關(guān)于傳統(tǒng)文化對現(xiàn)在中國的影響

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華民族在中國古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這里給大家分享一些關(guān)于傳統(tǒng)文化對現(xiàn)在中國的影響，供大家參考。

傳統(tǒng)文化對現(xiàn)在中國的影響

文化發(fā)展不能止于傳承。創(chuàng)新和傳承既非對立，也不能割裂。創(chuàng)新本身就是一種傳承手段。事實(shí)上，中華文化的繼承過程便是創(chuàng)新過程。

以戲曲為例，如果沒有元雜劇、昆曲，就不會(huì)有明清以后的京劇。彼時(shí)，京劇是對過去諸多地方劇種的融合和創(chuàng)新;今日再看，京劇又成了傳統(tǒng)文化。因?qū)鴤鹘y(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，要想真正保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新就是手段之一。

對于傳統(tǒng)文化，既要忠實(shí)地繼承，也要根據(jù)時(shí)代變化，順應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)需求，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。國畫大師齊白石曾說，學(xué)畫要 “尋門而入”，然后再“破門而出”。

門，就是門派、傳統(tǒng)，是過去形成的規(guī)矩，不走門就難成正統(tǒng);但只有離開門派，才能創(chuàng)立自己。如果沒有創(chuàng)新，就只是“尋門而入”，而未能“破門而出”。齊白石還有一句話是“學(xué)我者生，似我者死”，即一味模仿，不懂創(chuàng)新，定會(huì)沒有出路。

創(chuàng)新離不開時(shí)代要素。當(dāng)下社會(huì)，審美趣味、生活習(xí)慣都發(fā)生了變化，藝術(shù)樣式也需要結(jié)合時(shí)代變化，呼應(yīng)時(shí)代需求。例如，隨著聲光電等現(xiàn)代科技對藝術(shù)的影響越來越大，藝術(shù)展現(xiàn)的物理空間變得越來越小，小劇場越來越多等。社會(huì)的發(fā)展呼吁具有時(shí)代感的創(chuàng)新。

應(yīng)該如何保護(hù)傳統(tǒng)文化與傳承

首先，從政府層面來說，應(yīng)將“政績訴求”上升為政治訴求，從建立可持續(xù)發(fā)展的和諧社會(huì)的高度來看待傳承中華文化工作，認(rèn)識(shí)到傳承中華文化與我國的國家文化安全和民族認(rèn)同息息相關(guān)。目前有不少省份提出打造“文化大省”的口號。動(dòng)機(jī)也許不錯(cuò)，但方法卻大可商榷。因?yàn)槲幕瘡膩砭筒皇谴蛟斐鰜淼?，而是一個(gè)自然生長的活態(tài)過程。文化是一棵樹，不是一架機(jī)器，需要的是細(xì)心的照料和精心的呵護(hù)。比如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是獨(dú)一無二的、不可再生的文化資源，一旦消亡或流失，就永遠(yuǎn)無法恢復(fù)或再生。

其次，從學(xué)者這個(gè)層面來說，應(yīng)將理性的學(xué)術(shù)化的訴求轉(zhuǎn)化為具體的感性的調(diào)查研究，切實(shí)做好對傳承中華文化項(xiàng)目的普查工作。工作者一方面要拋棄一切學(xué)理上的先入之見，放下架子，深入民間，尊重民間的習(xí)俗和做法，尊重民間的首創(chuàng)精神，不能采取拔苗助長或移花接木的方法，用科學(xué)主義和理性主義的方法強(qiáng)行將民間的思路和做法納入自己的學(xué)術(shù)框架。另一方面，又要因勢利導(dǎo)，將民間的素樸的文化訴求逐漸上升到文化自覺的高度，讓民眾充分認(rèn)識(shí)到本土的民間智慧和地方性知識(shí)，在全球化時(shí)代所具有的價(jià)值和文化意義。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性

一、可以讓孩子知道中華文化的起源及發(fā)展歷程。

現(xiàn)在很多孩子并不了解中華民族傳統(tǒng)文化的起源和發(fā)展歷程，以及對世界文化的影響和推動(dòng)作用，即便是教師，也有許多人講不清道不明其中道理，因此，理直氣壯地而不是懷疑或者否定自己的傳統(tǒng)文化是我們社會(huì)管理者的當(dāng)務(wù)之急，這事關(guān)下一代的孩子們是否能夠重視和深知中華民族傳統(tǒng)文化的來龍去脈源遠(yuǎn)流長，記得祖宗，記得自己的出身。

二、可以讓孩子明白修身齊家治國平天下的道理。

傳統(tǒng)文化講的是成就自己，教育的目的就在于“修身齊家治國平天下”，要求的是從自己做起，從眼下細(xì)小的事情做起，著手于把自己的事業(yè)做的最好最佳。同時(shí)，回家后要孝順父母愛護(hù)子女，在社會(huì)上要忠于朋友忠于職守忠于國家，最終應(yīng)該成為企業(yè)精英和國家棟梁。因此，讓我們的孩子知道這些道理應(yīng)該是事關(guān)重大。

三、可以讓孩子了解中華文化博大精深的思想。

加強(qiáng)對祖國下一代中華傳統(tǒng)文化的教育已經(jīng)是迫在眉睫的事情，而“”后出生的現(xiàn)在已經(jīng)社會(huì)主流的人，對中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化也是一知半解，或者只是了解到冰山一角，隨著貨真價(jià)實(shí)的文化大師相繼去世，中國幾千年傳承的文化思想就存在失傳的危險(xiǎn)，因此，我們迫切需要搶救性的保護(hù)并讓下一代能夠繼續(xù)傳承。

四、可以讓孩子學(xué)會(huì)感恩圖報(bào)和孝順父母的規(guī)矩。

教育的根本就是要讓受教育者知道做人的基本道理，而這個(gè)“教”字，是由“孝”和“文”字組成，說明了中國的教育就是從“孝”文化入手，讓下一代知道怎樣去感恩圖報(bào)和孝順父母。每個(gè)家庭成員都能夠養(yǎng)成在家自覺孝順父母，真誠關(guān)懷子女，在外努力工作，成為社會(huì)需要的人才。這也是整個(gè)社會(huì)目前已經(jīng)出現(xiàn)并迫切需要解決的80后孩子中出現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化教育的斷層問題。

五、可以讓孩子從小系統(tǒng)受教和熏陶于民族尊嚴(yán)。

隨著改革開放政策的不斷深入，國外的優(yōu)秀文化和糟粕文化同時(shí)進(jìn)入中國并對中國傳統(tǒng)文化形成了強(qiáng)烈的沖擊，我們不反對國外先進(jìn)的文化理念，但應(yīng)該提防糟粕文化對我們那些尚未形成傳統(tǒng)文化理念的下一代的沖擊。前階段出現(xiàn)的“力拓間諜案”中可以看出，過去我們深惡痛絕的“漢奸”現(xiàn)象又開始出現(xiàn)抬頭，中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀念在相當(dāng)部分的人群中已經(jīng)蕩然無存，這也提醒我們中華傳統(tǒng)價(jià)值體系和價(jià)值觀念的修復(fù)已經(jīng)迫在眉睫。

六、可以讓孩子意識(shí)到中國偉大和中國人的自豪。

這從很多知名人士熱衷于更改國籍的現(xiàn)象中，可以看出目前我國存在的傳統(tǒng)文化教育的缺失，一個(gè)連自己國家都不要不愛的人，怎么能夠指望他會(huì)為生他養(yǎng)他的祖國盡忠盡孝?因此，要讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的熏陶，讓他們知道中華民族的偉大和一個(gè)人中國人的自豪，同時(shí)，也要讓他們知道祖宗傳承的東西是不能輕易更改的，尤其是換祖宗的事情是可恥的，要守住自己一個(gè)中國人對祖國應(yīng)有的承諾。

七、可以讓孩子更加理解父母的期望與文化傳承。

現(xiàn)在，獨(dú)生子女的一代逐漸進(jìn)入社會(huì)并將成為社會(huì)建設(shè)的主流，而這些生在蜜罐里，長大糖水中的孩子，盡享著長輩們的無限寵愛，他們吃著肯德基麥當(dāng)勞，玩著電子游戲，而對于父母和社會(huì)的期待卻理解甚少，對中華傳統(tǒng)文化更是一無所知。因此，讓我們的孩子了解并掌握中華傳統(tǒng)文化，成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者，是我們這一代人的責(zé)任也是必須要履行的義務(wù)。

八、可以讓孩子繼承中華民族傳統(tǒng)文化優(yōu)秀精髓。

幫助下一代的孩子們正確區(qū)分中華民族傳統(tǒng)文化中的精髓與糟粕，可以讓他們提高對中國傳統(tǒng)文化的鑒別能力。然而，要讓他們能夠增強(qiáng)和提高鑒賞能力，首先應(yīng)該讓他們了解并掌握中華民族儒家文化的基本原理和基本知識(shí)，逐漸讓他們了解儒家文化代表的國學(xué)的深?yuàn)W內(nèi)涵，從而讓他們能夠具備繼承和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。

九、可以讓孩子發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基本氣質(zhì)和潛能。

學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)中華儒家文化的根本目的，而儒家思想的深入人心也可以修復(fù)逐漸遭到損毀的淳樸民心，可以讓日益跑偏的價(jià)值取向逐漸回歸正常軌跡，同時(shí)，社會(huì)減少罪惡，減少偷盜，減少貪婪，還可以讓善良之心重新播種在民眾的心里。

十、可以讓孩子忠于國家努力成就民族偉大復(fù)興。

如果我們的下一代能夠系統(tǒng)的學(xué)習(xí)儒家文化，就可以在中華民族傳統(tǒng)文化傳承等方面發(fā)揚(yáng)光大，就可以逐漸恢復(fù)中華民族子孫身上特有的那種中國氣質(zhì)，就可以修復(fù)因“”而遭到毀滅性破壞的傳統(tǒng)文化，就可以采用中華民族傳統(tǒng)精髓的價(jià)值觀塑造勤勞的中國人，牢記祖宗教誨，為中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗，把中國建設(shè)成為儒家文化濃厚的具有中國特色的世界強(qiáng)國。