路曼曼其修遠(yuǎn)兮出自屈原的《離騷》，其中“曼”“漫”兩個(gè)字是可以通用的。下面是小編為大家搜集整理的關(guān)于路曼曼其修遠(yuǎn)兮是誰的名句_原文是什么，供大家參考，快來一起看看吧!

路曼曼其修遠(yuǎn)兮是誰的名句

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索是屈原說的一句名言。釋義是：在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。

這句詩是屈原被放逐江南之時(shí)，詩人充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤時(shí)所作。結(jié)合上下文可理解為：道路又窄又長無邊無際，我要努力尋找心中的太陽。表達(dá)了屈原對真理的積極求進(jìn)心態(tài)。目前這句詩已經(jīng)成為了許多人的勵(lì)志名言。

《離騷》乃屈原的代表作，是屈原用他自己的理想、遭遇、痛苦、熱情， 以至于用生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，字里行間都凸顯了作者積極進(jìn)取的人生態(tài)度。是一首宏偉壯麗的抒情詩，它在中國文學(xué)史上享有崇高的地位。

路曼曼其修遠(yuǎn)兮原文

《離騷》

作者：屈原

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!

昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞!

彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。

惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】?

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。

余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。

曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!初既與余成言兮，后悔遁而有他。

余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。

畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈。

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。

羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。掔木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊。

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎?。

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，

曰：「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，

紛獨(dú)有此姱節(jié)?薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服?！贡姴豢蓱粽f兮，

孰云察余之中情?世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽?依前圣以節(jié)中兮，

喟憑心而歷茲。濟(jì)沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：啟《九辯》與《九歌》兮，

夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，

又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強(qiáng)圉兮，

縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮，

乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。湯、禹儼而祗敬兮，

周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗?；侍鞜o私阿兮，

覽民德焉錯(cuò)輔。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。瞻前而顧后兮，

相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮，

覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，

哀朕時(shí)之不當(dāng)。攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，

耿吾既得此中正。駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。朝發(fā)軔于蒼梧兮，

夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，

望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮，

總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅(qū)兮，

后飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，

繼之以日夜。飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御。紛總總其離合兮，

斑陸離其上下。吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。時(shí)曖曖其將罷兮，

結(jié)幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟(jì)于白水兮，

登閬風(fēng)而紲馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。溘吾游此春宮兮，

折瓊枝以繼佩。及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘云兮，

求宓妃之所在。解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理。紛總總其離合兮，

忽緯繣其難遷。夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。保厥美以驕傲兮，

日康娛以淫游。雖信美而無禮兮，來違棄而改求。覽相觀于四極兮，

周流乎天余乃下。望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。吾令鴆為媒兮，

鴆告余以不好。雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，

欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠(yuǎn)集而無所止兮，

聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，

恐導(dǎo)言之不固。世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠(yuǎn)兮，

哲王又不寤。懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古?索瓊茅以筳篿兮，

命靈氛為余占之。曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之?

思九州之博大兮，豈惟是其有女?」曰：「勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮，

孰求美而釋女?何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇?」世幽昧以昡曜兮，

孰云察余之善惡?民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異!戶服艾以盈要兮，

謂幽蘭其不可佩。覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)?蘇糞壤以充祎兮，

謂申椒其不芳。欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。巫咸將夕降兮，

懷椒糈而要之。百神翳其備降兮，九疑繽其并迎?；守哓咂鋼P(yáng)靈兮，

告余以吉故。曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)。茍中情其好修兮，又何必用夫行媒?

說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。

寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。

恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！购苇偱逯儒抠?，眾薆然而蔽之。

惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留?

蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?

豈其有他故兮，莫好修之害也!余以蘭為可恃兮，羌無實(shí)而容長。

委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。

既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗?固時(shí)俗之流從兮，又孰能無變化?

覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離?惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。

芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。和調(diào)度以自娛兮，聊浮游而求女。

及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。

折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。

何離心之可同兮?吾將遠(yuǎn)逝以自疏。邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。

揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。

鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。

麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待。

路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。

駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂。陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。

仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。亂曰：已矣哉!

國無人莫我知兮，又何懷乎故都!既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!

《離騷》創(chuàng)作緣由

屈原學(xué)識豐富，“明于治亂，嫻于辭令”，具有遠(yuǎn)大的理想，對內(nèi)主張修明法度、任用賢才，對外主張聯(lián)齊抗秦。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、綿纏悱惻的情緒。

關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景，爭論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)時(shí)，還是作于屈原被流放時(shí)?！妒酚洝で袀鳌防镎f，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的讒害，被楚懷王疏遠(yuǎn)。他“憂愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》里說：“屈原放逐，著《離騷》?！薄秷?bào)任安書》里也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》?！彼抉R遷對同一事件的表述明顯存在著矛盾。

由于可靠史料的缺乏，要解決這個(gè)問題，從《離騷》本身找證據(jù)是個(gè)好辦法。詩中有這樣的詩句：“何離心之可同兮，吾將遠(yuǎn)逝以自疏?！薄白允琛币馕吨鲃拥膽B(tài)度，不是“被放”。此外，也有人因?yàn)樵娭杏小皾?jì)沅湘以南征兮”一句，懷疑它是屈原被放逐之后所作，但這并不足信。因?yàn)椤峨x騷》后半部分，全是寫詩人想像中的云游，“濟(jì)沅湘以南征兮”并非實(shí)有其事。

總之，《史記·屈原列傳》的說法是可信的，即《離騷》創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)時(shí)，是屈原根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”創(chuàng)作出的一首政治抒情詩;而《史記·太史公自序》《報(bào)任安書》是抒情性文字，行文時(shí)不太忠實(shí)于史實(shí)，也是有可能的。