(jīng)深入到人們的靈魂中，展現(xiàn)在行動里，體現(xiàn)出中華民族特有的文化價值理念。
二、社會和諧
“和”是中華傳統(tǒng)文化的核心價值追求之一。每逢中秋佳節(jié)，人們期待闔家團圓、鄰里和睦、社會安定、民族團結(jié)、家國和諧、世界大同，彰顯其樂融融。團圓的本意就包括和諧的成份在內(nèi)，將團圓予以延伸，就有了家庭的和諧，朋友的和諧，親戚的和諧，親屬的和諧，社區(qū)的和諧，村鎮(zhèn)的和諧，民族的和諧，國家的和諧，世界的和諧。
傳統(tǒng)節(jié)日的一個非常重要的功能就是拉近人與人之間的距離。我們的先輩非常善于利用中秋這樣的傳統(tǒng)節(jié)日消除誤解，去除隔閡，密切關(guān)系，促進和諧。例如，通過團拜、探親等儀式活動密切與周圍人的關(guān)系;通過節(jié)日巡游、節(jié)日競賽的開展，釋放內(nèi)心的情感、期望，增進不同地區(qū)成員之間的情感依賴和精神交流，從而使人際關(guān)系更加和諧，社會秩序更加安定。人們希望我們的國家“政通人和”，社會“和諧有序”，國與國之間“和而不同”，干事創(chuàng)業(yè)“和衷共濟”，鄰里之間“和睦相處”，做生意“和氣生財”，待人“和藹可親”，說話“和顏悅色”，批評“和風細雨”等等，不一而足。
三、感恩自然
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。在古代人們看來，月亮是僅次于太陽的神靈，一直是人們重要的崇拜對象?！抖Y記·祭法》中記載：“夜明，祭月也?！备鶕?jù)史籍記載，周代已有“中秋夜迎寒”的活動。在收獲的季節(jié)，不僅要拜土地神，還要拜月神。因為古人認為五谷豐收離不開月亮，如果沒有月亮賜予露水，沒有月亮圓缺以計農(nóng)時，豐收也是不可能的。
在傳統(tǒng)的中秋夜，家里要設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。這些習俗，反映了人們對月亮、對自然的敬畏，這種敬畏中又滿含對月亮、對自然的親近與喜愛之情。同時，闔家男女老少，暫時放卻勞作，品餅賞月，談天說地，盡享天倫之樂，這圖景看似普通平淡，卻可體味到平民生活的趣味與甜美，體味到中國的人情之美。
四、家國情懷
中秋節(jié)是中華文明的產(chǎn)物，流傳千百年來，為中華兒女所共享，它所增進的是所有華夏兒女的民族情感。每當中秋夜，只要是中國人，心靈都是相通的。在這個日子里，中華兒女共祝愿、祖國好，盼民族好、人人好，這就是我們的文化自信，早已融進血液里，融合在骨髓里。這個傳統(tǒng)節(jié)日激發(fā)出我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信、對祖國大家庭的熱望，傳承著民族自豪感和濃濃的愛國之情。
在中國，明月從來就不是一個普通的星體，它負載著悠久的神話傳說和深邃的文化內(nèi)涵。“明月夜，短松崗”的追思，“但愿人長久，千里共嬋娟”的期盼，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的情懷，在游子的心目中，在華夏兒女的思維里，月是父母，是兄弟，是兒女，是愛人，是千山萬水無法阻隔的濃濃親情，是期望國家強大、民族昌盛的赤子情懷和盼望幸福的追求。
以中秋節(jié)等為代表的傳統(tǒng)節(jié)日文化是我們中華民族的一大歷史文化遺產(chǎn)，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，是民族成員情感、知識、智慧、倫理規(guī)范的凝聚與集結(jié)。它不僅是我們民族創(chuàng)造新文化的憑借與基礎(chǔ)，也是構(gòu)成我們時代生活的一部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至今依然擁有著巨大的現(xiàn)實價值，我們一定要重視傳統(tǒng)節(jié)日文化資源的保持、保護與挖掘，讓中國傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)介紹
每年農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。早在唐時中秋就正式成為節(jié)日，是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，至今已有千余年歷史。
中秋節(jié)的命名來源于中國的農(nóng)歷，農(nóng)歷中一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱“仲秋”。
中秋節(jié)有許多別稱：因為它的節(jié)期在八月十五，所以稱為“八月節(jié)”、“八月半”;又因八月十五的月亮要比其他幾個月的滿月更圓、更亮，中秋節(jié)的主要活動都是以“月”為內(nèi)容的，所以又叫做“月夕”、“秋節(jié)”、“仲秋節(jié)”、“八月會”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”等等。中秋節(jié)這一天的月亮格外晶亮、圓潤，被人們看成是合家團圓的象征，因此，又被人們叫做“團圓節(jié)”。
據(jù)說此夜月球距地球最近，月亮最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗;回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據(jù)溫、臺、明三州時，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節(jié)日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
中秋節(jié)的習俗
賞月
在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據(jù)《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節(jié)賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
吃月餅
我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓的象征。
月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯(lián)絡(luò)感情。
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